Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова Страница 18

Тут можно читать бесплатно Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова. Жанр: Документальные книги / Биографии и Мемуары, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова

Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова» бесплатно полную версию:
Книга посвящена великому богослову и поэту IV века святителю Григорию Богослову, его биографии и духовному наследию. Творения каппадокийского отца Церкви и поныне занимают центральное место в православном богословии.Книга знакомит читателя с основными аспектами тринитарного богословия святителя, его учением о молитве и боговидении, монашестве и браке, священстве и епископстве и многими другими темами. Написанная живым и доступным языком, она адресована широкому кругу читателей.

Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова читать онлайн бесплатно

Митрополит Иларион (Алфеев) - Жизнь и учение святителя Григория Богослова - читать книгу онлайн бесплатно, автор митрополит Иларион (Алфеев)

49

Сл. 43, 17, 5–34; SC 384, 156–160 = 1.613–614.

50

Букв. «влечения».

51

Олимпийская ода 6, 1-3.

52

Ссылка на пантеистическое мировоззрение.

53

Сл. 43, 19, 1–20, 19; SC 384, 162–166 = 1.615–616.

54

Письмо 16 / Ed. Gallay, p.18 = 2.422.

55

Там же.

56

Сл. 43, 21, 1–22, 13; SC 384, 166–170 = 1.616–617.

57

Сл. 43, 24, 20; SC 384, 178 = 1.619.

58

Сл. 43, 24, 22–25; SC 384, 180 = 1.619.

59

PG 37, 1046 = 2.355.

60

PG 37, 1046–1048 = 2.355–356.

61

См.: Gallay. Vie, 67.

62

См.: Gallay, Vie, 66.

63

Подробнее об имуществе, принадлежавшем Григорию, см.: Coulie. Richesses, 9–21.

64

То есть налоги.

65

PG 37, 980–981 = 2.55.

66

Ruether. Gregory, 142.

67

См.: Василий. Письмо 223 / Ed. Courtonne, 10–11.

68

Письмо 1 / Ed. Gallay, 3 = 2.411.

69

Письма 4–5 / Ed. Gallay, 4–6 = 2.412–414.

70

Письмо 6 / Ed. Gallay, 7–8 = 2.414–415.

71

Письмо 115 / Ed. Gallay, 88 = 2.502.

72

Полный текст сохранился только в латинском переложении Руфина.

73

PG 37, 1048–1050 = 2.356.

74

PG 37, 1052 = 2.357.

75

PG 37, 1052–1053 = 2.257.

76

PG 37, 1052 = 2.357.

77

PG 37, 1053-1054 = 2.357-358.

78

В рус. пер. Слово 3.

79

Ниже, говоря о понимании священства Григорием, мы будем подробно рассматривать это Слово.

80

Сл. 2, 1, 7; SC 247, 86 = 1.23.

81

Сл. 2, 115, 9; SC 247, 236 = 1.64.

82

Сл. 2, 6, 1-5, 12; SC 247, 94-96 = 1.25.

83

См.: Флоровский. Восточные Отцы, 38-41.

84

См.: Спасский. История, 360.

85

См.: Поеное. История, 362-363.

86

Ср. Pelikan. Emergence, 212.

87

См.: Bowersock. Julian, 83.

88

Browning. Julian, 172.

89

Написанных, впрочем, уже после кончины самодержца.

90

То есть против искупительной смерти Христа – с разрушением христианства.

91

Сл. 4, 68; SC 309, 176-178 = 1.91.

92

Сл. 18, 32; PG 35, 1025 = 1.281.

93

Сл. 18, 34; PG 35, 1029 = 1.283.

94

Сл. 18, 18; PG 35, 1005-1008 = 1.271-272.

95

То есть скромный и тихий образ жизни, вдали от почестей и славы.

96

Письмо 8 / Ed. Gallay, 10 = 2.241.

97

См.: Письма 16–18 / Ed. Gallay, 17–19 = 2.421–423.

98

Письмо 19 / Ed. Gallay, 19–20 = 2.423–424.

99

Письмо 11 / Ed. Gallay, 13–14 = 2.424–425.

100

Письмо 14 / Ed. Gallay, 16 = 2.416.

101

Письмо 20 / Ed. Gallay, 20–21 = 2.428–429.

102

Письмо 30 / Ed. Gallay, 27 = 2.429.

103

См.: Слова 7 и 8.

104

Письмо 40 / Ed. Gallay, 35 = 2.436.

105

Письма 41 и 43 / Ed. Gallay, 36–37; 39 = 2.438; 440.

106

Письмо 42 / Ed. Gallay, 38–39 = 2.439.

107

Письмо 44 / Ed. Gallay, 40–41 = 2.440.

108

Письмо 45 / Ed. Gallay, 41 = 2.441.

109

См.: Quasten. Patrology III, 231–233.

110

Письмо 58 / Ed. Gallay, 54 = 2.444.

111

Ср. Письмо 59 / Ed. Gallay, 54 = 2.445.

112

Письмо 71 / Ed. Courtonne, 167 = Рус. пер., т.3, с.97.

113

Письмо 47 / Ed. Gallay, 43 = 2.445–446.

114

Сл. 10, 1, 1–2, 3; SC 405, 316–318 = 1.192.

115

Об отношении Григория к отцу следует сказать, что в нем сочеталось глубокое и благоговейное почтение со страхом. Абсолютная власть отца над Григорием тяготила последнего, что можно видеть из данного текста.

116

PG 37, 1056–1058 = 2.358–359.

117

PG 37, 1059–1062 = 2.359–360.

118

PG 37, 1065–1066 = 2.361.

119

Письмо 49 / Ed. Gallay, 45 = 2.447.

120

Письмо 48 / Ed. Gallay, 44–45 = 2.448–449.

121

Письмо 80 / Ed. Gallay, 45–47 = 2.449–450.

122

Сл. 18, 35; PG 35, 1033 = 1.284.

123

Сл. 18, 37; PG 35, 1036 = 1.285–286.

124

PG 37, 1065–1066 = 2.361–362.

125

Она скончалась вскоре после Григория-старшего.

126

Пс 26, 10.

127

Письмо 80 / Ed. Gallay, 71 = 2.460.

128

Письмо 76 / Ed. Gallay, 65–66 = 2.460.

129

Слово 43.

130

Ср. PG 37, 1071–1072 = 2.363.

131

Ср. Ruether. Grеgory, 42.

132

PG 37, 1074 = 2.364.

133

PG 37, 1075–1076 = 2.364.

134

Письмо 77 / Ed. Gallay, 66 = 2.463.

135

PG 37, 1251 = 2.404.

136

PG 37, 1292 = 2.406.

137

Письмо 95 / Ed. Gallay, 79 = 2.468.

138

PG 37, 1306 = 2.112.

139

Сократ. Церк. ист. 5, 5; Созомен. Церк. ист. 7, 3.

140

Феодорит. Церк. ист. 5, 3.

141

PG 37, 1076–1079 = 2.364–365.

142

О том, что Максим и Ирон – одно и то же лицо, свидетельствует блж. Иероним, который говорит о Слове 25-м следующее, «Похвальное слово Максиму-философу, по возвращении его из ссылки, имя которого в заглавии некоторые несправедливо заменили именем Ирона на том основании, что есть другое сочинение Григория, заключающее в себе порицание этого Максима, как будто нельзя было одного и того же человека в одно время хвалить, а в другое время – порицать» (О знам. мужах 117). Подробнее об Ироне-Максиме См.: у Mossay, SC 284, 120-141. Ср. Hauser-Meury. Prosopographie, 119-121.

143

Максим носил белый философский плащ и длинную шевелюру.

144

Греческое слово «киник» (циник) созвучно слову κύων (собака).

145

Сл. 25, 2, 1–24; SC 284, 158–160 = 1.358–359.

146

PG 37, 1085 = 2.367.

147

Ср. PG 37, 1088 = 2.368.

148

Впрочем, для профессионального ритора не представляло трудности представить один и тот же объект сначала в положительном, затем в отрицательном свете; это было одно из классических упражнений на занятиях риторикой.

149

PG 37, 1081–1083 = 2.366–367.

150

То есть людей сомнительной веры (м. б. омиев).

151

PG 37, 1090–1093 = 2.369–370.

152

PG 37, 1095–1097 = 2.370–371.

153

PG 37, 1339–1344 = 2.267–269.

154

PG 37, 1102–1105 = 2.372–373.

155

Сл. 26, 3, 29–33; SC 284, 232 = 1.374.

156

Сл. 26, 7, 17–9, 20; SC 284, 242–246 = 1.377–378.

157

Пс 37, 12.

158

Мк 14, 27.

159

Ср. Мф 26, 31–35. Намек на Петра Александрийского, который изменил свое отношение к Григорию под влиянием Максима-Циника.

160

Пс 26, 3.

161

Сл. 26, 17, 15–19, 7; SC 284, 268–270 = 2.383–384.

162

Сл. 33, 6, 8; SC 318, 168 = 1.484.

163

Сл. 33, 8, 1–9, 1; SC 318, 172–174 = 1.485–486.

164

Сл. 33, 11, 1 и 33, 13, 1–2; SC 318, 180–184 = 1.487–488.

165

То есть быть, а не казаться.

166

Дан 13, 42.

167

Сл. 36, 3, 13–23; 6, 3–7; 7, 1–20. Ср. 1 Цар 16, 7.

168

Слово 23 рус. пер.

169

Слово 22 рус. пер.

170

Сл. 22, 13, 1-2; SC 270, 246 = 1.343.

171

Имеются в виду, вероятно, ариане или омии.

172

В византийских храмах для знатных женщин строились отдельные галереи.

173

PG 37, 1120–1123 = 2.378–379.

174

PG 37, 1129–1131 = 2.380–381.

175

Сократ. Церк. ист. 5, 7; Созомен. Церк. ист. 7, 5–6.

176

Сократ. Церк. ист. 5, 8.

177

Ср. Поснов. История, 366–367.

178

Mansi III, 560.

179

Mansi III, 560.

180

PG 37, 1140–1146 = 2.384–386.

181

PG 37, 1146–1150 = 2.386–387.

182

То есть Григорий, которого, вероятно, обвиняли за исповедание Божества Святого Духа.

183

PG 37, 1151-1154 = 2.387-388.

184

Спасский. История, 581.

185

PG 37, 1155–1156 = 2.388–389.

186

PG 37, 1157–1159 = 2.389–390.

187

PG 37, 1027–1028 = 2.402.

188

Греческое слово «Господь» не является синонимом слова «Бог», изначальный смысл этого слова – «господин».

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.