Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей Страница 30

осетра; кутилу, враля, гуляку и скандалиста Ноздрева; мечтательного лентяя Манилова; прижимистую «дубинноголовую» Коробочку; прожженного взяточника Ивана Антоновича «кувшинное рыло», полицмейстера, объезжающего торговые ряды как свою вотчину, и многие другие герои являются отражением и воплощением типических черт многоликого русского характера. И они, и Петрушка с Селифаном, и два мужика, спорящие, доедет ли колесо до Москвы, — часть русского народа. Но не лучшая его часть.

Истинный же образ народа видится, прежде всего, в описаниях умерших крестьян. Ими восхищаются и автор, и Чичиков, и помещики. Их уже нет, но в памяти людей, их знавших, они приобретают былинный облик. В разговоре Собакевича с Чичиковым возникают прекрасные образы трудового народа: кирпичник Милушкин, сапожник Максим Телятников, оброчный крестьянин Еремей Сорокоплехин — все они прекрасные люди, богатыри и труженики «Ведь вот какой народ!», — хвалится своими крестьянами Собакевич. Чичиков возражает, что они уже умерли и только «мечта».

Но сам Чичиков, разглядывая списки купленных крестьян, будто видит их наяву, и каждый мужик получает «свой собственный характер». На протяжении нескольких страниц знакомимся мы с разнообразными судьбами простых людей. Мы видим русский народ, прежде всего, полным сил, талантливым, живым, бодрым.

С восторгом говорит писатель и о живом, метком русском слове, что вырывается из-под самого сердца. Россия встает перед нами в своем величии. Не та Россия, где чиновники берут взятки, помещики проматывают имения, крестьяне пьянствуют, где плохие дороги и гостиницы. Вернее, сквозь эту Россию писатель видит иную Русь, «птицу тройку».

«Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься?» И образ страны-тройки сливается с образом мастера, снарядившего «дорожный снаряд». Гоголь видит Русь великой, указывающей путь другим, мнится ему, как обгоняет Русь иные народы и государства, которые, «косясь, постораниваются и дают ей дорогу».

История, к сожалению, рассудила по-иному. Не удалось нашей стране обогнать другие. И ныне здравствуют в других чинах и обличьях ноздревы, чичиковы, маниловы и Плюшкины. Но жива Русь, «птица тройка». И, несмотря на неурядицы, не могут не почуяться верится нам, жителям России, что пророческими окажутся в будущем слова писателя и воспрянет Русь.

В последние годы снова стал актуальным вопрос о судьбе нашей, сегодняшней России, о ее предназначении, будущности, о способности русского народа вновь совершить исторический рывок. Ученые, писатели, политики и экономисты спорят об этом. Президент России В. В. Путин молод и энергичен и, на мой взгляд, делает очень много для восстановления былого величия Руси искоренения недостатков, о которых писал еще прозорливый Гоголь.

Визит Чичикова к одному из помещиков

Поэма «Мертвые души» явилась поиском Н. В. Гоголя положительного героя. Но не было его в этом несправедливом мире. Писатель избрал форму путешествия для того, чтобы иметь полную свободу изъездить вместе с героем всю Россию и вывести множество самых разнообразных характеров. Центральное место в первом томе занимают пять «портретных» глав (со второй по шестую). Эти главы, построенные по одинаковому плану, показывают различные типы характеров людей, воплотивших все пороки Руси середины XIX века.

Чичиков уже получил в подарок от прекраснодушного Манилова столь нужные ему мертвые души, уже повстречался с «дубинноголовой» помещицей Коробочкой и направлялся в усадьбу Собакевича, когда в трактире у дороги повстречался с Ноздревым. Чичиков уже был знаком с этим «очень недурно сложенным молодцом» — они встречались на обеде у прокурора. Он не имеет никакого понятия о достоинствах человека, правилах общения и нормах морали. Автор называет его «историческим человеком», ибо он постоянно попадает в истории.

Описывая Чичикова прекрасным психологом, умеющим сразу же понять натуру человека, с которым ему предстоит вести дела, автор показывает, что и Павел Иванович ошибся, сделав ставку в своем мошенничестве на Ноздрева. Не будь Павел Иванович настолько алчен, он бы внимательнее пригляделся к Ноздреву, понял, что с ним невозможно вести никаких дел. Он продаст, обманет, разнесет слух по всей округе, да еще и приврет «три короба», что и случилось.

Мысли Ноздрева перескакивали с предмета на предмет, не было никакой логики в его действиях и речах и при этом он был патологическим лгуном, хамом и бездельником. У Ноздрева была страсть делать людям неприятности, причем не от злой души, а просто так. Хозяйством он не занимается, жену давно уже уморил, детей «бросил» на няньку, лишь на псарне помещик занимался каким-то делом и чувствовал себя там среди собак как «отец среди семейства», а в остальное время он «человек — дрянь». Ноздрев повесничает, ездит по ярмаркам, трактирам, проигрывая те гроши, которые собирает со своих разоренных крестьян. Бывает, правда редко, когда ему везет — попадается простак, которого удается обыграть в карты, тогда Ноздрев покупает всякую всячину, но не довозит этого до дома, так как тут же проигрывает более удачливому заезжему шулеру.

В поместье Ноздрева гостю были показаны водяная мельница, кузница, поле, но особой гордостью хозяйства Ноздрева были лошади и собаки. После осмотра хозяйства господа прошли в кабинет хозяина, где, «...не было заметно следов книг или бумаги». Зато были продемонстрированы гостям дорогие ружья, кинжалы, трубки и шарманка. Показывая свои сокровища, Ноздрев без удержу хвалился их ценностью и уникальностью. Обед, который «не составлял у Ноздрева главного в жизни», не удался, но «хозяин налег на вина».

Понимая, что имеет дело с человеком эмоциональным и азартным, Чичиков поспешил перейти к обсуждению своего дела как можно скорее. Ноздрева не ввело в заблуждение утверждение Чичикова о том, что души ему нужны для придания веса в обществе. Он так прямо и заявил Чичикову «...ты большой мошенник, я бы тебя повесил на первом дереве». Ноздрев предлагает отдать мертвые души даром, но предварительно купить жеребца за 4 тысячи, купленного якобы им самим за 10 тысяч рублей. Он не хочет ни подарить мертвые души Чичикову, ни продать — только выменять или сыграть на эти души в шашки. Но Ноздрев не играет с Чичиковым — он плутует, пытается обдурить партнера.

Чичиков, затеяв с ним разговор о покупке мертвых душ тут же и пожалел об этом, но было уже поздно. Он понял, что очень прогадал, связавшись с этим вралем. Ноздрев имеет привычку «заманивать» к себе очередного «приятеля», навязывать ему не-мыслимые «сделки», а когда тот отказывается, избивает его, призывая на помощь своих крепостных. Чичиков не знает, как отвязаться от слишком навязчивого приятеля. И, если бы не приезд капитана-исправника, быть бы Чичикову с синяками. Причиной же его приезда была необходимость объявления судебного процесса в связи с «нанесением помещику Максимову личной обиды