Стиг Ларссон - Неизвестный Стиг Ларссон. С чего начинался «Миллениум» (сборник) Страница 25

Лидер партии Андерс Стин, отчим Тура Паулссона, отозвался о произошедшем как о «семейной трагедии». Когда он говорит о преступлениях с участием иммигрантов, он выбирает совсем другие слова.

Шведское и нешведское насилие над женщинами

Из дебатов об убийствах чести

Юная девушка в Швеции. У нее вся жизнь впереди. Столько планов на будущее. Столько интересов: конный спорт, собаки, уход за домашними животными. Она мечтает стать ветеринаром. Природа наградила ее эффектной внешностью, что позволяет девушке подрабатывать моделью в рекламе. У нее отношения с мужчиной намного старше ее, от которого она зависит. Но чтобы осуществить свои планы, ей нужно освободиться от этой зависимости. Ей нужно сделать шаг, заявить, что он больше не может за нее решать, что она сама управляет своей жизнью.

В течение долгого времени в ней накапливается недовольство ситуацией. Мужчина стремится контролировать каждый ее шаг. Ему не нравится, когда она общается с ровесниками. Он внушает ей страх. У мужчины криминальное прошлое. Он – часть международного преступного синдиката. Конечно, он в курсе, что в Швеции женщины сами вправе решать свое будущее. Но тогда он утратит свое влияние на ее жизнь. Так что он дал четко понять, что, если она не подчинится его воле, ее ждут неприятности. Он угрожает изуродовать ей лицо. Однажды он даже сказал, что убьет ее.

Осенью 2001 года между ними происходит ссора. Девушка набирается мужества и говорит, что им нужно расстаться. Она рассказывает о его угрозах друзьям. Мужчина недоволен. Он считает, что это унижает его мужское достоинство. Друзья мужчины дразнят его тем, что он не может справиться с женщиной. В конце 2001 года мужчина навещает женщину в домике на краю города, где она временно живет одна. Далее сложно точно сказать, что произошло. То ли женщина поддалась его уговорам или угрозам и добровольно встретилась с ним, или он пришел без приглашения. Но это не так важно. Важно, что во время визита он напал на нее.

Это было спланированное нападение, потому что при себе у него были орудия пытки. Несколько часов он подвергал ее пыткам с использованием электрошока и насиловал. Под конец задушил. Результаты судмедэкспертизы показали, что жертва отчаянно сопротивлялась.

Восстановив свою мужскую честь и получив удовлетворение от содеянного, преступник постарался избавиться от тела. Он позвонил родственнику, директору музыкальной компании, и сообщил, что ему нужна помощь. Вместе они уничтожили следы преступления, завернули тело женщины в заранее приобретенный брезент и собирались отвезти на лодке далеко в море и выбросить в воду, но им помешала ноябрьская погода, и они выбросили тело с плотика на глубину три метра.

Всего через пару суток тело обнаружила семья, прогуливавшаяся по берегу. Девушку звали Мелисса. Ее убили по адресу Маргаретелундсвэген в Экерсберге в ноябре 2001 года. Ей было двадцать два года. Убийцу звали Турбьёрн. Житель Стокгольма с криминальным прошлым и со связями в бандитских группировках. Ему было 37 лет. Три года он был ее «бойфрендом». Он был приговорен к пожизненному заключению, но счел приговор «несправедливым» и подал апелляцию.

Приятель Турбьёрна, который помог ему избавиться от тела, был осужден на два года за осквернение покойного.

Двумя месяцами позже произошло убийство Фадимы. Ее застрелил в Уппсале собственный отец. Убийство Фадимы, как и убийство Мелиссы, попало на первые полосы газет. Но журналисты очень по-разному освещали эти преступления. В случае с Мелиссой убийство описывалось в жанре классического криминального репортажа. Некоторые статьи больше похожи на бульварные романы. Их авторы подчеркивали красоту Мелиссы, сопровождая текст снимками из ее модельного портфолио. В статьях упоминалось, что она носила черные кожаные штаны и увлекалась сатанизмом и музыкой в стиле дет-метал.

Журналисты подчеркивали ее сексуальность, молодость и красоту, тогда как ее убийца должен был вызывать только ненависть. О нем писали, что он весит 140 кг и все его тело покрыто татуировками. В итоге читатель недоумевал, как они вообще могли быть парой. По сравнению с этой историей описания Фадимы были скупыми на слова, практически стерильными. Убийство описывалось как идеологический или религиозный поступок, против всех законов жанра криминального репортажа. Тем не менее легко можно провести параллели между ними.

В обоих случаях речь идет о красивых девушках, полных жизненной энергии и находящихся в зависимости от мужчин намного старше их: Фадима зависела от своего отца, Мелисса – от бой-френда. В обоих случаях мужчины хотели контролировать женщин, хотели, чтобы они оставались в их власти. Обе женщины мечтали о свободе. В обоих случаях пол и сексуальность играли важную роль. Обе девушки в течение долгого времени получали угрозы. Обе в конечном итоге были убиты.

Есть, конечно, и различия между двумя этими историями. Убийство Мелиссы, согласно решению суда и мнению СМИ, было жестоким и продуманным убийством, предваряемым пытками. Совершено оно было из ревности не совсем нормальным человеком. Убийце была невыносима мысль, что Мелисса может его бросить и строить свое будущее без него. Убийство Фадимы описывалось как «убийство чести», обусловленное национальными и культурными различиями. Отец Фадимы был против того, чтобы дочь сама выбирала себе дорогу в жизни, шла против отцовской воли.

Убийства, подобные убийству Мелиссы, в Швеции происходят довольно часто. В год статистика дает 15 – 20 таких убийств, сопряженных с угрозами и насилиями. Каждый год шведские женщины, спасая жизнь, прячутся у друзей в отдаленных деревушках или в центрах помощи женщинам (кстати, всегда переполненных), расположенных по всей стране – от Хапаранды до Истада.

Мы живем в стране, где требуются двести центров помощи женщинам, ставшим жертвами домашнего насилия. И нам хорошо известно, что только тысячная доля женщин, избитых мужьями и партнерами, обращается за помощью. И эти цифры не меняются от поколения к поколению. Бедные женщины не могут получить помощи у полиции или других представителей власти. Вопрос о правах женщин в этой связи весьма актуален.

Во время дебатов об «убийствах чести» особо подчеркивалось, что законы в мусульманских странах (в отличие от правового общества в Швеции) одобряют и защищают насилие над женщинами со стороны мужчин. Это систематическое насилие – а именно таким оно и является – не важно, направлено оно на профсоюзы, евреев или инвалидов, – рассматривается как «культурная проблема» в Швеции. Вопрос состоит в том, является ли это проблемой в ином, помимо юридического, контексте.