Григорий Гутнер - Философия. Античные мыслители Страница 20
- Категория: Детская литература / Детская образовательная литература
- Автор: Григорий Гутнер
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 20
- Добавлено: 2019-02-06 12:04:28
Григорий Гутнер - Философия. Античные мыслители краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Григорий Гутнер - Философия. Античные мыслители» бесплатно полную версию:Учебник подготовлен на основе лекций и семинарских занятий, которые автор на протяжении 15 лет проводит в Свято-Филаретовском православно-христианском институте. В книге предпринята попытка проследить за развитием свободной мысли, впервые в истории европейской цивилизации обратившейся к себе и пытавшейся решать все новые и новые задачи. Решение одних задач незамедлительно приводит к появлению новых. Именно движение мысли, ее открытия и ее тупики являются предметом рассмотрения в данной книге.В отличие от многих учебников по истории философии, в которых в хронологическом порядке пересказываются мнения («доксы») разных мыслителей, в книге прежде всего идет поиск ответа на вопрос, как мыслил тот или иной философ, а не что он утверждал. Читатель не найдет в учебнике изложения всех философских доктрин или теорий, возникших в античности. Однако по мере чтения у него возникнет представление о том, сколь серьезные проблемы возникали перед мыслителями того времени, и он в той или иной мере будет вовлечен в движение мысли, пытавшейся их решить.Учебник предназначен для студентов вузов, обучающихся по направлениям подготовки «Философия» (47.03.01), «Прикладная этика» (47.03.02), «Религиоведение» (47.03.01), «Теология» (48.03.01) и другим гуманитарным направлениям и специальностям.
Григорий Гутнер - Философия. Античные мыслители читать онлайн бесплатно
52
По свидетельству Диогена Лаэртского, это движение вихреобразно. См.: [Диоген Лаэртский, 343–348].
53
Ср. свидетельство об учении Демокрита у Диогена Лаэртского: «Все возникает по неизбежности: причина всякого возникновения – вихрь, и этот вихрь он называет неизбежностью» [Диоген Лаэртский, 34б\.
54
Это диалоги «Ион», «Гиппий больший» и «Протагор», которые также называют сократическими. Полагают, что в других диалогах, написанных позднее, Платон вкладывает в уста Сократа собственные взгляды (см.: [Лосев 1990, 65]).
55
В диалоге «Менон», например, есть такое его высказывание: «Ведь не то что я, путая других, сам ясно во всем разбираюсь – нет: я и сам путаюсь, и других запутываю» (80 d).
56
Он жил в Афинах в 427–347 гг. до н. э., по другим источникам – 429–347 гг. до н. э.
57
См[Диоген Лаэртский, 137–166\.
58
См., напр.: Платон. Государство. Кн. X. 596 b-597 d.
59
См., напр.: Платон. Протагор. 329 а-330 с.
60
«Это объясняется тем, Сократ, – сказал Парменид, – что ты преждевременно, не поупражнявшись как следует, берешься определять, что такое прекрасное, справедливое, благое и любая другая идея» (Парменид. 135 b).
61
Обстоятельный анализ представлен, например, в книге: [Гайденко, юо-179].
62
Заметим, что этот аргумент схож с одним из доводов против учения об идеях, приводимых в первой части диалога.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.