Наталья Ковалева - Елена Рерих. Путь к Посвящению Страница 61

«Увидишь Меня в Санта-Фе. Я дам счастье явлением у вас» [355] .

В своих сообщениях Мастер подчеркивал, что для успешности любого духовного опыта необходимо полное самообладание и умение хранить сознание в гармонии, не допуская его омрачения отрицательными эмоциями, несмотря на всю трудность жизненных обстоятельств. Встреча с Махатмой требовала особых условий, в частности, духовно-психической подготовленности сознания учеников к подобному событию: «Учитель просит оставить раздражение. Оно мешает личному явлению Его. Явлю чистое спокойствие космоса в Аризоне. Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явления несовершенства, иначе останетесь прежними. Мало обещаний, надо быть готовым встретить Меня. Думаю, горный воздух поможет» [356] .

Незадолго до поездки в Нью-Мексико Мастер пообещал: «Чудное время для вас в Санта-Фе уготовлю» [357] .

11 августа, перед самым отъездом, Рерихи провели последний коллективный сеанс общения с Учителем, на котором присутствовало большинство учеников внутреннего круга: Зинаида и Морис Лихтманы, Эстер Лихтман и А. Зак. На этом сеансе Мастер М. словно подвел основные итоги достигнутого, сообщив:

«Итак, семь собрано для моего дела. Дух мой – щит вам. Устремите силы на просвещение народа. <…> Осторожно вознесите сокровище храма на гору Мориа. Учитель шлет вам благословение» [358] .

Утром 13 августа, в день отъезда в Санта-Фе, Учитель передает Рерихам: «Счастливого пути. Щит мой охранит вас, мои родные».

«Город святой веры»

Скажем несколько слов о городе, в котором Рерихам предстояло провести около двух месяцев, в том числе и о его богатой событиями истории.

Земли Нью-Мексико в древности были исконными местами жизни индейских племен – апачей, команчей, навахо и пуэбло. Пуэбло были, пожалуй, единственной группой индейских племен данного региона, ведущей оседлый образ жизни, в отличие от кочевых индейских племен. Века тому назад предки пуэбло, ацтеки, строили здесь свои поселения на отвесных стенах над пропастями, используя для строительства природные пещеры. В местечке Клифф Двеллерс (Cliff Dwellers), которое посещали Рерихи во время своего отдыха в Санта-Фе, они видели древние жилища коренных жителей Нью-Мексико.

Пуэбло переселились с гор с долины в XI–XII веках. На месте нынешнего Санта-Фе сначала находилось несколько деревень пуэбло, появившихся здесь уже в XI веке. В первой половине XVI века на территорию Нью-Мексико пришли испанцы; в конце века испанские конкистадоры основали здесь свое первое поселение на реке Рио-Гранде.

Постепенно белые завоеватели вытеснили индейцев с их земель, и на месте их деревень основали свой город Санта-Фе. Он был построен в 1610 году одним из испанских губернаторов Нью-Мексико прямо у подножия Скалистых гор, в широкой долине Большой Реки – Рио-Гранде. Santa Fe в переводе с испанского означает «Святая вера». А полное, историческое название этого города было «Королевский город Святой Веры Святого Франциска Ассизского». Он вскоре же был объявлен столицей всего Нью-Мексико, ставшего испанской провинцией (вице-королевство Новая Испания).

Впоследствии земли Нью-Мексико были завоеваны Наполеоном; в 1803 году он продал северную часть Нью-Мексико США. В 1821 году территория Нью-Мексико на какое-то время стала частью нового мексиканского государства – Мексиканской империи. Однако во время войны США с Мексикой, начавшейся в 1846 году, США вернули себе эту территорию. Долгое время статус этой территории оставался неопределенным, хотя контроль над данным регионом прочно удерживали США. Только в 1912 году Нью-Мексико официально стал 47-м штатом США.

Во времена Рерихов «Город святой веры» – столица штата Нью-Мексико – насчитывал менее тысячи жителей. Однако этот тихий провинциальный городок обладал весьма самобытной архитектурой, доставшейся ему в наследство от богатых и древних культурных традиций, к которым он был причастен. Благодаря своему расположению Санта-Фе оказался точкой пересечения древней культуры коренных жителей Америки, следов испанских религиозно-культурных традиций (прежде всего архитектурных памятников) и, наконец, характерных черт современной американской жизни. Все путешественники отмечают оригинальность и необычность архитектуры этого города, в которой присутствуют как черты традиционных жилищ индейцев пуэбло, так и характерные признаки испанской архитектуры XVII века.

Город и его окрестности произвели на русских путешественников незабываемое впечатление. Лежащий на высоте 2000 метров Санта-Фе окружен живописнейшими каньонами и степями – исконными местами обитания индейцев, аборигенов Северной Америки. Во время своего отдыха Рерихи смогли побывать не только в столице штата, но и в других наиболее интересных для посещения местах – городах Альбукерке и Таосе.

Как отмечала Рут Дрейер в своей книге о Рерихах, «Расположенный высоко в горах город Санта-Фе – это редкостно духовное место, уникальное для Америки. Когда в августе 1921 года Рерихи прибыли туда, городок по-прежнему жил, соотнося ритм жизни скорее с солнцем, чем с изобретенными человеком часами. Небольшое поселение из глинобитных домиков представляло собой лабиринты узких, кривых, пыльных улочек, по которым ходили мексиканцы и индейцы, ведя за собой осликов, нагруженных хворостом для очагов и печей. Острый, сладкий аромат горящего соснового дерева витал в воздухе. Красивые, мягкие очертания глинобитных стен подчеркивались яркостью голубых небес, огненных закатов, нежных снежных горных шапок и безмятежных обширных панорам. Долго бывшие местом встречи следопытов, торговцев и индейцев, города Санта-Фе и Таос на севере быстро становились излюбленными местами жительства для художников, музыкантов и писателей» [359] .

Конечно, в этих живописнейших местах появились на свет новые картины Николая Константиновича, запечатлевшие своеобразную, космичную красоту первозданной природы американского континента. Приблизительно в это же время открылась выставка картин Н.К. Рериха в Сан-Франциско.

В Санта-Фе Рерихи знакомились с жизнью индейцев, их культурой и бытом. Николая Константиновича особенно заинтересовали древние пещерные поселения на плато Пахарито в горах Хемес севернее Санта-Фе, где проводились раскопки, данные которых свидетельствовали о существовании в этих местах доисторической цивилизации. Н.К. Рерих связался с руководителем раскопок Эдвардом Хьюиттом; вместе с ним Рерихи провели несколько дней в местечке Эль-Рито-де-лос-Фрихолес, исследуя там остатки разрушенных деревень, располагавшихся у основания стены каньона [360] .

Соприкосновение с древней первозданной культурой североамериканских индейских племен дало Рерихам много новых впечатлений. Елена Ивановна с большим интересом знакомилась с самобытной культурой индейцев. З. Фосдик записала в своем дневнике одно из ее воспоминаний о времени, проведенном там: