Коллектив авторов - Литература (русская литература XX века). 11 класс. Часть 2 Страница 16

В заключительной главе повести, своеобразном эпилоге, завершаются сюжетные линии Лувена, Хуа-лу, героя-рассказчика, это финал сказки о крае «неведанной природы», чудесной «Арсее», родине, которую создают себе герои. Точное время действия («Прошло десять лет… и еще год прошел… и еще год…» Если бы не последнее многоточие, то с уверенностью можно было бы утверждать, что действие происходит в 1917 году) особенно явно подчеркивает «сказочный» характер происходящего в повести, безусловной реальностью которого остается трагизм жизни и бесконечное становление человеческой личности, обращенной к творчеству «новой, лучшей жизни людей на земле».

Вопросы для повторения

1. В чем смысл предыстории героя-рассказчика в I главе повести?

2. Как в «Жень-шене» показан жизненный путь Лувена? Почему он назван «самым культурным отцом»?

3. Вспомните основные события в жизни Хуа-лу, Серого Глаза и Черноспинника. В чем, по-вашему, отличие и единство тех точек зрения (человеческой и оленьей), с которых писатель изображает их историю?

4. Как история «превращенной царевны» помогает понять героя-рассказчика и авторскую идею личности?

5. В чем смысл символического образа «предрассветного часа» и с какими другими символическими образами повести он связан и почему?

Прочитайте в хрестоматии избранные миниатюры из Дневника писателя и подумайте над следующими вопросами:

1. К. Янович-Страда, профессор Венецианского университета, назвала Пришвина великим писателем-экологом. Согласны ли вы с ней? Обоснуйте свою позицию.

2. В русской литературе от А. Пушкина до Н. Заболоцкого сложилось представление о существовании двух ликов природы: приветно-радостного, созидательного и разрушительного, смертоносного. Как, по-вашему, Пришвин включен в эту традицию?

3. Актуальна ли сегодня, по-вашему, идея Пришвина о том, что спасать мир надо согласованием творчества человеческого сознания с творчеством бытия?

4. Если бы вы вслед за Пришвиным и его книгой «Календарь природы» отправились в путешествие на планете Земля вокруг Солнца, какой дневник вы стали бы вести?

5. Согласны ли вы с писателем Ю. Казаковым, утверждавшим: «В каждом человеке есть свое тайное, запрятанное, и ни один из советских писателей не трогает так это тайное, как Пришвин»? Обоснуйте свою позицию.

6. Открыли ли вы в себе «неведомого друга», к которому обращено творчество писателя?

1. Мир природы и поэтика пейзажа в творчестве Пришвина.

2. «Наука родственного внимания» в творчестве Пришвина.

3. «Календарь природы» в творчестве Пришвина: время и пространство.

4. «Так отчего же, если кругом так прекрасно, является эта как будто смертельная боль?»

5. «Лесная книга» Пришвина: «гул жизни» и «внутренняя тишина» человека.

6. «Темно? Значит скоро будет светать» (Тема добра и зла в творчестве Пришвина).

7. Тайна мгновения в прозе Пришвина.

8. Идея «творчества жизни» в прозе Пришвина.

9. Пришвин как «писатель-эколог».

10. Человек, увиденный «глазами земли» Михаила Пришвина.

Рекомендуемая литература

• Варламов А. H. Пришвин. М., 2003. Жизнь замечательных людей: Сер. биогр.; Вып. 548.

Первая полная биография Пришвина, «гения жизни», крупнейшего русского мыслителя и художника XX века, созданная известным современным писателем и литературоведом А. Н. Варламовым.

Увлекательно написанная книга серии «ЖЗЛ» представляет собой один из первых опытов создания образа «нового», «неизвестного» Пришвина.

• Воспоминания о Михаиле Пришвине/ Сост. Я. 3. Гришина, Л. А. Рязанова. М., 1991.

Книга включает воспоминания писателей, художников, ученых и является своеобразной биографией Пришвина, рассказанной его современниками.

• Дворцова Н. П. Пришвин // Русские писатели 20 века. Биографический словарь / Гл. ред. и сост. П. А. Николаев. М., 2000. С. 573–575.

В словарной статье можно найти все необходимые сведения о биографии, художественных произведениях и творческой судьбе Пришвина.

• Пришвина В. Д. Путь к Слову. М., 1984.

Биография, созданная женой писателя с широким использованием неопубликованного Дневника Пришвина. Путь писателя рассматривается в контексте русской культуры рубежа XIX–XX веков.

• Гачев Г. Д. Пришвин // Гачев Г. Д. Русская Дума: Портреты русских мыслителей. М., 1991. С. 98—104.

Оригинальный и небесспорный «портрет» Пришвина, «лешего русского Логоса», воссоздает неповторимость лица художника и его значение в истории «Русской Думы» от Пушкина, Тютчева до Блока и Бахтина.

• Дворцова Н. П. Экстерриториальный писатель (О литературной репутации Михаила Пришвина) // Вопросы литературы. 2004. № 1. С. 49–69.

В статье рассматривается литературная репутация Пришвина в эпоху серебряного века, в советский и постсоветский периоды, в границах официальной и неофициальной культуры (от «великого Пана» к «экстерриториальному писателю»).

• Кожинов В. В. Время Пришвина // Пришвин и современность / Сост. П. С. Выходцев. М., 1978. С. 67–76.

Пришвин показан как писатель, в творчестве которого совершился характерный для XX века «всемирно-исторический перелом в художественном видении» человека и природы.

• Пришвина В. Д. Круг жизни: Очерки о М. М. Пришвине. М., 1981.

В книге главное внимание уделено творчеству Пришвина советского периода.

• Ремизов А. М. М. М. Пришвин // Ремизов А. М. Огонь вещей. М., 1989. С. 480–482.

Творчество Пришвина рассматривается в контексте традиций русской литературы XIX века, которые он развивает и с точки зрения его места в русской литературе XX века.

Владимир Набоков

(1899–1977)

Биография писателя

В русской литературе XX века В. В. Набоков занимает особое место по ряду причин. Во-первых, его писательская биография, начавшаяся на исходе серебряного века русской поэзии, охватывает почти все хронологические этапы литературы XX века вплоть до 70-х годов. В этом отношении именно набоковское творчество обеспечивает преемственность современной русской литературы по отношению к литературе начала XX века. По степени воздействия на стилевые процессы в русской, да и мировой литературе последней трети XX века В. Набоков – один из самых современных, самых эстетически влиятельных художников. Во-вторых, творчество Набокова причастно истории сразу двух национальных литератур – русской и американской; причем и русскоязычные, и англоязычные произведения писателя – выдающиеся художественные явления, подлинные литературные шедевры. В-третьих, В. Набоков больше, чем кто-либо из его современников, сделал для знакомства западной читательской аудитории с вершинами русской литературной классики. Именно он по-настоящему «открыл» для Запада русских классиков первой половины XIX века, особенно А. С. Пушкина.

Владимир Владимирович Набоков родился 22 (10 по ст. ст.) апреля 1899 года в Петербурге. Семья Набоковых принадлежала к кругу столичной аристократии. Его дед был министром юстиции в 1878–1885 годах, а отец, отказавшийся от блестящей государственной карьеры, преподавал в начале века уголовное право в Императорском училище правоведения, а позднее стал одним из лидеров партии кадетов.

Домашнее начальное образование, полученное Набоковым, было исключительно разносторонним. Во-первых, велось оно на трех языках (английском, французском, русском). Во-вторых, непривычно большое для русских интеллигентных семей внимание обращалось на занятия спортом – теннис, велосипед, бокс, шахматы. В-третьих, поощрялись естественнонаучные штудии, и мальчик всерьез увлекся энтомологией. Если добавить к сказанному, что уроки рисования давал юному Набокову художник М. Добужинский, что стены набоковского петербургского дома украшали творения других мастеров «Мира искусства» – Л. Бакста, А. Бенуа, К. Сомова и, наконец, что частыми гостями этого дома бывали замечательные музыканты начала века, – то представить лучшую для развития его таланта среду, пожалуй, невозможно.

В 1911–1917 годах Набоков учился в Тенишевском училище. Уже в это время в характере Набокова проявляется завидная уверенность в себе – психологическая черта, которая в будущем послужит залогом его непоколебимой сосредоточенности на творчестве даже в неблагоприятных жизненных условиях. Под стать этой уверенности – стиль поведения: корректная сдержанность и чувство дистанции в отношениях с окружающими, нелюбовь к демонстративным проявлениям эмоций, стремление оградить свою частную жизнь от вмешательства других – все то, что могло истолковываться со стороны как снобизм или даже эгоизм.