Анатолий Никитин - Обществознание. 8 класс Страница 3

Паскаль, Блез (1623–1662) – французский ученый и писатель.

Рабле, Франсуа (1494–1553) – французский писатель, автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Фридрих II Великий (1712–1786) – прусский король.

Шопенгауэр, Артур (1788–1860) – немецкий философ.

Эмерсон, Ралф Уолдо (1803–1882) – американский философ и поэт.

Антрополог – специалист в области антропологии, науки о происхождении и эволюции человека.

Ветхий Завет – часть Библии; является Священным Писанием в иудейской и в христианской религиях.

Потребность – психическое явление, отражение нужды человека как организма или личности в чем-либо.

Теория – система основных мыслей, идей в той или иной области знания.

Эволюция – медленное, постепенное количественное изменение, приводящее при определенном условии к новому качеству.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Человек, по мнению многих ученых, произошел от обезьяны. Почему же современные виды обезьян не превращаются в человека?

2. Согласны ли вы с утверждением: «Цель оправдывает средства»?

§ 2. Что главное в человеке?

Значение этих слов нужно знать: добро, зло, мораль (нравственность).

ДОБРО И ДОБРОТА. Многие люди пытались ответить на вопрос, вынесенный в заголовок параграфа. Вопрос, как мы убедились, непростой. Что предпочесть? Ум, силу, смелость, красоту, деловую сметку? А может быть, талант? Или здоровье, юмор, уверенность, надежность? Долго можно перебирать хорошие качества. Но как же быть с главным, самым ценным?

Некоторые из вас, наверное, решили, что главное в человеке – это доброта, стремление делать добро. Скорее всего, они не ошиблись. Но, может быть, не все с этим согласны? Давайте разберемся, что такое добро и доброта.

НЕВЫДУМАННАЯ ИСТОРИЯ. Олег не сразу стал воровать. Путь к преступлению был долгим и мучительным. Несчастное детство, семья, где отец и мать сильно пили. Лишь больная бабушка присматривала за ним, но она вскоре умерла. Может быть, память о ней, доброй, заботливой и ласковой, помогла ему в жизни?..

Подростком Олег стал членом уличной компании. Научился драться, курить, начал пить вино. Тон в компании задавали те, у кого были взрослые покровители. Они присматривались и к остальным ребятам, иногда давали им какие-то поручения.

Дошла очередь и до Олега. Великовозрастный «авторитет» велел ему «помочь в одном деле» – в краже. Олег должен был «стоять на атасе», прикрывать преступников. Первое преступление сошло с рук, но на втором он попался. Потом были суды, колонии – сначала для несовершеннолетних, позже для взрослых преступников. Олег стал вором, циничным и озлобленным на весь белый свет, не верящим в добро и милосердие.

Однажды он пошел на очередное «дело». В доме на окраине городка жила пожилая женщина с дочерью. Одевались они неплохо, и Олег решил, что здесь есть чем поживиться. Ночью он проник в дом через чердак. Был уверен, что там никого нет. Но ошибся… Неожиданно зажегся свет, и пожилая женщина в ужасе замерла у двери.

А дальше случилось то, что изменило всю его жизнь. Опомнившись, женщина предложила ему… поужинать, разогрела чай: «Я вижу: вы голодны». Потом попросила: «Пожалуйста, возьмите все мое, не трогайте только то, что я купила дочери. Она у меня очень больна». Они разговорились. Вера Ивановна рассказала о своей жизни. Олег, удивляясь самому себе, выложил все о своем детстве и отрочестве. Что-то родное почудилось ему в этой доброй женщине. Он вспомнил о бабушке – о самом светлом, что было в его жизни.

Неожиданно нагрянула милиция. Потом он узнал, что это кто-то из «своих» «продал» его. Но Вера Ивановна повела себя странно. Олег, по ее словам, пришел к ней в гости по ее приглашению: «Это абсолютно порядочный, достойный молодой человек». «Да он же вор, – сказал командир группы захвата. – Мы совершенно точно знаем, что он хотел вас обворовать». Но Вера Ивановна стояла на своем, и оперативникам пришлось отпустить Олега: «не пойман – не вор».

Все перевернулось в душе молодого человека под влиянием необъяснимо доброго поступка женщины. Что-то сломалось в созданной им жестокой, страшной картине мира. Он стал приходить к ней в гости. Помогал, чем мог. Вскоре заболел, и Вера Ивановна выхаживала его, как родного внука.

Олег забыл о своей преступной «профессии». Но не мог забыть таких же, каким был сам, брошенных семьей и обществом подростков. Пошел учиться заочно в пединститут. Сейчас он работает директором интерната для трудных детей…

АВЕЛЬ И КАИН. А вот другая история. Согласно библейским сказаниям, первыми людьми на земле были Адам и Ева. У них было два сына. Старшего звали Каин, а младшего Авель. О случившемся с ними существуют разные предания. Одно из них таково.

Каин был злой, жестокий и очень завистливый. Даже птицам завидовал, что умеют летать. Авель же был добрый, ласковый. Он играл на свирели и пел песни. Это были первые песни на земле.

Однажды холодной ночью братья решили разжечь костер. Каин, как ни старался, зажечь хворост не смог. Не слушался огонь злых Каиновых рук. Авель же добрыми своими руками быстро зажег огонь. Тепло стало, весело.

Позавидовал Каин брату своему, поднял с земли камень и убил его. В страхе убежал Каин с места преступления. Идет по лесу, а деревья шепчут: «Каин, где брат твой Авель?» Бежит под звездами, а звезды звенят: «Каин, где брат твой Авель?» И птицы кричат о том же.

«Разве я сторож брату своему?» – с вызовом ответил Каин. Но он уже понял, что не уйти ему от ответа, от возмездия за содеянное зло.

Так и случилось: люди возненавидели Каина. Его имя стало олицетворением зла, зависти, ненависти. Злого, жестокого, завистливого человека люди называют Каином. Убийство – каиновым грехом.

ДОБРО – ОСНОВА НРАВСТВЕННОСТИ. Вы слышали слова «мораль», «нравственность»? Они близки по смыслу. Мораль (от лат. нравственный) – это представления о нравах, нормах достойного поведения. Людей, соблюдающих эти нормы, называют нравственными. Поведение тех, кто лжет, грубит, обманывает, т. е. преступает моральные нормы, признают аморальным (безнравственным).

Каин был аморален, стал преступником, убийцей, злодеем. Вера Ивановна поступила не просто хорошо, а нравственно, добродетельно.

Добро и зло были и будут главными, основными понятиями морали (нравственности). О том, что такое добро и зло, с древнейших времен размышляли писатели, ученые, философы. Этот вопрос рано или поздно встает перед каждым человеком, думающим о смысле жизни, о своем предназначении. Попытаемся ответить на него и мы.

Все, что помогает человеку, природе, жизни, идет им на пользу, – это добро. Все, что вредит человеку, природе, жизни, есть зло.

Высшие проявления добра – мир и любовь. Крайние проявления зла – война, убийство, ненависть, насилие, предательство. В языках многих народов приветствие при встрече звучит так: «Мир вам! Мир вашему дому!» Это далеко не случайно. Мир и любовь – начало всех начал. Без любви нет ни красоты, ни разума, ни людей. Где любовь, там совесть, долг, справедливость, милосердие. Там – добро.

Добро в конечном счете всегда оказывается выше и сильнее зла. Так считают мудрецы.

Вопросы к параграфу

1. Какое качество является, по мнению автора, самым ценным в человеке? Согласны ли вы с ним?

2. Почему Олег, герой невыдуманной истории, стал добрым человеком?

3. Почему злых людей в народе зовут окаянными?

4. Что такое мораль (нравственность)? Какую роль она играет в жизни человека и общества?

5. Что такое добро? Что такое зло? Каковы главные проявления добра и зла?

Калейдоскоп мнений

Добро – не наука, оно действие (Р. Роллан, писатель).

В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта – самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью (Д. С. Лихачев, филолог, литературовед).

Важны не рассуждения о доброй жизни, а добрые дела.

Упражняться в совершении добрых дел нужно одному. Вот почему люди сами становятся добрыми. Чтобы творить зло, нужно находиться в сговоре. Вот почему грабитель всегда берет себе сообщника (древнекитайская мудрость).

Никогда не отчаивайтесь – даже в самом, казалось бы, безнадежном положении. Даже если совершили очень дурное дело. Человек всегда может сделаться лучше, если очень захочет.

В отношениях с людьми не нужно быть слишком придирчивым. Добро и зло, ученость и невежество надо принимать равнодушно (древнекитайская мудрость).

Привычку никогда нельзя признать добром, даже и привычку к хорошим поступкам. Хорошее, благодаря ей, перестает быть добродетелью.