Денис Мартьянов - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень Страница 27

Мировоззрением может обладать как отдельный человек, так и социальная группа. Мировоззрение является ядром сознания человека и общественного сознания. Наличие развитого мировоззрения свидетельствует о зрелости личности или социальной группы. О зрелости личности, ценности её как субъекта трудовой и общественной деятельности свидетельствует прочность взглядов на основные вопросы бытия (цель и смысл жизни, социальные ценности, нормы нравственности, формы политической жизни, отношение к семье, родине, государству и др.).

Различают такие типы мировоззрения, как политическое (самое неустойчивое, подверженное колебаниям), религиозно-нравственное, патриотическое, частнособственническое.

Традиционно по содержанию и общественной значимости выделяют мировоззрение:

• научное или ненаучное;

• материалистическое или идеалистическое;

• религиозное или атеистическое;

• революционное или реакционное.

Следует, однако, отметить, что подобная контрастная классификация носит достаточно условный характер, так как в действительности дело обстоит намного сложнее. Так, на первый взгляд ненаучные прозрения некоторых интуитивистов нередко предвосхищают открытия больших научных коллективов; верующие и атеисты находят всё больше точек сближения и соприкосновения и т. д.

В современных условиях российской общественной жизни всё большее значение приобретает спор двух массовых мировоззрений: западнического и почвеннического (национально-патриотического), о которых вы должны помнить из курса истории. Западники убеждены, что Россия должна как можно быстрее ступить на путь развития, характерный для стран Европы и США, стать частью западной цивилизации. Почвенники же, напротив, уверены в том, что у России, интегрирующейся в мировую экономику, должен быть свой собственный, уникальный путь развития, обусловленный её этнокультурным своеобразием, географическим и геополитическим (евроазиатским) положением. Разрешение этого спора – дело будущего.

1. «Культура – это лишь тоненькая яблочная кожура над раскалённым хаосом», – считал немецкий философ Ф. Ницше.

Как вы понимаете его слова? Согласны ли вы с ним? Приведите аргументы, подтверждающие вашу позицию.

2. Попробуйте сформулировать основные характерные черты той цивилизации, к которой, на ваш взгляд, принадлежит Россия. В чём её отличие от других цивилизаций?

3. Как бы вы охарактеризовали собственное мировоззрение? Как вы считаете, будет ли оно у вас меняться, и если да, то под влиянием каких факторов?

4. «Недавно мир узнал, что великий английский физик И. Ньютон, потратив полвека, на основании Библии вычислил точную дату конца света. В неизвестной доселе рукописи Ньютон приговорил мир к исчезновению в 2060 г. У многих живущих ныне людей будет возможность проверить вычисления сэра Исаака на себе. Но уже сейчас, за полвека до анонсированной гибели, мы с вами выглядим очень скверно. Конец христианской цивилизации совпал с наличием у человечества рекордно сильного оружия и рекордно слабым запасом политического конструктивизма у лидеров современного мира».

Согласны ли вы с точкой зрения журналиста С. Новопрудского? Приведите конкретные примеры, подтверждающие или опровергающие его слова.

5. Индийский поэт, писатель, композитор и общественный деятель Р. Тагор заявлял: «Я не хочу обносить стенами свой дом или заколачивать свои окна. Я хочу, чтобы дух культуры различных стран как можно свободнее веял повсюду: не надо лишь, чтобы он сбил меня с ног».

Поясните эти слова примерами из собственной жизни и жизни своих друзей.

§ 15. Мораль

ЧТО ТАКОЕ МОРАЛЬ? В обществе существуют разумные обязательные нормы, которые регулируют жизнь, поступки людей, побуждают их становиться лучше, добрее, благороднее. Это моральные нормы, т. е. правила, принципы, образцы нравственности. Мораль (нравственность) – это совокупность норм и принципов поведения, особая форма общественного сознания, способная регулировать действия и поступки человека. Следовательно, сущность и роль морали в обществе заключаются в её способности положительно воздействовать на поведение людей, на формирование их внутреннего облика, обеспечивать (вместе с искусством и религией) духовный микроклимат, достойный homo sapiens. Перефразируя известное высказывание, можно сказать: если в условиях существования морали люди иногда ведут себя недостойно, то что было бы, если бы морали не существовало совершенно?

Философская наука, предметом изучения которой является мораль, называется этикой (гр. ethos – обычай, привычка, нрав). Этика определяет место и роль морали в системе других компонентов культуры (таких как наука, право, религия, искусство и др.), анализирует её природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие, обосновывает её различные системы.

Существует несколько подходов к вопросу о происхождении морали. Основными являются:

• теологический подход – мораль дарована человеку Богом;

• натуралистический подход – мораль присуща человеку от природы и является результатом биологического развития;

• социологический подход – мораль появляется в процессе исторического развития общества наряду с правом, политикой и отражает различные социально-экономические интересы людей;

• культурологический подход – мораль представляет собой один из главных элементов культуры, регулирующих социальное поведение человека, и не может быть сведена лишь к социально-экономическим и политическим интересам.

Как показывает история человечества, общественная мораль исторична. На этот феномен обратил внимание русский философ К. Н. Леонтьев. По его мнению, эстетические и особенно религиозные ценности более устойчивы к историческим переменам, чем моральные. Вряд ли кто-либо будет утверждать, что моральный кодекс строителя коммунизма и сегодня актуален, как это было в период его принятия. Общество перешло в иную фазу развития, приняло иную систему координат, поэтому и мораль претерпела изменения.

Несмотря на всю противоречивость современной морали, можно выделить три базовых этических принципа, которые постепенно всё больше утверждаются в сознании людей.

1. «Золотое правило нравственности» – «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» – начало формироваться уже с середины I тыс. до н. э. в рамках религиозно-философских учений Древнего мира (в Китае, Индии, Греции) и получило развитие в христианском учении.

2. Принцип моральной автономии личности – завоевание Нового времени. Он означает, что каждый человек самостоятельно осуществляет выбор нравственных принципов и способов своих действий и, следовательно, сам несёт ответственность перед собой и другими за свой выбор.

3. Гуманизм – человеколюбие, признание единства человеческого рода, забота о благополучии и счастье каждого человека. Этот принцип требует отказа от всех форм насилия над личностью, утверждает право каждого человека на жизнь, свободу, духовное развитие.

Обобщённое название моральных норм, принципов, идеалов – моральные ценности. Среди них есть такие непреходящие, как добро, справедливость, совесть, честь. Моральные ценности могут быть положительными и отрицательными (например, эгоистическое предпочтение собственных интересов интересам окружающих). Принятие положительных моральных ценностей помогает человеку соответствовать общественным ожиданиям, сохранять равновесие в социальных отношениях. Общество заинтересовано в том, чтобы человек отдавал предпочтение положительным моральным ценностям. Чем больше в государстве нравственных людей, тем оно перспективнее в отношении социального, экономического и культурного развития.

Особую роль в системе моральных ценностей играют нравственные идеалы. Это наиболее общее, универсальное и абсолютное нравственное представление о благом, о должном. Можно выделить два «пласта» морального идеала:

1) общественный идеал – такая организация общества, которая обеспечивает совершенство в отношениях между людьми;

2) «индивидуальный» идеал (тогда, когда мы говорим о человеке) – это образец нравственной личности.

В различных этических учениях нравственные идеалы представляются по-разному. Так, в гедонистических учениях высшей ценностью и целью человека является удовольствие, и все обязанности человека в конечном счёте подчинены его желанию это удовольствие получить. Утилитаристские, или прагматистские, учения утверждают, что морально ценным является то, что служит определённой цели, а человек должен совершать полезные действия и стремиться к успеху. Сторонники перфекционистских учений считают высшей ценностью совершенство и убеждены, что каждый должен совершенствоваться в стремлении приблизиться к идеалу. Согласно гуманистическим учениям, высшей нравственной ценностью является человек.