Иван Осадчий - Жизнь – Подвиг Николая Островского Страница 44

Когда грянул гром, КПСС оказалась базой для образования в ее составе антикоммунистических платформ, а затем и антикоммунистических партий.

Таков был итог деятельности послесталинского руководства: десятилетнего волюнтаризма и авантюризма Хрущева; восемнадцатилетнего догматизма и самодовольства Брежнева и Суслова. В конечном итоге, порочный метод формирования высшего партийного органа ЦК КПСС и его Политбюро позволил Горбачеву оказаться на самой вершине партийного и государственного руководства. Его стараниями, с необыкновенной легкостью в состав Политбюро были введены А.Яковлев, Э.Шеварднадзе, Б.Ельцин, – такие же, как и он сам, иуды и Геростраты. А дальше, – посредством лжи, цинизма, коварства и произвола, – это иудино племя, опираясь на черносотенную «пятую колонну», объявило «вне закона» КПСС, разрушило Советский Союз – великую семью братских народов, ликвидировало советский строй.

Трагедия трудового народа многократно усилилась из-за того, что в короткое время «реформаторы-реставраторы» погубили гигантский экономический и духовный потенциал, созданный самоотверженным трудом нескольких поколений советских людей, лишили их всех социальных завоеваний, полученных в условиях социализма. Абсолютное большинство трудящихся России оказалось обездоленным, обреченным на беспросветное будущее.

«Демократические» вандалы, совершив контрреволюционный переворот по сценарию империалистических хищников, отрапортовав им о ликвидации советской державы, цинично принялись крушить, грабить, приватизировать богатства и ценности, созданные несколькими поколениями советских людей.

Общегосударственный и общенародный экономический потенциал и природные недра стали базой, на которой в одночасье был взращен криминальный капитал – главный оплот реакционного режима, воцарившегося в «ново-русской» России.

…В «Отечественных записках» № 3 за 6 февраля 2014 года мое внимание привлекла статья воронежского автора П.Н. Долгих «Все как у них». Вот ее суть в кратком изложении:

Многие прекрасно помнят, как бывший президент России Ельцин… обращаясь к народу, как всегда во хмелю, громогласно вопрошал: «Вы хотите жить так, как в Америке?»

…Как там на самом деле в Америке, советские люди в большинстве своем не знали. Не представляли, что в Америке почти каждый имеет на руках оружие, из которого можно пристрелить любого прохожего без всякого повода; не знали, что у них там рассадник наркоманов, не контролирующих свое поведение. Не ведали россияне, что в Америке от прекрасной жизни люди часто прибегают к суициду, сводят счеты со своей жизнью.

Не ведали россияне, что в Америке миллионы безработных, царит бездуховность, насилие, разврат, жажда наживы любой ценой.

Такова «визитная карточка» американского образа жизни и насаждаемой США по всему миру убийственной по своей сути «масскультуры». Обо всем этом часто писала советская печать, но ей не верили, считали «коммунистической пропагандой».

…Советские люди воспитывались на реальных героях. Их кумирами были: Николай Островский, Виталий Бонивур, Алексей Маресьев, Александр Матросов, Олег Кошевой, Зоя Космодемьянская, Николая Гастелло и многие другие. Сегодня в нынешней «ново-русской» России они оклеветаны и опорочены.

У нынешних господ, правящих бал в России, – свои герои: западные шоумены, наркоманы, педофилы, педерасты, киллеры, мошенники, садисты. На этих «героях» уже более двадцати лет российские либералы учатся сами и насаждают эту мерзость нашим доверчивым детям и внукам.

…Вот и получилось: «все как у них». А иного не дано, когда в стране – власть криминального капитала.

…На слом обречены все достижения советских людей во всех областях общественного развития. Произвол и беззаконие демоциников коснулись и святая святых – культуры и литературы. Из школьных и вузовских учебных программ исключены в первую очередь самые значительные литературные произведения, составлявшие особую гордость советского человека. Их место заняли пошлость, порнография, культ насилия и наживы.

Выдающиеся писатели и их творчество подвержены остракизму, оклеветаны, обречены на забвение. Легендарного Павку Корчагина, ставшего любимым героем во всех уголках планеты, постигла та же участь.

У «демоправителей» нашлись бесчестные «слуги» и в среде, с позволения сказать, «творческой интеллигенции», готовой совершить любую низменную подлость, которая порадует «отцов демократии».

Один из таких, некто И.Кондаков, в своей статье «Наше советское «всё», опубликованной в журнале «Вопросы литературы», «оптом» вынес свой «приговор» советской литературе, характеризуя советское «всё», как набор «сакральных формул».

В эту «сакральную» оценку вошли Владимир Маяковский и Михаил Шолохов, Леонид Леонов и Александр Твардовский, Николай Асеев, Александр Фадеев, Илья Оренбург, Константин Симонов, Юрий Бондарев и другие советские писатели, составлявшие гордость советской и мировой литературы.

Чтобы конкретизировать «научность» своей «формулы», клеветник обращается к именам Николая Островского и Алексея Толстого. В своем пасквиле Кондаков характеризует легендарного Николая Островского, как «неграмотного самоучку-красноармейца, который «сам толком не понимал, что и как он создавал…»

Известный критик и публицист Л.А.Аннинский в статье «Зачем душе сталь», опубликованной в качестве предисловия к книге «Николай Островский – человек и писатель – в воспоминаниях современников (1904–1936)», справедливо пишет: «Десять лет понадобилось, чтобы вытравить Николая Островского из школьных программ и переписать статьи о нем в энциклопедиях в том духе, что «культ Корчагина вводился принудительно», и рухнул «на закате тоталитаризма» так же стремительно, «как и многие другие символы тоталитарной эпохи». Это оценки того же Кондакова, содержащиеся в статье «Островский Н.А.», опубликованной в книге «Русские писатели XX века». (Москва, 2000, стр.527).

Далее Л.А.Аннинский пишет: «Из списков обязательного чтения в нынешней России выброшена повесть о Корчагине… многое другое; весь советский период российской истории опустили, социалистический реализм торжествующе схоронили… Но вот, по истечении первого советского десятилетия оказалось, что читательский интерес к исповеди Островского не только не испарился… но обнаруживает тенденцию к оживлению… Не исключено, что история Павки Корчагина – это, на взгляд нынешних отпрысков рыночной демократии, – та самая фантастика, которая огненным смерчем прожигает реальность, барахтающуюся в «валютных коридорах» и в кучах площадного компромата…» («Николай Островский – человек и писатель – в воспоминаниях современников (1904–1936)». Изд. «Дружба народов», М., 2002, стр. 4, 5,6).