Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки Страница 2
- Категория: Детская литература / Детский фольклор
- Автор: Автор Неизвестен -- Народные сказки
- Страниц: 174
- Добавлено: 2023-06-20 16:13:43
Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки» бесплатно полную версию:В сборник вошли сказки народов Европы, Америки, Азии, Австралии и Океании.
Иллюстрация на обложке и внутренние иллюстрации А. Костина, оформление Г. Саукова.
ОглавлениеН. Никулин. Предисловие, стр. 3-18Сказки народов АзииЗолотая рыба (индийская сказка, перевод Н. Гурова), стр. 21-24Заморыш (индийская сказка, перевод Г. Зографа), стр. 24-28Три царевича (индийская сказка, перевод В. Балина), стр. 28-32Глупый брахман (индийская сказка, перевод В. Балина), стр. 32-36Болтливая птичка (тайская сказка, перевод В. Корнева), стр. 36-37Манора (тайская сказка, перевод Ю. Осипова), стр. 37-42Жадный монах (тайская сказка, перевод В. Корнева), стр. 42-43Мудрый кролик (бирманская сказка, перевод В. Касевича), стр. 43-44Принцесса-лягушка (монская (Бирма) сказка, перевод В. Касевича), стр. 44-47«Молчание — тысячи стоит» (бирманская сказка, перевод В. Касевича), стр. 47-48Жемчужинка и жаба (бирманская сказка, перевод В. Касевича), стр. 48-49Угорь и рыба Тяй (вьетнамская сказка, перевод Н. Никулина), стр. 49-56Жаба — самому Небесному властителю родня (вьетнамская сказка, перевод Н. Никулина), стр. 56-65Тхать Сань (вьетнамская сказка, перевод Н. Никулина), стр. 65-71Золотая туфелька (вьетнамская сказка, перевод Н. Никулина), стр. 71-84Как на свете появились летающие рыбы (кхмерская сказка, перевод Ю. Осипова), стр. 84-85Две девочки (кхмерская сказка, перевод Ю. Горгониева), стр. 86-87Сироты (кхмерская сказка, перевод Ю. Горгониева), стр. 87-94Как вороне не удалось кузнечика склевать (лаосская сказка, перевод Н. Никулина), стр. 95-96Лиса, олень и ворон (монгольская сказка, перевод Г. Матвеевой), стр. 96-97Старый волшебник (монгольская сказка, перевод Г. Матвеевой), стр. 97-98Мудрый малыш (монгольская сказка, перевод Г. Матвеевой), стр. 98-99Хитроумный заяц (корейская сказка, перевод В. Пака), стр. 99-101О том, как поспорили тигр и прохожий (корейская сказка, перевод В. Пака), стр. 101-103Хотел отделаться от одной шишки, да заработал вторую (корейская сказка, перевод В. Пака), стр. 103-106Перевозчик (корейская сказка, перевод Н. Гарина-Михайловского), стр. 106-108О том, как по животным счёт годам вести стали (китайская сказка, перевод Б. Рифтина), стр. 108-113Как собака с кошкой враждовать стали (китайская сказка, перевод Б. Рифтина), стр. 113-117Семеро братьев (китайская сказка, перевод Б. Рифтина), стр. 117-120Скряги (китайская сказка, перевод Б. Рифтина), стр. 120-122Как судья Бао осла допрашивал (китайская сказка, перевод Б. Рифтина), стр. 122-123Как пытали каменную плиту (китайская сказка, перевод Б. Рифтина), стр. 124-125Журавлиные перья (японская сказка, перевод В. Марковой), стр. 125-130Обезьянье царство (японская сказка, перевод В. Марковой), стр. 130-136Кувшинный человечек (японская сказка, перевод В. Марковой), стр. 136-140Цапля и буйвол (филиппинская сказка, перевод В. Сорокина), стр. 141-142Почему вода в море соленая (филиппинская сказка, перевод В. Сорокина), стр. 142-143Кот и обезьянки (индонезийская сказка, перевод Л. Колосса), стр. 143-145Почему у медведя короткий хвост (индонезийская сказка, перевод В. Островского), стр. 145-146Канчиль стережет пояс пророка Сулеймана (индонезийская сказка, перевод В. Островского), стр. 146-147Полтораста крокодилов хотят сожрать канчиля (индонезийская сказка, перевод В. Островского), стр. 148-151Лиса и петух (персидская сказка, перевод М.-Н. Османова), стр. 151-152Глупый медведь (персидская сказка, перевод М.-Н. Османова), стр. 152-153Удод (персидская сказка, перевод М.-Н. Османова), стр. 153-155Старушка (персидская сказка, перевод М.-Н. Османова), стр. 156-157Справедливый хаким (афганская сказка, перевод А. Герасимовой), стр. 158-159Дружба дурака равносильна дружбе врага (афганская сказка, перевод А. Герасимовой), стр. 159-160Справедливый судья (афганская сказка, перевод А. Герасимовой), стр. 160-160Турецкие народные анекдоты о ходже НасреддинеСуп из утки (перевод В. Гордлевского), стр. 161-161«Ослу ты веришь, а мне не веришь» (перевод В. Гордлевского), стр. 161-161«Разве за сорок лет козленок не превратился в козла?» (перевод В. Гордлевского), стр. 161-162«Это вода от воды, в которой варился заячий суп» (перевод В. Гордлевского), стр. 162-162Ходжа и Тимур во время дождя на охоте (перевод В. Гордлевского), стр. 162-163Как Ходжа тащил из колодца месяц (перевод В. Гордлевского), стр. 163-163«Сон убежал, вот я ищу его» (перевод В. Гордлевского), стр. 164-164Как ходжа напугал крестьян (перевод В. Гордлевского), стр. 164-164«Кто продает пар от кушанья, тот получает звон от денег» (перевод В. Гордлевского), стр. 164-165Ходжа присуждает истцу «ничто» (перевод В. Гордлевского), стр. 165-165Ходжа, проснувшись, просит очки (перевод В. Гордлевского), стр. 166-166Аладдин и волшебная лампа (арабская сказка (Из «Тысячи и одной ночи»), перевод М. Салье), стр. 166-187Сказка о рыбаке (арабская сказка (Из «Тысячи и одной ночи»), перевод М. Салье), стр. 188-206Сказки народов ЕвропыПастух, который тысячу зайцев пас (польская сказка, перевод Н. Подольский), стр. 209-219Пять овечек (польская сказка, перевод Н. Подольский), стр. 220-231Златовласка (чешская сказка, перевод К. Паустовского), стр. 231-240Двенадцать месяцев (словацкая сказка, перевод Д. Горбова), стр. 240-247Золотая подкова, золотое перо, золотой волос (словацкая сказка, перевод Ю. Преснякова), стр. 247-259Самый сильный зверь (венгерская сказка в обработке Д. Ийша, перевод Е. Малыхиной), стр. 259-263Ох Хохо (венгерская сказка в обработке Д. Ийша, перевод Е. Малыхиной), стр. 263-273Марци, честный вор (венгерская сказка в обработке Д. Ийша, перевод Е. Малыхиной), стр. 274-278Смородинка (венгерская сказка в обработке Д. Ийша, перевод Е. Малыхиной), стр. 279-284Петру–Пепел (румыская сказка, перевод Т.Э. Ивановой), стр. 284-293Иляна Косынзяна (румыская сказка, перевод С. Кульмановой), стр. 293-303Хитрый Петр и змей (болгарская сказка, перевод М. Клягиной-Кондратьевой), стр. 303-306Мальчик, щенок, котенок и лягушонок (болгарская сказка, перевод М. Клягиной-Кондратьевой), стр. 307-312Змеиное деревце (греческая сказка, перевод Н. Ручкиной), стр. 313-317Три удальца и три девушки (греческая сказка, перевод Н. Ручкиной), стр. 317-320Ведьмина дочка (греческая сказка, перевод Н. Ручкиной), стр. 321-325Девица на войне (греческая сказка, перевод Н. Ручкиной), стр. 325-327Петух и курица (албанская сказка, перевод Т. Серковой), стр. 328-329Смышленая девушка (албанская сказка, перевод Т. Серковой), стр. 329-333Как девушка царя перехитрила (черногорская сказка, перевод Н. Дмитриева), стр. 334-336Кто не работает, тот не есть (сербская сказка, перевод М. Волконского), стр. 336-337Как солдат черта обрил (хорватская сказка, перевод Т. Вирты), стр. 337-340Обезьяний дворец (итальянская сказка, перевод З. Потаповой), стр. 340-343Волшебное кольцо (итальянская сказка, перевод З. Потаповой), стр. 344-350Розина в печи (итальянская сказка, перевод З. Потаповой), стр. 350-354Волк, улитка и осы (французская сказка, перевод М. Абкиной), стр. 355-356Клубок шерсти (французская сказка, перевод М. Абкиной), стр. 356-357Три охотника (французская сказка, перевод М. Абкиной), стр. 358Как осел проглотил луну (французская сказка, перевод М. Абкиной), стр. 358-360Крестьянин и молодые сеньоры (испанская сказка в пересказе М. Туберовского, перевод Т. Шишловой), стр. 360-364Невеста трех женихов (испанская сказка в пересказе М. Туберовского, перевод Т. Шишловой), стр. 364-367Съел сову! (португальская сказка, перевод И. Тыняновой), стр. 368-369Отцово наследство (португальская сказка, перевод И. Тыняновой), стр. 369-372Как Джек ходил счастья искать (английская сказка, перевод Н. Шерешевской), стр. 372-374Тростниковая шапка (английская сказка, перевод Н. Шерешевской), стр. 374-378Фэрн-дэнский брауни (шотландская сказка, перевод М. Клягиной-Кондратьевой), стр. 378-382Великан Дреглин Хогни (шотландская сказка, перевод М. Клягиной-Кондратьевой), стр. 382-386Про короля, про святого и про гусыню (ирландская сказка, перевод Н. Шерешевской), стр. 386-389Темный Патрик и повелитель ворон Кромахи (ирландская сказка, перевод Н. Шерешевской), стр. 390-394По заслугам расчет (шведская сказка, перевод А. Афиногеновой), стр. 394-395Замухрышка (шведская сказка, перевод В. Мамоновой), стр. 396-401Как мальчик к Северному ветру за своей мукой ходил (норвежская сказка, перевод Е. Суриц), стр. 401-403Муж-хозяйка (норвежская сказка, перевод Э. Шаховой), стр. 404-405Малёк (датская сказка, перевод Т. Величко), стр. 405-411Волк (датская сказка, перевод Т. Величко), стр. 411-413Гилитрутт (исландская сказка, перевод Л. Горлиной), стр. 414-416Школа Чернокнижия (исландская сказка, перевод Л. Горлиной), стр. 416-417Немецкая народная книга о шильдбюргерах, или О том, как жители города Шильды от великого ума глупостью спасались (в сокращении) (в пересказе Вс. Розанова), стр. 417-452Сказки народов АфрикиКак девушка сделала звезды (сказка бушменов, перевод Н. Охотиной), стр. 455-455Как дети забросили на небо солнце (сказка бушменов, перевод Е. Котляр), стр. 455-456Леопард и шакал (сказка готтентотов, перевод Н. Охотиной), стр. 457-457Обезьяна, питон и заяц (сказка сото, перевод Н. Охотиной), стр. 458-458О том, как лиса обманула гиену (сказка сото, перевод Н. Охотиной), стр. 458-461Завет Мочуана (сказка сото, перевод Н. Охотиной), стр. 461-462Гиена и черепаха (сказка маконде, перевод Ю. Чубкова), стр. 462-463Как люди добыли огонь (сказка чагга, перевод М. Андреевой), стр. 463-464Как произошли люди (сказка акамба, перевод З. Акишевой), стр. 465-465Как мангуст перехитрил крокодила и леопарда (сказка чокве, перевод Л. Бреверн), стр. 465-470Хамелеон и древесная ящерица (сказка чокве, перевод Е. Ряузовой), стр. 470-474Три калебасы (сказка каонде, перевод З. Макаровой), стр. 474-475Капумбу и звери (сказка балуба, перевод А. Жукова), стр. 475-476Какого хамелеон цвета? (сказка бауле, перевод Г. Пермякова), стр. 477-477Как паук прогнал леопарда в лес (сказка бауле, перевод Г. Пермякова), стр. 477-478Лентяйка (сказка фон, перевод В. Вологдиной), стр. 478-479Почему Маву не живет больше среди людей (сказка эве, перевод В. Вологдиной), стр. 479-480Леопард и антилопа (сказка эве, перевод В. Вологдиной), стр. 480-482Падчерица (сказка эве, перевод К. Позднякова), стр. 482-486Почему у попугая клюв кривой (сказка йоруба, перевод Б. Фихман), стр. 486-487Жадная женщина (сказка йоруба, перевод Б. Фихман), стр. 487-489Барабан Осэбо (сказка ашанти, перевод В. Диковской), стр. 489-492Колодец Ньямы (сказка ашанти, перевод В. Диковской), стр. 492-494Разговор (сказка ашанти, перевод В. Диковской), стр. 494-497Почему павиан таращит глаза (сказка манджак, перевод Ф. Никольникова), стр. 497-498Два дурака (сказка манджак, перевод Ф. Никольникова), стр. 498-499Откуда у зайца шапочка (сказка манкань, перевод Ф. Никольникова), стр. 499-501Как лис обманул гиену (сказка фульбе, перевод М. Смирновой), стр. 501-502Ненасытный Ансиге Карамба (сказка менде, перевод В. Диковской), стр. 502-507Крокодильи слезы (сказка манден, перевод Ф. Никольникова), стр. 507-513Как появился месяц (сказка манден, перевод Д. Ольдерогге), стр. 513-514Золотоглазая Айзе (сказка сонинке, перевод К. Позднякова), стр. 514-519Как тушканчик перехитрил льва (сказка хауса, перевод И. Быковой), стр. 519-520Два бедняка (сказка хауса, перевод И. Быковой), стр. 520-521Глупый мальчик (сказка хауса, перевод И. Быковой), стр. 521-522Позарившись на чужое, потеряешь свое (амхарская сказка, перевод Э. Ганкина), стр. 522-523Почему змеи едят лягушек (малагасийская сказка, перевод Ю. Родман), стр. 523-524Два плута — Кутуфеци и Махака (малагасийская сказка, перевод Ю. Родман), стр. 524-526Сказки народов АмерикиВорон-обманщик (эскимосская сказка, перевод Б. Щедриной), стр. 529-531Первая водяная лилия (сказка североамериканских индейцев, перевод А. Ващенко), стр. 531-533Добрый охотник (сказка североамериканских индейцев, перевод А. Ващенко), стр. 534-535Койот и женщина-сова (сказка североамериканских индейцев, перевод А. Ващенко), стр. 536-537Как койот поймал ветер (сказка североамериканских индейцев, перевод А. Сергеева), стр 537-537Как кролик взял койота на испуг (сказка североамериканских индейцев, перевод А. Сергеева), стр. 538-538Как Поль Баньян вырубил все леса в Северной Дакоте (из фольклора США, перевод А. Сергеева), стр. 538-541Пекос Билл, техасец (из фольклора США, перевод А. Сергеева), стр. 541-543Кейси Джонс (из фольклора США, перевод А. Сергеева), стр. 543-546Виргинский Геркулес (из фольклора США, перевод Н. Шерешевской), стр. 546-549Угадайте, кто? (из фольклора США, перевод Н. Шерешевской), стр. 549-553Обидилдок и его рыбка (из фольклора США, перевод А. Ващенко), стр. 553Как братец Кролик заставил братца Лиса, братца Волка и братца Медведя ловить луну (сказка афро-американцев США в обработке Джоэля Харриса, перевод З. Каневского), стр. 554-557Как братец Кролик и братец Черепаха бегали наперегонки (сказка афро-американцев США, перевод З. Каневского), стр. 557-560Как братец Черепаха оказался сильнее всех (сказка афро-американцев США, перевод З. Каневского), стр. 560-562Монетный двор братца Кролика (сказка афро-американцев США, перевод З. Каневского), стр. 563-566Как братец Лис попал в переделку из-за братца Кролика (сказка афро-американцев США, перевод З. Каневского), стр. 566-568Откуда взялась ночь (сказка южноамериканских индейцев, перевод И. Чежеговой), стр. 569-570Улицы Камагуэя и бычки (кубинская сказка, перевод Н. Горской), стр. 570-571Хитрый гаитянин (кубинская сказка, перевод Н. Горской), стр. 571-572Чудесное дерево (мексиканская сказка в пересказе З. Задунайской, перевод Т. Шишловой), стр. 572-574Жизнь человека (бразильская сказка, перевод И. Тертерян), стр. 574-575Люди, искавшие завтрашний день (бразильская сказка, перевод И. Тертерян), стр. 575-578Каипора (бразильская сказка, перевод И. Тыняновой), стр. 578-580Cказки и мифы народов Австралии и ОкеанииI. Сказки и мифы австралийцевВеликая тряска и большая вода (сказка, перевод Т. Черниловской), стр. 583Как появилась на небе луна (сказка, перевод Т. Черниловской), стр. 583-585Откуда взялись звери, птицы и рыбы (сказка, перевод Т. Черниловской), стр. 585Как у австралийцев появился бумеранг (сказка, перевод Т. Черниловской), стр. 586-587О том, как змея стала ядовитой (сказка, перевод Т. Черниловской), стр. 587-588Плеяды и созвездие Ориона (сказка), стр. 588-590Млечный путь (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), с. 590-592Аист и Ворон (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), стр. 592-594Братья Уинжарнии (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), стр. 595-597Как появился огонь (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), стр. 597-599Себялюбцы (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), стр. 599-601Откуда взялась гуделка (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), стр. 601-603Девушка, которая плела сумки (сказка в обработке А. Маршалла, перевод И. Архангельской), стр. 603-606II. Сказки и мифы народов ОкеанииКак жители островов Торресового пролива обрели огонь (сказка, перевод В. Николаева), стр. 607-609В гостях у Солнца, Луны и ночи (сказка, перевод В. Николаева), стр. 609-612Шагающее дерево (сказка, перевод Г. Пермякова), стр. 612-614Цапля и черепаха (сказка, перевод Ю. Баранова), стр. 614-616Акула и черепаха (сказка, перевод Ю. Баранова), стр. 616-617Похищение огня (сказка, перевод М. Ирининой), стр. 618-619Такаранги и Рау-махора (сказка, перевод Ю. Баранова), стр. 619-621ПримечанияН. И. Никулин. Сказки народов Азии, стр. 622-625Д. А. Ольдерогге. Сказки народов Африки, стр. 625-626А. В. Ващенко. Сказки народов Америки, стр. 626-628Б. Н. Путилов. Cказки и мифы народов Австралии, стр. 629-631
Сказки народов мира - Автор Неизвестен -- Народные сказки читать онлайн бесплатно
Непосредственно с мифологией связаны этиологические (говорящие о происхождении чего-либо) концовки сказок о животных. Например, сказка полинезийцев Гавайских островов «Похищение огня», в которой рассказывается, что курочка не сразу открыла полубогу по имени Мауи тайну добывания огня трением, заканчивается так: «Мауи был все-таки сердит на птицу: зачем она гоняла его… и он прижег огнем гребешок курочки. С тех пор гребешки у кур стали красными».
Впрочем, вся эта сказка целиком связана с мифологическим началом — говорит о происхождении навыка добывания огня трением с помощью деревянной палочки. Мауи же отнюдь не эпизодический, а, скорее, один из центральных персонажей в полинезийском фольклоре: он культурный герой (то есть тот, кто добывает людям, как Прометей огонь, культурные блага и разные навыки) и участник мифического «первотворения».
В отличие от мифов легенды и предания обращены к истории-основанию государств, городов, судьбе исторических лиц, сражений и т. п. Сказкой же принято называть устный рассказ волшебного, приключенческого или бытового характера с установкой на вымысел.
Сказка-это рассказ о заведомо невозможном. Последняя черта особенно важна — в сказке обязательно есть фантастическое, неправдоподобное: животные там разговаривают и часто помогают герою; обыкновенные на первый взгляд предметы, вроде старой лампы Аладдина, оказываются волшебными и т. п. Недаром известная русская присказка гласит: «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». Без фантастики не бывает сказки, а нередко она еще и поучительна, и «добрые молодцы» действительно могут извлечь из нее для себя жизненный урок-урок нравственности, доброты, честности, ума и иной раз хитроумия, без которого, бывает, никак не выпутаться из беды.
Давно замечены черты большого сходства в сказках народов, живущих в разных уголках Азии, Европы, Африки. Иной раз это попросту недавние заимствования. Так, превратились в сказки и стали передаваться изустно некоторые басни Лафонтена на Мадагаскаре и во Вьетнаме, после того как их перевели на малагасийский и вьетнамский языки. Но это случай относительно ясный и простой.
А вот весьма популярных сказок, напоминающих «Золушку» из знаменитого сборника французских сказок Шарля Перро (1628–1703), насчитывается по всему миру не менее трехсот пятидесяти, и во многих из них фигурирует потерянная туфелька. Есть она и в других сказках этого типа — «Золотая туфелька» (Вьетнам) и «Кхончхи и Пхатчхи» (Корея). Правда, героиня корейской сказки, конечно же, обладательница не золотой туфельки, а котсин — обычной в Корее матерчатой туфли, расшитой цветными узорами. У некоторых народов Юго-Восточной Азии, которые не пользуются обувью, туфельки в сказке может и не быть, как нет ее в английской версии-сказке «Тростниковая Шапка», где фигурирует колечко. Но вообще-то туфелька в сказке появилась не случайно: сказка оканчивается женитьбой, а при свадебном обряде у некоторых народов обязательно присутствовала туфелька (отсюда, вероятно, и выражение «муж-подкаблучник»). Кстати, и колечко у европейских народов — непременный атрибут на свадьбе.
Заметим, что при всем неоспоримом сходстве у сказок типа «Золушка»-и французской, и корейской — сюжеты не вполне совпадают, есть расхождения в содержании, обрисовке образов, что связано с особенностями общественных и семейных отношений, быта, фольклорных традиций каждого народа.
Индийская сказка «Золотая рыба» записана в глухом уголке Центральной Индии. Каждый, кто читал или слышал чудную пушкинскую «Сказку о рыбаке и рыбке», моментально уловит нечто хорошо известное. И безвольный, хотя и добрый, старик («муж-подкаблучник»), и сварливая, жадная до почестей и богатства старуха, и золотая рыба (а не пушкинская золотая рыбка), доставляющая блага и высокие титулы, — все это нам знакомо по сказке великого русского поэта. Более того, ученые утверждают, что сказка о золотой рыбке бытует чуть ли не повсюду в Европе, в Латинской Америке и Канаде, куда ее, наверное, принесли переселенцы из Европы, известна она также в Индонезии и Африке.
В известной сказке братьев Гримм рассказывается о трех чудо — мастерах, достигнувших невероятных успехов в своем мастерстве. Один из них, парикмахер, побрил на ходу бежавшего во всю прыть зайца, другой… Впрочем, не станем перелагать эту знаменитую историю, популярную в фольклоре народов Европы и Азии. Ее самая ранняя запись обнаружена в собрании древнеиндийских повествований «Двадцать пять рассказов Веталы». Русский фольклорист прошлого века В. Ф. Миллер (1848–1913), который записал сказку со сходным сюжетом у чеченцев, заметил, что она представилась ему «как бы затрепанным листом из старинной книги, занесенным в глухие ущелья Кавказского хребта».
Народы мира живут на одной планете, развиваются по общим законам истории, как бы ни были своеобразны пути и судьбы каждого из них, условия обитания, языки. В сходстве исторической народной жизни, очевидно, и следует искать ответ на вопрос о том, в чем же причины похожести, близости сказок народов, живущих на разных континентах, и в чем причины усвоения заимствованных сказок.
Важным условием заимствования можно считать «встречное течение», когда в фольклоре, который заимствует, уже есть нечто похожее, хотя и более элементарное и не столь выдающееся по художественным достоинствам.
Говоря о сказках разных народов со сходными сюжетами, необходимо отметить три основных случая. Во-первых, сказки формируются в среде какого-либо народа, а потом перемещаются в другие страны, впитывают воздействие местной фольклорной традиции (например, традиционные зачины, мотивы, манеру обрисовки сказочного образа и т. д.), приспосабливаются к местным обычаям, впитывают местный колорит. Во-вторых, есть сходные сказки, которые возникают независимо друг от друга в разных странах в силу общности быта, психологии, условий и законов социально-исторического развития народов. Эти сказки имеют черты сходства, но они не заимствованы, заимствованы лишь эпизоды и подробности. При этом следует иметь в виду, что, несомненно, прав выдающийся русский ученый академик А. Н. Веселовский (1838–1906), который считал, что сходством условий можно объяснить лишь сходство элементарных смысловых единиц, содержания, но никак не сложных своеобразных построений, которые образуют сюжеты волшебных сказок. И наконец, в-третьих, сказки могут передаваться и через книгу, в пользу чего свидетельствуют факты, о которых говорилось выше, а именно то, что случилось с баснями Лафонтена на Мадагаскаре и во Вьетнаме.
Сказка ярче и показательнее, чем другие жанры устного народного поэтического творчества, одновременно демонстрирует национальное своеобразие фольклора и его единство во всемирном масштабе, открывает общие черты, присущие человеку и человечеству, в основе исторического развития которого лежат общие законы.
Сказка — поэтический вымысел, и ее герои часто живут и действуют в некоем особом «сказочном» времени, а то и в особом «сказочном» пространстве («тридевятом государстве»). Хотя «сказочное» время очень похоже на то, в котором живет сказочник, но все-таки оно особое, «сказочное». Поэтому сказка нередко начинается с традиционных зачинов типа: «Во времена давние — стародавние…», «Давно это было…»
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.