Татьяна Черникова - История России с древнейших времен до XVI века. 6 класс Страница 27

Борьба Василия II с Василием Косым и Дмитрием Шемякой. Причин для продолжения конфликта не стало: Василий II оказался старшим в роду. Но эстафету Юрия перехватил его сын Василий. В 1435 г. он дважды потерпел поражение от московских отрядов, вынужден был признать Василия II «братом старейшим», потом возобновил войну, был пленен и ослеплен (отсюда прозвище Косой). Окончил он свои дни в монастыре.

В 1438 г. свергнутый с ордынского престола хан Улу-Мухаммед основал на Средней Волге Казанское ханство.

Около развалин древнего булгарского города он заложил свою столицу – Казань. В 1445 г. казанцы пошли в поход на Русь. В ходе битвы под Суздалем Василий II попал в плен. Князь пообещал за себя огромный выкуп, и был отпущен.

Когда в 1446 г. Василий II уехал на богомолье, Дмитрий Шемяка занял Москву. Его люди захватили и ослепили Василия II (поэтому князя прозвали Темным). Год его держали в Угличе, а получив клятву в отсутствии претензий на московский стол, посадили на удел в Вологде. Но игумен Кирилло-Белозерского монастыря «снял» с Василия Темного клятву. Московские служилые люди – сторонники Василия собрались у Белоозера. С ними слепец бежал в Тверь. Здешний князь оказал ему поддержку. Отряд Василия Темного и тверские войска двинулись к Москве. В феврале 1447 г. Василий Темный вступил в столицу. Шемяка укрылся в Новгороде, где в 1453 г. его, по слухам, отравил собственный повар, подкупленный московскими послами. На этом борьба закончилась.

Война продемонстрировала прочность позиций Москвы как общерусского объединительного центра. Четверть века московские князья воевали за московский престол, и никто не перехватил у них ярлыка на великое княжение.

Война в Московском княжестве отличалась от прежних усобиц. Юрий и его сыновья не выдвигали требований независимости своих уделов, они боролись за роль главы всей Северо-Восточной Руси. Их поражение означало, что «федеративный» путь объединения земель не осуществился. Северо-Восточная Русь встала на путь «жесткого» самодержавия.

Ослепление Василия II. Летописная миниатюра

Великокняжеской пояс. Поводом к войне послужила ссора детей Юрия с Василием II. Она имела предысторию. Боярин Всеволожский, добывший в Орде ярлык для Василия II, надеялся, что великий князь женится на его дочери. Но мать Василия II Софья Витовтовна выбрала сыну другую невесту. Всеволожский переметнулся на сторону Юрия Звенигородского. Он выдал дочь за его сына Василия и подарил ему золотой пояс. Этот пояс Всеволожский выкрал из великокняжеской казны, подменив своим, менее ценным.

Пришло время играть свадьбу Василия II. Пировали на ней и дети Юрия Звенигородского. Василий Юрьевич явился на свадьбу в злополучном поясе, ведь он ничего не знал о делах Всеволожского. Увидев пояс, Софья Витовтовна сорвала его с князя, объявив его вором. Оскорбленные Юрьевичи ускакали к отцу.

После войны Василий Темный жестоко расправился со сподвижниками Шемяки. Галицкий удел Шемяки был ликвидирован, как и удел его союзника можайского князя Ивана. Московские служилые люди за верность получили новые земельные владения. Однако с некоторыми своими преданными сторонниками великий князь теперь не считался. Так, серпуховской князь, брат жены Василия Темного, спасший некогда его детей, был заточен в Угличе, а его удел Василий II забрал себе. У некоторых служилых князей и бояр, перешедших в Москву, отбирали их старые вотчины, взамен давали меньшие.

Князь суздальско-нижегородский стал московским наместником в собственном уделе. Малолетний рязанский князь воспитывался в Москве, а его землей управляли московские бояре. Безоговорочно подчинялись Москве ярославские и ростовские князья. Новгород, проиграв войну с Москвой, подписал Яжелбицкий мир (1456), по которому лишился права на самостоятельность во внешних связях. Московскому князю отошло право высшего суда в Новгороде. Новгород обещал принимать только московских наместников. С 1460 г. московские наместники постоянно сидели в Пскове.

Важнейшим событием жизни церкви, которое случилось во время внутримосковской войны, стала Флорентийская уния (1439). Не имея возможности сдерживать натиск турок, Византия решилась на союз с католической церковью. Надеялись, что папа римский сумеет поднять католический Запад на спасение гибнущей Византии. Уния предполагала подчинение православных церквей папе римскому при сохранении особенностей православного богослужения. Представлявший Русскую церковь грек митрополит Исидор подписал унию. Но Василий II, русское духовенство, как и духовенство значительной части прочего православного мира, отказались считаться с решениями Флорентийского собора. Исидор был низложен.

Православный монах

В 1448 г. митрополитом стал рязанский епископ Иона. С тех пор Русская православная церковь сама стала выбирать митрополита из русских епископов, хотя продолжала считать себя частью Константинопольского патриархата. С одной стороны, это привело к росту авторитета Русской православной церкви. С другой стороны, началось падение уровня образованности («книжности», как тогда говорили) высшего церковного руководства. Великие московские князья стали оказывать на церковь большое давление, стремясь использовать ее в своих политических целях.

Между тем Запад не сумел оказать помощь Византии, и в 1453 г. империя пала. Это вызвало сокращение числа униатов (греко-католиков). Больше всего униатов осталось в Южной Руси во владениях Великого княжества Литовского и Русского. Падение Византии православные трактовали как божье наказание за «ересь» – сговор во Флоренции.

1. Как изменялись отношения Руси с Ордой в годы правления Василия I?

2. Какие причины вызвали ослабление Золотой Орды?

3. Расскажите о ходе войны внутри Московского княжества.

4. В чем проявилось усиление позиций Москвы после войны?

5. Как на Руси отнеслись к Флорентийской унии? Какие события произошли после ее заключения?

6. Покажите на карте на с. 146, какие территории входили в состав Московского княжества к концу правления Василия II.

1389 – 1425 гг. – княжение Василия I.

1425 – 1462 гг. – княжение Василия II.

Вторая четверть XV в. – борьба за престол московских князей.

1439 г. – Флорентийская уния.

§ 23. ИСКУССТВО XIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XV в

Храмы Новгорода и Пскова. После Батыева нашествия каменное строительство на Руси приостановилось почти на столетие. Возродилось оно в конце XIII в.

В Новгороде бояре, купцы, ремесленники стали в складчину возводить каменные храмы. Так, в 1292 г. была построена церковь Николы на Липне, за которой последовала череда уличанских храмов. Наиболее известны из них церкви Федора Стратилата на Софийской стороне (1292 – 1294), Федора Стратилата на Ручью (1360 – 1361), Спаса Преображения на Ильине улице (1374).

В Пскове храмы подобного жанра появились в начале XV в. Самая ранняя из них – церковь Василия на Горке (1413). Уличанские церкви Новгорода и Пскова были небольшими, почти лишенными украшений. Венчал их шлемовидный купол.

Церковь Федора Стратилата на Ручью в Новгороде

Архитектура Северо-Восточной Руси. В 1285 г. тверичи задумали построить большую каменную церковь. Тверской князь хотел убедить митрополита Максима переехать из потерявшего былую силу Владимира в Тверь, рассчитывая сделать ее духовной столицей Руси. Эти планы не осуществились, однако тверичи построили Спасский собор, похожий на кафедральные соборы Владимиро-Суздальской Руси домонгольских времен. Он был большим семикупольным храмом, своды которого поддерживали шесть столпов.

В 1280-х гг. московский князь Даниил приказал заложить в Кремле маленький храм во имя Дмитрия Солунского. Археологи нашли остатки фундамента этого первого каменного московского собора. Это был четырехстолпный одноглавый собор, похожий на Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Однокупольный храм, имеющий в плане прямоугольную форму и внешне напоминающий куб, становится основным типом храмов, которые строились в XIV – середине XV столетия.

При Иване Калите митрополит Петр часто посещал Москву. Он принял деятельное участие в строительстве первого Успенского собора (1326). Умер митрополит в Москве и был погребен в этом соборе. В 1333 г. ансамбль каменных московских храмов пополнился еще одним собором – Архангельским. Почти одновременно с кафедральными соборами Иван Калита строит церкви Иоанна Лествичника (1329) и Спаса на Бору (1330) в Кремле. При Дмитрии Донском появляются Воскресенская, Городищенская и Успенская церкви в Коломне. В конце XIV в. Василий I строит Благовещенскую церковь в Кремле, а его брат Юрий возводит в столице своего удела – Звенигороде – церковь Успения на Городке.