Спарта. Мир богов и героев - Савельев Андрей Антонович Страница 46

Лаконская бронза – это огромный набор сюжетов. Редко можно видеть какие-либо заимствования. Здесь и фибулы с дедалическими головами, и изображения богов, приобретающих человеческие черты, и свободные позы. Здесь же и спортсмены – не только мужчины, но и женщины.

Изделия из кости. Изделия из слоновой и обычной кости – огромное богатство, которые, к сожалению, вывезено из Спарты в Национальный археологический музей Афин, но не представлено там в экспозиции. Среди костяных изделий насчитывается 8 стилей, а датировки распределены в диапазоне от 9 до 3 вв. до н. э. В экспозиции Музея имеются лишь несколько печатей с фантастическими существами – драконами и грифонами.

Спартанская бронза: чемпион, дискоболка готовится к упражнению, бегун (вероятно участвующий в беге со щитом, который не сохранился), прыгун (грузы в руках не сохранились), копьеметатель (копье не сохранилось).

6 в. до н. э., Музей Спарты

Считается, что костяные изделия Лаконии демонстрируют заимствование восточных влияний и замещение геометрического стиля новыми стандартами изобразительного искусства. Изделия из слоновой кости представляют предметы роскоши, изделия из обычной кости – бытовые предметы или талисманы, более примитивные в силу трудности обработки материала. Расцвет спартанской обработки кости прекращается почти мгновенно – на рубеже 7–6 вв. до н. э. Судя по всему, это связано не только с прекращением поставок слоновой кости, но и с гибелью общины мастеров, которые жили вблизи храма Артемиды Орфии и дали такое значительное количество археологического материала. Отмечено, что в костяных изделиях восточные влияния сочетаются со следованием «дедалическому стилю», а также зафиксирован тот факт, что в святилище не было привозных произведений искусства.

Прекращение производства костяных изделий историки связывают с законами против роскоши, но такое объяснение выглядит достаточно сомнительным. Действительно, изделия из слоновой кости – это ценные предметы, доступные только очень богатым жителям Древней Спарты. Но «народная» костяная резьба и использование кости для бытовых предметов не может быть предметом роскоши.

Рельефы. Из разных мест Лаконинки в Музей Спарты свезены рельефы, которые в общем виде можно назвать «Надгробия двух героев». Они характеризуются тем, что изображаются два человека, один из которых обычно обращает лицо в сторону зрителя, а другой изображен в профиль. Один из героев протягивает двуручный кубок в сторону извивающейся змеи.

Погребальные рельефы от архаики до 3 в до н. э.

В коллекции Музея Спарты имеются и более ранние рельефы, представляющие легендарные сюжеты. В частности, на пьедестале не сохранившейся скульптуры угадывается сюжет убийства Клитемнестры ее сыном Орестом. (В экспозиции поясняющая подпись ошибочно предполагает, что данный сюжет – встреча Одиссея с Пенелопой или Париса с Еленой). Данная история для древних греков была ключевой: она утверждала определенные стандарты семейных отношений: верность Пенелопы противопоставлена коварству Клитемнестры. Орест был оправдан и ритуально очищен от преступления, поскольку Клитемнестра организовала заговор и убийство своего мужа царя Агамемнона. В «Одиссее» Гомер многократно обращается к этой истории. Что перед нами сюжет именно убийства Клитемнестры доказывается наличием в руках мужчины в шлеме оружия, направленного в сторону женщины. Рельеф датируется 6 в. до н. э.

Среди других сюжетов – грубый рельеф Елены с Диоскурами (6 в. до н. э.), более искусный рельеф с Диоскурами (I в. до н. э.), Орфей с лирой и поэт с манускриптом, воин со змеей и шлемом, лежащим на земле (5 в. до н. э.), рельеф мужчины со змеей, который отнесен к эллинистическому периоду. Последнее изображение интересно присутствием на нем лабриса – двойного топора. В экспозиции музея имеются золотые талисманы в виде двойных топоров. Скорее всего, отнесение этого рельефа к эллинистическому периоду является ошибочным, поскольку в нем прослеживается близкое сходство с рельефом, где воин «общается» со змеей.

Стоит упомянуть уникальные амфоры с рельефными изображениями, на которых можно проследить детали военного снаряжения – воинов и колесниц.

Мозаики. На территории Спарты обнаружено множество мозаик, украшавших полы бассейнов, вилл, общественных зданий, и составленных из кусочков цветного мрамора, камня, стекла, фаянса. Мозаики относятся к эллинистическому, и особенно к романскому периоду. Большинство мозаик найдено на холме Акрополя и в районе Магоула современной Спарты.

В Музее Спарты выставлены мозаики III–IV вв. н. э., представляющие классические сюжеты древнегреческих преданий: Персей убивает Медузу, смотря на ее изображение в полированном щите; древнейший правитель Афин Эрихтоний, по преданию родившийся со змеиными телами вместо ног; разоблачение Ахилла на о. Скирос, где он был спрятан отцом среди женщин, чтобы уберечь его от Троянской войны, но не смог избавится от соблазна рассмотреть оружие, привезенное торговцами.

Скульптура. Наиболее совершенные образцы скульптуры, представленной в Музее Спарты, относятся к римскому периоду I–III вв. Здесь голова Геракла, изготовленная для крупной статуи, скульптурные портреты Цезаря и Ливии – супруги императора Августа, бородатый мужчина в головном уборе (предположительно, Асклепий), торс мужчины в гиматии, скульптура молодого человека (Париса или Ганимеда).

Отдельного внимания заслуживает изображение богини удачи Тихе (Фортуна), которая может быть своеобразной «визитной карточки» Спарты.

Корона богини выполнена в виде крепостной стены, перед которой происходит сражение – возможно, амазонкомахии под стенами Трои.

Спарте давно требуется новое помещение музея, чтобы более доступно для посетителей разместить множество экспонатов, а также иметь место для будущих артефактов, когда у археологов дойдут руки до масштабного исследования Лаконики, которое обещает пролить свет на многие загадки древней истории и предложить публике прекрасные произведения искусства спартанских мастеров.

Боевые искусства у древних греков

Видимо, самым ранним изображением, которое выдают за презентацию боевых искусств у древних, является микенская фреска «боксирующие мальчики». Две субтильные фигуры с дегенеративными изгибами тел сучат хлипкими ручонками друг другу в лицо. Считается, что темная расцветка тел свидетельствует, что это именно мальчики. Но половых признаков фигуры «боксеров» не имеют. Скорее, они похожи на шутов, выпущенных на потеху на ринг, чтобы настоящие бойцы смогли посмеяться. На шутовской характер указывают прически «мальчиков» – выбритые головы с двумя короткими прядями на лбу и двумя длинными на затылке. Примерно таким же шоу для мужчин был до недавнего времени американский женский бокс.