Михаил Филиппов - Ян Гус. Его жизнь и реформаторская деятельность Страница 19
- Категория: Документальные книги / Биографии и Мемуары
- Автор: Михаил Филиппов
- Год выпуска: неизвестен
- ISBN: нет данных
- Издательство: Нет данных
- Страниц: 19
- Добавлено: 2018-08-11 00:45:28
Михаил Филиппов - Ян Гус. Его жизнь и реформаторская деятельность краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Михаил Филиппов - Ян Гус. Его жизнь и реформаторская деятельность» бесплатно полную версию:Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Михаил Филиппов - Ян Гус. Его жизнь и реформаторская деятельность читать онлайн бесплатно
Если духовная власть оскверняет храмы и грабит народ, светские правители имеют полное право изгонять таких пастырей из храмов и даже конфисковать неправильно расточаемые церковные имущества.
Таковы главные положения, развитые Гусом в его сочинениях. Нечего и говорить, что это учение шло вразрез с духом и стремлениями католицизма и что оно было, в социальном отношении, более опасно для Рима, чем любая догматическая ересь. Но осудить Гуса за одно его учение о церкви было бы трудно, так как в этом случае пришлось бы открыто защищать злоупотребления. Вот почему враги Гуса избрали кратчайший и вернейший путь, приписывая ему такие догматические положения (например, об евхаристии), о которых он и не помышлял. Для Гуса вопрос о догме постоянно стоял на втором плане. Он являлся, прежде всего, реформатором в области чисто нравственной и именно поэтому был для господствующей церковной системы опаснее других, даже более смелых и резких реформаторов.
Гус погиб; но, по известному изречению, пламя от его костра охватило все чешские земли и потрясло основания самой Римской Империи. Гуситские войны, победы Жижки и других гуситских вождей были ответом палачам Гуса. Влияние Гуса на умственное развитие чешского народа сказывается до сих пор. В минуты великих национальных бедствий гуситский дух, живущий в чешских народных массах, не раз спасал их от материального и нравственного порабощения.
“Johannes Hus Magister in atribus”. Автограф Яна Гуса
Ян Жижка. По старинной гравюре
Источники
1. Палацкий. Documenta mag. lohannis Hus vitam etc. illustrantia. Pragae 1866.
2. Aeneas Sylvius Piccolomini. Historia Bohemiae.
3. Палацкий. Дейины народу ческего (на чешек, яз.).
4. Томек. Дейепись места Праги (на чешск. яз.).
5. Krummel. Geschichte der bohmischen Reformation. Gotha 1866.
6. Новиков. Православие у чехов. 1848.
7. Надлер. Причины оппозиции католицизму в Западной Европе.
8. Гильфердинг. Гус. (Русское чешское издание).
9. Berger. Johannes Huss.
10. Hofler. Magister Johannes Huss. Prag, 1864.
11. Bezold. Zur Geschichte des Hussitenthums.
12. Neander. Allgemeine Geschichte der Kirche.
13. Ern. Denis. Huss et la guerre des hussites. 1878.
14. Zechler. Johannes Huss, Halle, 1890.
Кроме того, есть множество статей о Гусе в чешских периодических изданиях. Из статей русских авторов можно указать статью A. B. Васильева в журнале “Век” и И. С. Пальмова в “Славянских известиях”, а также брошюру И. С. Пальмова о сношениях гуситов с восточной церковью.
Весьма важные биографические данные находятся в собственных сочинениях Гуса как латинских, так и чешских.
При транскрипции чешских собственных имен я придерживался, по возможности, чешского произношения, которое значительно отличается от русского отсутствием твердых звуков л и ы (чешское ы сходно с малорусским и), присутствием долгих гласных – особенность, сближающая чешскую фонетику с латинской, ударением (всегда на первом слоге) и присутствием шипящих – твердого и мягкого рж, в котором p слышится сильнее, чем у поляков.
Примечания
1
Впоследствии, под влиянием критики известного историка Неандера, Палацкий отказался от этого взгляда. Последними защитниками английского происхождения учения Гуса являются Лехлер и Берингер; Томск и Круммель гораздо объективнее, а Эрнест Дени даже слишком занижает влияние Виклифа на Гуса
2
Спорный вопрос о степени влияния Виклифа на Гуса слишком специален, чтобы обсуждать его здесь подробно. Наше собственное мнение по этому вопросу, состоящее в том, что философия Виклифа много помогла развитию идей Гуса, но что Гус далеко не во всем следовал учению английского богослова – это мнение основано на показаниях самого Гуса на Констанцском соборе. Гус показал, между прочим, что с учением (богословским) Виклифа он ознакомился не раньше 1403 года, тогда как его философские трактаты читал еще около 1396 года
3
Любопытно, что и теперь в Праге городские власти враждуют с памятью Гуса. Когда депутаты младочешской партии возбудили вопрос о постановке Гусу в Праге достойного памятника, против этого восстали, кроме непосредственных приверженцев австрийского правительства, также представители городского управления с бургомистром во главе
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.