Джецюн Миларепа - Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы Страница 10

После этого Джецюн и его ученик отправились в Чубар. Это была история об озере Лхацо Синцо, где Мила дал ламе поучения о реальном и явленном.

Гордость Речунгпы

Пребывая на горе Лачи в пещере Нижняя Впадина, Джецюн дал своему духовному сыну Речунгпе Дордже Драгпе наставления по зарождению спонтанной Махамудры. Обретя постижение, Речунгпа долго пребывал в переживании ясной пустотности. Когда он вышел из медитации, у него возникла мысль: «Это и есть спонтанное естественное состояние ума! Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»

Речунгпа отправился к Миларепе, но прежде чем он успел вымолвить хоть слово, Мила произнес: «Сын мой Речунгпа, легкость в развитии медитативного сосредоточения и быстрое появление опыта осознанности у такого юного новичка, как ты, есть несомненный признак того, что в предыдущих жизнях ты накопил силу заслуги. Но после утренней медитации у тебя появилась мысль: „Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?“ Речунгпа, это проявление гордости. Тебе нужно признать это, иначе будут препятствия в практике. Пойми и помни, что именно твой старый духовный отец дал тебе наставления о тонкостях медитации, тем самым прояснив цель пережитого тобой постижения». Затем Мила спел такую песню об узнавании спонтанной свободы:

Простираюсь у стоп переводчика Марпы, лучшего из людей.Он работает на благо существ, проявляя множество излучений,Но не покидает состояние чистой реальности,Пребывая в пространстве истины, насыщенном великим блаженством.Благослови меня и всех моих последователейСвоими постижением и опытом.

Сын мой Речунгпа, слушай внимательно.Хорошенько подумай, Дордже Драг.Тщательно проверяй себя, мой юный друг, одетый в хлопок.Первым шагом на глубоком, ступенчатом пути к ПросветлениюСтанет размышление о трудности обретенияСвобод и возможностей человеческой жизниИ понимание того, что она – лишь простое существование.

Затем рассмотри смерть и непостоянство;Углубись в раздумья о неизвестности смертного часа.Поразмышляй о болезненной связи действий и их плодов.Разберись во всем, добром и злом, сотворенном тобой.

Лама и Три драгоценности – единственное Прибежище.Нет иного ПрибежищаДля защиты от рождения в низших мирахИз-за неблагих действий.Принимай Прибежище, твори добро, искореняй злоИ подноси семичастную молитву.

Не соприкоснувшись с целью – естественным состоянием, —Не избежать радостей и горестей сансарыИ не прийти к свободе.

Если хочешь узреть окончание пути – истинную реальность, —Очисти прошлые вредные поступки стослоговой мантройИ преумножь два накопления подношением мандалы.

Затем, соединив свой ум с умом ЛамыСилой искреннего призывания,Обращенного к доброму коренному ЛамеИ всей его линии преемственности,Практикуй ступенчатые наставления об успокоении ума.Начав с простого зарождения покоя,Шаг за шагом пройди все стадии.

Поскольку естественное состояние – это корень всего,Оно кажется легким, но требует тяжких трудов.После выполнения интеллектуального анализа —Изучения и размышления —Осознавание направляется на реальность,И приходит постижение, которое полностью освобождает.Оно кажется трудным, но приходит очень легко.

Поэтому важно вниматьОпытному, искусному Ламе.Твой недавний медитативный опытПривел тебя к мысли:«Есть ли у моего Ламы более высокое постижение?»Сын, причина этого – недостаток изучения.

Если бы постижениеНе нуждалось в дальнейшем усовершенствовании,То все бесчисленные трактаты,Открывающие двери к различным уровням медитации,Были бы бессмысленной болтовней.

Постепенное прохождение путей и ступенейПодобно освоению нового языка.Как простое знание первой буквыМожно принять за умение читать?

Если желаешь научиться чтению,Сначала учи алфавит – буква за буквой.Если желаешь обрести всеведение,Сначала изучай, размышляй и медитируй,Твори добро, искореняй зло,А затем практикуй успокоение ума и проникающее видение.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Ум Истины – дословный перевод имени Марпы – Чёкьи Лодрё.