Наталья Горбачева - Серафим Саровский Страница 18

Старец не однажды воссоединял разошедшихся супругов. В частности, муж и жена Тепловы разъехались вследствие семейных неприятностей. Муж жил в Пензе, жена — в Таганроге. Муж приехал в Саров. Старец только взглянул на него и заговорил: «Зачем не живешь с женой? Ступай к ней, ступай!» Слова старца тотчас образумили мужа, он съездил за женой, был с ней на богомолье в Киеве, потом поселился в деревне. Супруги стали жить мирно и счастливо. Известная своим благочестием госпожа Колычева писала знаменитому затворнику Георгию: «Я видела письма их после известия о смерти старца. Они исполнены великой горести, что умер отец их и благодетель».

Однажды приехала к старцу несчастная мать, которая потеряла из виду своего сына и долгое время не имела никаких от него вестей. Старец сказал ей, чтобы она подождала в Сарове своего сына три дня. Каждый день она переходила от отчаяния к надежде, но на четвертый истомившаяся женщина снова пошла к отцу Серафиму, чтобы проститься с ним. Каково же было ее удивление, когда в эту минуту обнаружила в келье старца своего пропавшего сына. Батюшка взял его за руку и ласково вручил его матери.

Прозорливость старца Серафима простиралась очень далеко. Он давал наставления на такое далекое будущее, которое обыкновенному человеку никогда не предусмотреть.

Однажды его посетили две девицы, духовные дочери схимонаха Саровской обители Стефана. Одна из них была молодая, из купеческого сословия, другая — из дворян, пожилых лет. Именно пожилая от юности желала стать инокиней, но родители не давали ей на то благословения. Обе девицы пришли за советом к старцу, а пожилая благородная просила благословить ее на вступление в монастырь. Старец же, наоборот, стал советовать ей вступить в брак, говоря: «Брачная жизнь благословлена самим Богом. В ней нужно только с обеих сторон соблюдать верность, любовь и мир. В браке ты будешь счастлива, а в монашество нет тебе дороги. Монашеская жизнь трудная, не всеми выносимая». Купеческая молодая девица о монашестве совсем не думала. Однако отец Серафим, по своей прозорливости, благословил ее вступить в иноческий сан и даже назвал монастырь, в котором она будет спасаться.

Обе остались очень недовольны беседой старца, а пожилая даже оскорбилась советом отца Серафима и изменила свое отношение к нему. Сам духовный отец девиц был в недоумении, почему старец пожилую и ревностную к иноческой жизни девицу отвлекает от монашества, а юную деву, не желающую того, благословляет на путь сей? Последствия подтвердили слова отца Серафима. Благородная девица уже в преклонных летах вступила в брак и была счастлива. А юная действительно пошла в монастырь, и именно в тот, который назвал прозорливый старец.

Благочестивая вдова П. И. Шкарина, проживавшая в Арзамасе, свидетельствовала, что с молодости хотела стать монахиней. Но отец Серафим, узнавший ее девушкой лет за пять до своей кончины, предсказал, что она будет сиротой, выйдет потом замуж, будет иметь семерых детей, назвал и имена всем им, потом лишится мужа. Как ни далеки были эти предсказания, но все исполнилось в точности.

Была у отца Серафима в прихожанках и одна мещанка из г. Балахны, по фамилии Заяева. Старец советовал ей непременно поступить в монастырь, та отказывалась. Он открыл ей причины: «Ты будешь несчастлива замужеством, много будет у тебя детей, а мужа лишишься, останешься вдовой и будешь терпеть еще большую бедность, чем при муже». Заяева не послушала советов старца, вышла замуж и потом горько жалела о том, ибо все слова отца Серафима исполнились.

А. А. Т — я, будучи еще лет двенадцати, ездила со своей матерью в Саров, чтобы повидать знаменитого старца. По приезде в Саров девочка узнала от своей няни о каком-то бедном, изнуренном колоднике, который в тяжелых цепях шел мимо монастыря и был очень жалок на вид. Девочка побежала за ограду и действительно увидела колодника. Сердце ее сжалось от сострадания, и она дала ему монету пятьдесят копеек серебром за неимением более мелкой.

Когда же пришли они к отцу Серафиму, то прозорливый старец, никогда их не видевший, тотчас подозвал девочку к себе и, благословив ее, ласково сказал: «Это хорошо, что ты полтинничек подала бедному, ваше превосходительство». Мать ее, удивленная таким приветствием, стала объяснять, что они не имеют такого титула, но старец во время беседы еще несколько раз назвал девочку «превосходительством». Так и возвратились они домой, не поняв почему… Девочка выросла и вышла замуж за генерала. Вот когда оправдались пророческие слова старца, который задолго предвидел будущее по данной ему благодати.

Перед батюшкой Серафимом людские души были как открытые книги, его невозможно было провести, надев личину благочестивого христианина. Старцу не нужно было и видеть человека, он читал сами мысли в голове. Однажды в Саров приехал помещик, желая на обратном пути из Крыма получить благословение отца Серафима. Он умиленно объяснял всем, как он любит старца и как жалеет, что, уже раз побывав в обители, не сподобился принять от него благословение. Все видели, как во время литургии он молился со слезами перед иконой Богоматери, а потому заранее сочувствовали этому благочестивому человеку.

Отец Серафим был в пустыньке, и помещику дали провожатого послушника, который, благословясь, и доложил старцу, что такой-то помещик дожидается, чтобы принять от него благословения. Но батюшка ответил послушнику: «Умоляю тебя именем Господним, чтобы ты и впредь бегал таких людей. Этот человек — притворщик. Он самый несчастный, самый потерянный человек». Делать нечего, послушник вернулся к помещику с отказом и объяснил нежелание старца видеть его. Тогда помещик зарыдал и признался, что действительно душа его исполнена самых нечистых чувствований и помышлений.

Вскоре после этого помещика пришел в «ближнюю пустыньку» другой странник, из простого сословия, с этим же послушником. Старец жал голыми руками осоку и как только услышал, что какой-то странник из Киева желает получить его благословение, тотчас сказал: «Приведи его!» Когда они подошли, благословились и сели около отца Серафима, старец стал говорить страннику, чтобы тот оставил избранный путь, снял бы с себя вериги, обулся бы и возвратился домой, потому что там жена и дети очень тоскуют о нем, а дома занялся бы хлебной торговлей. «Мню, что весьма хорошо торговать хлебом, у меня же есть знакомый купец в Ельце. Тебе стоит только прийти к нему, поклониться и сказать, что тебя прислал к нему убогий Серафим, он тебя и примет в приказчики». С тем странник и ушел, а по дороге в монастырь рассказал послушнику, что действительно он мещанского сословия, всегда занимался хлебной торговлей, чем и содержал свое семейство. Но из любви к Богу — без рассуждения, без наставления и старческого благословения — пожелал странствовать. И поэтому, оставив безо всякой помощи свое семейство и выпросив от общества годовой паспорт, босиком и в веригах отправился в Киев на поклонение святым мощам.