Альберт Елсуков - Социология Страница 14

В этом же году в БГУ был открыт философско-экономический факультет с отделением социологии. Его деканом был назначен профессор А.Н. Елсуков. Этому факультету были переданы отделения философии и политической экономии, ранее существовавшие в рамках исторического факультета. На новом факультете были открыты кафедра социологии (ее первым руководителем стал А.Н. Елсуков, в настоящее время кафедру возглавляет член-корреспондент НАН Беларуси профессор А.Н. Данилов), аспирантура, докторантура и создан совет по защите докторских диссертаций по социологии, которым руководит профессор Д.Г. Ротман. После отделения от факультета экономической специальности он получил новое название – «факультет философии и социальных наук». Его деканом является доктор социологических наук, профессор А.В. Рубанов. На факультете издаются два научных журнала («Социология», «Философия и социальные науки»), на страницах которых широко представлены публикации белорусских, российских и западноевропейских авторов.

Таким образом, социология в России и Беларуси приобрела все признаки сформировавшегося научного знания и заняла достойное место в арсенале современных наук об обществе.

1. Каковы первые шаги развития социологии в дореволюционной России?

2. Как складывалась судьба социологии в первые годы советской власти?

3. Каково было отношение советской власти к социологии в период господства сталинского режима?

4. Как проходил процесс возрождения социологии в России и Беларуси?

5. Охарактеризуйте современное состояние социологии в России и Беларуси.

Социологические идеи начинают формироваться в структуре философского знания намного раньше, чем появляется социология как самостоятельная наука об обществе. Причем в каждый период исторического развития общества вырабатываются свои социологические идеи, отражающие сложившиеся реалии общественной жизни, и намечаются перспективы дальнейшего развития. Все это оказывает непосредственное влияние на формирование религиозных, политических и правовых институтов. Социологические идеи, сформулированные в рамках философских систем Платона и Аристотеля, сохраняют свою актуальность и в наше время.

Зарождение индустриального общества поставило вопрос о необходимости исследования общественных явлений не только посредством философского их представления, но и конкретно-научного изучения общества, что и обусловило появление социологии.

Социология как наука зародилась в трудах К.А. де Сен-Симона, О. Конта и Г. Спенсера. Материалистическое истолкование социально-исторических процессов нашло свое воплощение в учении К. Маркса и Ф. Энгельса. Позитивистская традиция интерпретации социальных явлений воплотилась в концепциях психологизма, в теоретических построениях Л. Уорда, Ф. Гиддингса, Г. Тарда и 3. Фрейда. Психологизм в методологии социального познания развивался в концепции понимающей социологии М. Вебера. Идеи структурно-функционального анализа общественных явлений развивались в трудах американских ученых П.А. Сорокина, Т. Парсонса и Р. Мертона.

Отечественная социология в своем развитии прошла дореволюционный этап, послереволюционный этап (или этап советского периода) и этап постсоветского развития.

Воронцов, А.В. История социологии. XIX – начало XX века / А.В. Воронцов, И.А. Громов. М., 2005.

Гоббс, Т. Левиафан / Т. Гоббс // Избр. произвел.: в 2 т. М., 1964. Т. 2.

Елецкое, А.Н. История социологии / А.Н. Ел суков, А.Н. Данилов. Минск, 2012.

Конт, О. Дух позитивной философии / О. Конт // Западноевропейская социология XIX века: тексты / под ред. В.И. Добренькова. М., 1996.

Монтескьё, Ш. Избранные произведения / Ш. Монтескьё. М., 1955.

1.2. Общество как социально-экономическая социокультурная система

1.2.1. Общество как целостная динамичная система

Социология – это наука об обществе. Но общество – предельно широкое понятие, употребляемое во многих науках, каждая из которых подходит к его изучению со своей стороны и дает ему своеобразную трактовку. В социологическом контексте общество может определяться как «исторически развивающаяся система отношений и взаимодействий между людьми и их общностями, складывающаяся в процессе их совместной деятельности»[15]. Подчеркнем, что общество – не механический агрегат индивидов, а сложноструктурированная, динамично развивающаяся целостная система социальных взаимодействий, в которые включены индивиды и их общности – семейные, профессиональные, территориальные и др. Поэтому мы говорим об обществе как о целостной системе, находящейся в процессе изменения и развития, обладающей определенными признаками, структурой, функциями, закономерностями развития.

Рассмотрим отличительные признаки общества. Согласно Е.М. Бабосову, их восемь[16]. Первый – социальность, выражающая общественную сущность жизни людей, социальную специфику их отношений и взаимодействий. Второй – способность поддерживать и воспроизводить высокую интенсивность взаимодействий людей. Третий – территория, на которой развертываются те или иные социальные взаимодействия. Территория – это не просто плацдарм, а существенный фактор, от которого зависят многие особенности общества. Недаром английский историк А. Тойнби прямо связывал особенности возникновения и развития цивилизаций со спецификой той территории, на которой они формировались. Четвертый отличительный признак общества – его функционирование и развитие в социальном пространстве и социальном времени. Так, люди, находящиеся вблизи друг друга в физическом пространстве, могут одновременно быть далеко друг от друга в социальном пространстве, занимая разное социальное положение и соблюдая социальную дистанцию. Социальное время также отличается от физического. Если физическое время течет более или менее равномерно и измеряется часами, годами, столетиями, то социальное время не ограничивается такими измерениями. Общество в своем развитии проявляет важную особенность – ускорение социального развития с переходом от одной стадии исторического процесса к другой, более развитой. Чем ближе к современности, тем меньше в объеме спирали социального времени, тем быстрее и динамичнее развивается общество. Пятый признак – высокий уровень самоутверждения и саморегуляции, позволяющий обществу создавать необходимый для каждого исторического этапа развития уровень организации социальных взаимодействий, обеспечивающий устойчивое саморазвитие и самовоспроизводство, удовлетворение основных жизненных потребностей людей. Шестой признак – наличие в обществе специальных органов саморегуляции – социальных институтов – устойчивой, организованной формы деятельности социальных групп и общностей, которая направлена на осуществление социальных взаимодействий, обеспечивающих устойчивость и динамичность развития общества. Седьмой признак состоит в том, что все изменения и события, происходящие в обществе, не осуществляются без воли и деятельности людей, выступающих субъектами социальной деятельности. Восьмой отличительный признак общества – наличие социальной структуры, которая, являясь относительно стабильной и устойчивой, все же подвержена изменениям и находится в процессе динамичного развития. Все названные признаки общества, взаимодействуя друг с другом, обеспечивают целостность и устойчивость его развития как единой и сложноструктурированной системы.

Сложная и многогранная система общества включает все виды социальных взаимодействий и социальных подсистем. Подсистемами общества принято считать сферы общественной жизни: экономическую (материальное производство и отношения, возникающие между людьми в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ и услуг), социальную (отношения между классами, социальными слоями, социальными группами, их связи и роль в обществе), политическую (реализация политики государственных органов посредством выполнения функций, стоящих перед государством на разных этапах его развития), социокультурную, включающую образование, искусство, мораль, религию, философию, науку и т. д. Все эти подсистемы в своем взаимодействии создают непрестанно функционирующую целостную систему общества.

Как социальная система общество обладает свойством самовоспроизводства, которое осуществляется посредством выполнения необходимых функций. Эти функции, с одной стороны, являются следствием разделения общественного труда, а с другой стороны, дополняя друг друга и взаимодействуя, придают функционированию и развитию общества характер особого социального организма. Дифференциация общественных функций сопровождается созданием разных безличностных структур (экономических, социальных, политических и других институтов), выступающих в качестве «вещных» носителей этих функций. Названные структуры заполняются людьми, которые обладают определенными качествами, необходимыми для выполнения тех или иных функций.