Андрей Романовский-Коломиецинг - Учение формулы структуры мира. Духовно-философский сборник писаний Страница 34

ІІІ вид 7-ки 1) · ─ 2) · O3) @ · 4) · и ─[email protected] 5) · и ─O 6) · и [email protected] 7) · и ─@. Здесь вводится смесь второстепенных без важности места и количества, но с главенством опять же энергии. Ему подобный расклад с тем что в Чувственной субстанции элемент жидкости должен за место энергии занимать все уровни: 1) О – 2) О• 3) @O 4) O и -О@• 5) O и • – 6) О и •@ 7) O и – @.

IV вид остается только на следующем 1) · 2) ─ 3) O 4) @ 5) · 6) · 7) · ·

Главенство духа силы в каких-то случаях умаляется, чувства яснуют не только между парами, но и на самом том, что раз нечто есть, оно уже чувствует. Третья часть: одухотворенный объем, плоскость, линия как что-то единое в своей связи. Необходимо найти и четыре 24-ки? Возможно это не так, потому что 7-ка соседствует с 4-кой и делит (знак точно видно не + но :) уже переход, хоть и с тем же результатом, составные той глубинно. Но следующей за ней функцией соответствий положений вещей вокруг и создающейся от множенья, совсем не обязана, наоборот атмосфера обязана глубине, являясь третьей (4-ой вообще) из нее исходящей, или получающейся между первой и второй. Вообще лучше увольняйте меня и увольняйтесь сами. То 24, что уже была найдена, соотнесите с одним из зверей. ІІ- космическое пространство, вакуум – пост. прана, ІІІ- за газовый сгусток можно принять всю галактику, со звездами и планетами, как молекулами. Так что получается и газ понятие условное. Так же водяную планету можно при определенном взгляде посчитать за единое твердое тело. Ведь если Европа (водный спутник) условно врежется в Юпитер, это будет то же самое, что врезался бы цельный Каллисто или газовый Уран. Слои Солнца не то газовые, не то вообще плазменные. В каких-то газовых планетах водород металлизируется под давлением. Отсюда следует вывод о перехождении состояний материально и понятийно. На плоскости звери выглядят так: север – юг – запад – восток. В объеме: вверх – вниз, вперед – назад, вправо – влево, вовнутрь – вовне. То дает объемное представление, ментальное: на линии где вправо-влево появляется что-то вглубь-вовне, что не любят слышать мозгляки, появляется понятие «0-нуля», для них только ноль ничего. То есть, как бы думающие не смотрели, они всегда смотрят по сторонам, если даже вперед, со спрессованного 3-го места. Все остальное для них некое, должное быть изученное. Те, кто в плоскостях и атмосферах чувствуют себя не как волки с неповорачивающейся головой, тем не интересно мыслить и изучать окружающую обстановку, они и так ее ощущают. Направления духовные неисповедимы, они суть Божьи пути, отмеренные в судьбу. Они временны, разносторонние, поучительны и т. д. Есть направление вспять – разрушение судьбы, когда бы она должна была вестись там, где устроилась, но вдруг сорвалась. Роман, написанный много лет назад, будучи весьма удивительным, лежит под неравнодушным взглядом автора со слабенькими стремлениями к изданию, почти как для галочки. А он в литературе возможно: • @ самое наиперспективнейшее. Зачем это копчение? Что бы не сломал духовность автору мирским приближением. Известностью? Такое есть, отчего и псевдонимы и все непризнания талантов. Но главным образом неподходимость к окружающему миру.

&18. Юмор – автоматический рывок к счастью, его альтернатива. Относиться к одному из 24 психических восприятий. По всем известному юмору и можно попытаться разобраться в том от чего увольнялись выше, боясь завалиться однородной теорией и массой символов. Сейчас же представляется очень интересным делиться ли сам юмор на 24 части, на 7, на 4 и как? Прежде всего, юмор бывает разный по чувствораздаче. Например, семиглубинье: 1) красота – если влипнет в грязь, 2) гениальность потерявшая очки на собственном лбу, 3) знания и розыгрыши на них. Одному, не очень умному академику, сговорившиеся шутники в нескольких самых различных случаях поведали сообщение об одном случае и тот, уверившись в подлинности, выступил на большом научном собрании в пользу расхождения материков Африки от Южной Америки, сославшись на факт: когда-то на берегу Африки найдена была плита с отпечатками. Совсем недавно ученые обнаружили вторую половину плиты на берегах Южной Америки! 4) Слуховые основанные чисто на слуховых эффектах: каламбуры, порождения того что не хотел сказать, например, случай речи в котором угадывается функция +. Украинский президент недоумевая о своих оппонентах, говорил про одного:! зараз – у Ющенко! … На всю страну было бы смешно, если бы один из оппонентов не понял громко: – Ющенко зараза!? И так заменил сбоем на русский язык. 5) Созидание. Эрос. 6) Любовь: огромное количество анекдотов про любовь, точнее отсутствие ее, заменимое юмором типа: «уйду к другому мужчине – будешь жалеть» (подмена) – «Не буду я его жалеть». Или: «Я отдала тебе лучшие годы своей жизни!» – Оппонент: – «Что впереди меня еще ждут худшие?» 7. Про несовершенство: сколько нужно бельгийцев чтобы закрутить лампочку? Один чтобы держать ее, еще несколько, чтобы поворачивать стул, на котором он стоит – шутят французы, а англичане так же о шотландцах. Но есть юмор быть балбесом, шутом, даже серьезным придурком. Кретином наконец, но еще более серьезным. Сама серьезность иногда воспринимается как юмор. Юморичны животные, если находишь их такими. Юмор зависит от того, как ты его воспринимаешь? Если развит этот отдел психики, то простая констатация факта: – люди сбежали – конь не успел, – вызовет прилив добродушного наслаждения и поправления серости мира, и доминированию зла. Юмор, несомненно, бывает чувственный, не лучшая часть которого, да и вообще получила эпитет плоский. Бывает умственный, когда нужно поломать мозги; эмоциональный, духовный – совершенно своеобразный и ничем не схожий со всеми остальными. Этот юмор должный, например, особым образом присутствовать при открытии третьего глаза. Так же как каждый уровень из семи имеет делимость на семь же, как то ноты у звука, и так же есть делимость на четыре: высокие низкие, смешанные, и некие, скорее всего неслышимые, ультразвуковые, что значит первый (боковой) звук так же возможно и 1/24 – юмор, имеет делимость на то же число. Что же это такое: например: Бык – Орел – Лев – Чел? Спрашивать нужно у психических талантов, тех, кто чувствует эти перемещения Льва и сам может этого достигать. Возможно еще то, что каждая точка в пространстве имеет геометрическое отношение к 24 точкам в пространстве, состоя допустим в фигуре, полностью закрывающей объем из этих точек одновременно. Психика в градации 24, несомненно, состоит из этих соотношений и сам юмор так же имеет соотношение на этом – всем ближайшем фигуризме.

&19. Была найдена активная духовность и пассивность – извернутая, в которую вошел так же ментал, являющийся тем самым пассивом в мужском на знаках ХУ. Духовность – соответственно представлена активным генным знаком. У женщин все пассивное. Активное следует искать только на общем от всего – исключении, как таковое, наверное, является произведение ребенка и еще несколько глубинно-активных свойств, возникающих как исключение со всего большого пассива невольно, в количестве до четырех. Впрочем само то, что им кажется: что только она и делает что-то и все крутиться вокруг нее и только благодаря ей – есть свойственная не активности неверность первичному – неправильность, не относящаяся ко злу, хоть и имеющая все свойства того, если ему выйти править активностью. В этом дуэлизме с женским – крепиться, заключается тренировка противостоять злу настоящему. Неправильность эта, поначалу привлекшая зло в лице змия, поначалу использовалась, о чем укрывает Библия из истории отношения зла с женщиной, и даже был одержан некоторый видимый результат. Но то все мог быть только некоторый частный результат, как и все что имеет отношение к этому полу – не иметь перспективы, угасать в конусе. Все договоры, что подозреваются были заключены еще в раю, в конечном счете оказались бесперспективны для заинтересованной стороны, потому как все что попадает в руки противной стороны, все имеет тенденцию к завершению и желательная долгоиграющность для зла имела и имеет в женщине только умаление. К перспективе такой можно прибегать лишь для галочки, сбрасывать на них то, что никак не может быть внедрено в людство, так хоть как-нибудь. Неправильность в отношении и зла, и добра имеет необходимое действие. Так без этой функции наш мир был бы таков: везде при каком-либо беспорядке и недовершенности нельзя бы было пройти мимо, во все бы приходилось впрягаться или неуспокоенно проявлять сигналы к непорядку. Такого бы что: «после нас хоть потоп», или «хоть трава не расти», к сожалению не было бы. Почти исчез бы юмор или многие замечательные его стороны. Что касается эроса – ввиду отсутствия всяких комплексов к нему, что есть результат от неправильности, люди всегда разбирались бы по парам на всякую ночь, но так же многое поисчезало бы. Здесь лучше вести изложение в ином духе, не то что было бы, оно в первый момент наоборот могло бы привлечь своей новизной, но что есть. А есть устроенная второй половиной человечества неправильность. Результат тому – аскетизм человечества в этом вопросе. Если раньше племя могло выделить свободным мужчинам незанятых женщин, то сейчас, когда сама женщина, со всей своей ценностью, попав в руки себе самой, соответственно вышесказанному о ее ручках и устроила то, что количество одиноких начало переваливать 50% – рубеж и в некоторых репродуктивных слоях населения стало подходить к 80% отметке. Такая картина может радовать только святош от аскетизма. Хоть на Западе и даже в пуританской его части, женская часть населения, буквально сказать, испугалась за ситуации и осмелела настолько (вынужденно), что буквально стала брать на себя мужскую смелость в начале отношений, что забил, затравил в тех, тот же пуританизм; в восточной части идет то, что во все время шло на западе, устраивается и всемерно устанавливается бизнес—мир в силу зависимого материального отношения женщины к мужчине, даже тогда когда прогресс убрал эту зависимость. Неправильность восприятия все равно склоняет к старому, профессионально древнему. И устанавливаются старые как мир компетенции, что бы принц был в карете пошикарней. И все что рисуется в неправильных и потому несбыточных мечтаниях про принца, главным образом о его оперении и всем броском внешнем в ущерб внутреннему, потом дающего знать о своей важности и невыбранности в семейной жизни. Как бы там ни было, но в процветании неправильного, хоть на чем-то частично есть опорный слой, на который так же неправильно можно бы было опираться хоть всю жизнь. Есть такое: довольствоваться всю жизнь, испробовав один раз. Главное из сказанного о неправильном не то даже, что оно должно быть, но то, что и оно должно быть правильным. Женщинам, как никому другому неправильно кажется, что их остаточное есть требование, чуть ли не вселенской фундаментальности, ясное и не требующее критики, какая возникает при столкновении с противоположным. Это правда, что этому нужно уступать и говорить только хорошее, как правильное от себя и неправильное от другой стороны, раз их это свойственное. Но с этим нужно резко обрывать, когда дело начнет, невольно даже, переходить с частного на общее, представляемого и используемого не так, как широкое можно обозреть через узкую щель. Есть галантность. И есть мужское верховенство, которое не должно растлиться никаким демократизмом. Выходит, что ментальная настроенность мужского есть пассивное непроизводное. Действительно сколько ни думай, а пока не сделаешь, ничего не будет. Думаньем можно избавиться лишь от лишнего. Засилье ментализма – есть так же преобладание непродуктивного. Активность мужского заключается в том, что ментал пронизывается духовными силами и становиться им слитным, или руководимым, тогда и становящимся активным, плодотворным. Без этого подключения мышления, оно как манер действия самое незначительное, почти не дающее ничего реального. Путь познания самый длинный, шажковый. Хотя нереально оно сильно развивает, даже может больше чем чувства и эмоции, особенно если в связи с духом. Без духовности же все есть снобизмы по отношению к новому или законтренности, поразившие мировосприятие современного человека, как-то искание чистоты продукта от всего вредного, ненужной истинности, неискуственности. Желание предохраниться от заразного – дезинфекторами, все это гармонично только неправильному женскому мировоззрению, для них главного – второстепенного, им оставшегося и входящего в набор слабого приземленного стремления к чистоте и такого преображения их видения мира. Заразу можно уничтожить только на духовном уровне, когда бы ей в тебе не отпускалось сил запрогрессировать. То есть не назрело исправить заболеванием. Кто не видит границы между возможным и должным, например тем, что бы намеренно принять в себя культуру и если не должно, то не должно и будет. Здесь следует смотреть на другой дуэлизм естественного и неестественного. Самоубийство – относиться к последнему. Медицина, которую можно посчитать за формальность и второстепенность, на самом деле просто представлена в обоих частях этого дуэлизма.