Борис Мандель - Всемирная литература. Новое время и эпоха Просвещения. Конец XVIII – первая половина XIX века Страница 46

Еще один крупный поэт английского чартизма – Джеральд Масси (1828-1907). Талантливый сын речного лодочника, он рано примыкает к левому крылу чартизма, «братским демократам». Издавал газету и сам публиковался в ней и других чартистских изданиях, таких, как «Красный республиканец».

В 1850 году выходит сборник его лучших стихотворений «Голоса свободы и песни любви»:

Пусть платье в лохмотьях, пусть руки в мозолях,Пусть ночь он проводит на голой земле, —Я вижу сиянье несломанной волиНа мрачном, суровом и гордом челе.С прямого пути никогда он не сходит,В житейских невзгодах он тверд, как гранит,И в жертву себя он приносит свободе,К нему мое сердце любовью горит.

Известно, что Масси выступал и как литературный критик, знакомил читателей с творчеством зарубежных революционных писателей-демократов, с произведениями Дюпона, Беранже, венгерского поэта Петефи.

Чартистское движение идет на спад к концу XIX века… Масси становится на сторону христианского социализма, продолжает писать стихи, увлекается спиритизмом…

Эрнст Джонс

Эрнст Джонс (1819-1869) – поэт, в чьем творчестве нашла наивысшее выражение поэзия чартизма. Воспитывался Джонс в аристократической школе, рос в Германии, в придворной обстановке. В возрасте девятнадцати лет возвращается с родителями в Англию, начинает много заниматься политикой и литературой. В сороковых годах примыкает к чартизму (был единственным поэтом чартизма непролетарского происхождения). Ораторский талант, великолепное образование, знание революционного движения в Европе – все это помогает ему быстро продвинуться в ряды руководителей чартизма.

В 1846 году Джонс публикует свой «Чартистский марш», где призывает рабочих к объединению.

В 1847-1848 годах Джонс принимает участие в издании журнала «Рабочий», в котором публикует и свои стихотворения: «Закон и народ», «Фабричный город», «Майская песня», «Песнь рабочего», «Песнь голодных» и др. Призывы к расправе с угнетателями и завоеванию своих прав с оружием в руках звучат в строках стихотворений Джонса совершенно недвусмысленно – вот отрывок из «Песни низших классов»:

…Мы низки, мы низки, мы так, мы так низки, —Но когда прозвучит труба,Мы стиснем зубы, сожмем кулаки, —И свершится царей судьба.Мы низки, мы низки, мы просто жалки,Нас в бой посылает власть…Мы не слишком низки – гнать врагов полки,Но низки – получить свою часть…А «Песня батраков»?Точите серпы! Как колосья полны!!Просит хлеба голодный рот!Ведь поля от трупов рабочих тучныИ политы слезами сирот,И разбитые грезы, больные сердцаЛежат под землею давно,Так ступайте ж смелее, во имя творца,И себе возьмите зерно!

После одного из выступлений английских рабочих Джонс был арестован. В тюрьме он пишет поэму «Восстание Индостана, или Новый мир» (1850), при этом, за неимением чернил, пера и бумаги, пишет ее кровью на обратной стороне страниц ,вырванных из Библии…

Перед нами встает поэма борьбы! На примере Индостана автор показывает всю историю классовой борьбы в Англии.

Здесь же, в заключении, им написаны стихи, которые войдут затем в цикл «Песни демократии» (1852). Надо сказать, что арест и заключение не смогли сломить волю Джонса:

Из клетки на солнце гляжу я года,Но вижу не меньше свободы,Чем раб, кого держит лихая нуждаНад горнами долгие годы…И если тюрьма мое сердце теснит,Мне сердце она не печалит,Скорее, чем время изгложет гранит,Дух жизни ограды повалит…

Кроме стихотворений, прославивших Джонса и в Англии, и в Америке, и в России, он пишет рассказы и повести. Одна из лучших его вещей – повесть «Зло, причиняемое женщине» (1852), повесть на семейную тему, разоблачающая фальшь буржуазной семьи с ее постоянным попранием норм морали.

После 1850 года в произведениях Джонса начинают звучать нотки печали и примирения… Это особенно заметно в сборнике «День битвы» (1855), а в 1860 году он публикует свои последние стихи и переводы…

Джонс переезжает в Манчестер, трудится в качестве адвоката, однако известно, что он не прерывает своих связей с рабочим движением…

§ 7. Немецкая поэзия 30-40-х годов. Творчество Генриха Гейне

Генрих Гейне

Генрих Гейне (1797-1855) родился в обедневшей еврейской купеческой семье в городе Дюссельдорфе, в Рейнской провинции, одной из самых передовых областей Германии как в промышленном, так и в политическом отношениях. Родители Гейне мечтали о карьере военного для своего сына, но падение Наполеона заставило их забыть об этом. Теперь они хотят сделать из него удачливого торговца, и, действительно, Генрих одно время владел небольшой лавкой в Гамбурге, но дела шли из рук вон плохо, и Гейне отправляется учиться… В 1819 году он в Бонне изучает литературу, затем переходит в Геттингенский университет, а потом в Берлинский, занимается правом, литературой и философией, слушает лекции великого философа Гегеля. По окончании университета Гейне, для того чтобы занимать должности в государственных учреждениях, переходит в лютеранство38, однако становится не адвокатом, а литератором!

Первое издание «Книги песен»

Начинает Гейне как романтик, в ранних стихах его немало неясного, запутанного, иллюзорного. Такова его «Книга песен» (1827). Конечно, эта книга и до сих пор является прекрасным памятником немецкой романтической поэзии: грезы и любовь, таинственные замки и лунные пейзажи, феи и эльфы, мировая скорбь и разбитые иллюзии… «Мир разорван пополам. И так как сердце поэта – центр мира, то, разумеется, оно должно было в настоящее время разорваться самым плачевным образом…». Мировая скорбь располагается у Гейне, в основном, в области любовных переживаний, позаимствовав у мирового романтизма простоту и очарование народной поэзии, он смог вылить свои скорбные переживания в чудесную форму, да такую, что «Книга песен» до сих пор является одним из величайших литературных памятников мира.

Я б хотел, чтоб мои песниСтали нежными цветами:Я бы их послал подруге,Чтоб склонилась к ним устами.Я б хотел, чтоб мои песниВ поцелуи обратились:И они бы у желаннойВ ямках щечек приютились…

Политическим идеалом Гейне, как и у многих его современников, был Наполеон. Нам известно раннее произведение Генриха Гейне – «Два гренадера», а позднее он пишет «Книгу Легран», описывая «встречу» с Наполеоном в Дюссельдорфе: «…Император умер…

Британия! Тебе принадлежит море. Но в этом море мало воды для того, чтоб смыть позор, который завещал тебе, умирая, великий мертвец…». Во время реставрации Бурбонов Наполеон многим казался наследником дела французской революции.

Упоминаемая нами уже «Книга песен» может быть разделена на несколько частей. Первая часть – «Юные страдания» – написана в 1817-1821 годах и делится, в свою очередь, на четыре цикла – романсы, песни, сонеты и картины сна. Основной мотив – несчастная любовь, а построение напомнит нам литературу кошмаров и ужасов, кладбищенскую поэзию…

Вторая часть – «Лирическое интермеццо», первоначально изданное в 1823 году вместе с трагедиями «Альманзор» и «Ратклиф». Тема здесь та же – любовь! Но тут уже немало радостных, чувственных строчек, здесь уже более проста форма, приближающаяся к народной песне, кроме того, мы услышим и сатирические, и политические мотивы.

Следующий цикл – «Опять на родине» (1823-1824). Мировая скорбь здесь, порой, даже углубляется, но…

Попадаются и полностью сатирические стихи, концовки произведений, входящих в этот цикл разят неожиданной остротой и беспощадным разоблачением иллюзий. Мифологические образы еще остаются, но их уже значительно меньше.

Последний цикл «Книги песен» – «Северное море» (1825-1826) – вершина лирического мастерства Гейне. Стихи пластичны и музыкальны, аллитерации39 и ассонансы40 делают их необычайно звучными и чарующими.

Из иллюстраций к «Путевым заметкам»

С 1826 по 1831 год Гейне издает четыре тома «Путевых картин», которые пронизаны стремлением уйти от самого себя, чувством одиночества. Эти книги отличает двойственность и разорванность сознания автора, переходы от пафоса к иронии, от грусти к смеху, от возвышенного к банальному. «Путешествие на Гарц» (1826), «Северное море» (1827), «Италия» (1830), «Английские фрагменты» (1831) и другие части «Путевых картин» все же насыщены уже в гораздо большей степени реалиями этого мира, чем строки из «Книги песен». Гейне осознает вполне, что немецкий романтизм гибнет вместе с породившим его обществом: «Современное искусство должно погибнуть, потому что его принципы коренятся еще в отжившем старом режиме, в прошлом Священной Римской империи…». Итак, основное значение «Путевых заметок», видимо, заключается именно в низвержении господствующей до тех пор литературы, проповедовавшей уход от действительности в мир грез и средневековья… В обличительной сатире на свою родину… Теперь Гейне уже не может жить в Германии, ибо поднимается настоящая травля, и писатель эмигрирует: сначала на остров Гельголанд, затем во Францию.