Анатолий Никитин - Обществознание. 10 класс. Базовый уровень Страница 4

Природные (врожденные) задатки способностей (например, сила, равновесие и подвижность процессов возбуждения и торможения, другие анатомо-физиологические особенности) называются одаренностью. Одаренность есть лишь природные предпосылки способностей. Они, в свою очередь, выражаются в мастерстве, которое приобретается в процессе жизненного опыта и воспитания. Развитие способностей одаренного человека происходит в том случае, если у него обнаруживаются устойчивая склонность и любовь к какому-либо делу. Помогает развитию способностей и общая работоспособность человека, умение трудиться, упорно добиваясь желаемого результата. Высший уровень развития способностей называется талантом к данной деятельности.

2. Как соотносятся свобода и деятельность человека?

«Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только „свобода от“. Это „свобода для“ – свобода стать независимым, свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми». Эти рассуждения психолога Э. Фромма (1900–1980) вводят нас в непростую проблему свободы человека и его ответственности перед самим собой и обществом.

Человеку свойственно стремиться к максимальной свободе в своей деятельности. Некоторые люди пытаются вести себя по принципу: «С какой это стати я буду подчиняться правилам, которые придумали сами люди? Возможность ошибок в процессе составления правил велика. Многие правила, нормы несовершенны. Пожалуй, не буду обращать на них внимания». Другие, наоборот, настолько привязаны к нормам и правилам, регламентирующим деятельность и поведение в обществе, что уже не могут выйти за рамки необходимости, дозволенного. Деятельность и тех и других, как свидетельствует опыт, непродуктивна.

Философы чаще всего характеризуют свободу как возможность выбора. Если у человека есть возможность выбрать ту или иную модель поведения и действий, он свободен. Легко проследить, как действует этот фактор свободы деятельности на примере трех важнейших элементов деятельности: условия деятельности, цель деятельности и средства для ее достижения. Если возможен выбор, то человек самостоятельно определяет не только цель деятельности и средства ее достижения, но и условия, при которых она осуществляется наиболее продуктивно. В этом случае человек может выразить в своей активности особенности личности. Свобода самовыражения – залог творчества.

Но возможности выбора не беспредельны. Условия, цели и средства деятельности ограничены объективными, закономерными, естественными связями между ними. Например, глупо летом ставить цель покататься на лыжах, а зимой пойти собирать грибы. Существует объективная связь между целью и средствами ее достижения. Вряд ли, скажем, удастся наколоть дрова с помощью молотка и разжечь костер из железных прутьев. Это простые примеры ограничений, которые накладывает на нашу деятельность природа. И мы легко миримся с такими ограничениями.

Другое дело – социальные ограничения. Допустим, вы хотите написать о злоупотреблениях начальства, а вашу заметку под благовидным предлогом не соглашаются напечатать ни в одной газете. Вы хотите открыть свое дело, но на пути его оформления встречаете массу препятствий. Вам хотелось бы ездить на работу на личной машине, но вы не можете заработать достаточное количество денег для ее покупки. Вы мечтаете подарить любимому человеку дорогую вещь, но вашего заработка едва хватает на самое необходимое: питание, оплату жилья, одежду. Следовательно, в данном случае общество, в котором вы живете, не предоставляет вам возможностей для свободного личного выбора.

Однако трудно представить себе общество, в котором возможности выбора были бы безграничными. Даже в демократическом государстве равенство прав не гарантирует равенства возможностей выбора. Свободное общество, таким образом, предоставляет не безграничный диапазон возможностей выбора, а возможность всем гражданам выбирать в рамках предоставляемого обществом диапазона реальных предложений.

Высшая ступень свободы – это свобода созидания, возможность не только выбирать то, что предлагает общество, но и создавать новые ценности. Свобода творчества представляет собой свободу ставить новые цели, создавать новые средства и более современные условия деятельности.

3. Нужна ли действующему человеку воля?

Представим себе, что для какой-то деятельности имеются все предпосылки: на основе потребности сформировался мотив, определена цель, продуманы средства ее достижения. Остается приступить к действиям, но… Что-то не получается: нет настроения, болит голова. Но проходит время, и деятельность все-таки начинается. Благодаря чему? Благодаря тому, что была подключена, вступила в действие воля.

Воля – это та сторона психики, которая проявляется в сознательных и целенаправленных действиях. Волевыми являются действия, связанные с преодолением внутренних и внешних препятствий. Воля – это вместе с тем и власть над собой, управление своими действиями, сознательное регулирование поведения. Внутренние препятствия часто являются следствием столкновения противоречащих друг другу побуждений: хочется отдохнуть, но надо заниматься; хочется досмотреть футбольный матч, но надо идти на работу и т. д.

Проявить волю – значит заставить себя сделать то, что необходимо, подавить те влечения и желания, которые этому мешают. Преодолеть внешние препятствия так же непросто, как и преодолеть внутренние. Трудности в учении, неудачи на работе, семейные неурядицы – это и многое другое способно выбить из колеи, сделать недееспособным безвольного человека. Тот же, кто обладает волей, умеет добиваться поставленной цели, доводить дело до конца, несмотря на самые серьезные внешние препятствия. Воля тесно связана с чувствами, которые являются ее двигателем, но воля также помогает справиться с эмоциями, взять их под контроль. Волевые действия человека непременно обдуманы, всесторонне взвешены. Импульсивность действий и поступков слабо сочетается с волей.

Можно выделить две основные стадии волевого действия: подготовительную («мысленное действие», заканчивающееся принятием решения) и завершающую («фактическое действие», заключающееся в исполнении принятого решения). В психологии выделяют такие волевые качества человека, как сознательность решений и действий, решительность, владение собой, энергия и настойчивость.

Люди строят дома, выращивают хлеб и плавят сталь, создают теории и шьют сапоги – все это деятельность. В чем же специфика этой активности по сравнению, скажем, с активностью животных, которые тоже добывают себе пищу, вьют гнезда и выращивают потомство?

Прежде всего в том, что деятельность имеет целенаправленный характер, т. е. это такая активность, которая направлена на достижение сознательно поставленной цели. Бесцельная активность не является деятельностью. Например, когда вы зеваете или прогуливаетесь – это активность, а не деятельность… Важность цели для деятельности проявляется в том, что мы часто обозначаем одну и ту же деятельность именно по цели, достижению которой она подчинена, и на вопрос: «Что ты делаешь?» – отвечаем: «Строю дом», «Готовлю обед», «Разжигаю костер», «Ловлю рыбу» и т. п.

Другой важной чертой деятельности является ее предварительная продуманность. После того как цель поставлена, человек анализирует ситуацию, в которой ему предстоит действовать, и выбирает способы и средства достижения цели, намечает последовательность своих будущих действий…

Всякая деятельность характеризуется структурой, т. е. специфическим набором действий и последовательностью их осуществления…

Еще одной важной чертой деятельности, на которую редко обращают внимание, является ее безличный характер. Деятельность безлична в том смысле, что она не зависит от того, кто именно ее совершает… Зажигая свет в комнате, вы просто щелкаете выключателем и тем самым приводите в движение процесс, который завершается тем, что лампочка загорается. Поэтому деятельность, направленная на достижение некоторой цели, будет осуществляться одинаково всеми индивидами (А. Л. Никифоров, философ).

Целеустремленный человек находит средства, а когда не может найти, создает их (У. Чаннинг, писатель).

Воля противоположна желанию и представляет собой разумное побуждение (Зенон, философ).

В соединении с добрым побуждением крепкая воля настолько является источником благоденствия и счастья насколько она, при отсутствии нравственных начал, есть источник зла (С. Смайлс, писатель).