Петр I - Честь, слава, империя. Труды, артикулы, переписка, мемуары Страница 75

Никто бы, ниже офицер, рейтар или солдат, не дерзал никакого б человека, его величества подданного или нет, грабить и насилить, или что у него силою отнимать, хотя на улице, в походе через землю, или в обозе, городах, крепостях и деревнях, под наказанием на теле и смертию.

Також бы никто у тех, которые сквозь караул пойдут, денег или иного чего насильно брать не дерзал, под смертною казнию.

Толкование. Вышеозначенные оба артикула разумеются, ежели с невооруженною рукою чинится.

Ежели кто, подарков, прибыли или пользы себе ради, через караул кого пропустит, где не надлежит пропускать, оного надлежит повесить.

Кто людей на пути и улицах вооруженною рукою нападет, и оных силою ограбит или побьет, поранит или умертвит, оного купно с теми, которые при нем были и помогали, колесовать и на колеса тела их потом положить.

Толкование. Ежели кто ворвется без оружия, или войдет в дом без насильства, в конюшню или хоромы, или отопрет сундуки, хоромы воровскими ключами, от чего никакого насилия или убийства опасатись не надлежало, оного шпицрутенами, яко прочих воров, наказать.

Також, ежели вор, правда, ворвется в намерении украсть, но и в том пойман или отогнан, или помешает ему кто, что ничего с собою не унес, оного також шпицрутенами полегче наказать надлежит.

Впрочем, в правах позволено вора, который в ночи в дом ворвется, без страху наказания умертвить, ежели его без своего опасения преодолеть было невозможно. Ибо надлежит рассудить, что вор не для единой кражи, но чтоб и умертвить, в дом ночью врывается.

Кто церкви или иные святые места покрадет, или у оных что насильно отымет, також и тех, которые в обоз, крепости и городы всякий провиант привозят, оный имеет быть лишен живот, и тело его на колесо положено.

Ежели кто человека украдет и продаст, оному надлежит, ежели докажется, голову отсечь.

Кто украдет что из намету или палубов, в поле или в походе, и в том будет пойман, оному отрезать уши и нос.

Ежели кто в воровстве пойман будет, а число краденого более двадцати рублев не превозыдет, то надлежит вора в первые шестью сквозь полк прогнать шпицрутен, вдругорядь двенадцатью, а втретие, отрезав нос и уши, сослать на каторгу, а украденное всегда от него отобрать.

Толкование. Оные, которые в воровстве конечно вспомогали, или о воровстве ведали и от того часть получили, или краденое, ведая, добровольно приняли, спрятали и утаили, оные властно, яко самые воры, да накажутся.

Ежели многие вкупе в воровстве пойманы будут, те все, хотя их много или мало, всяк так наказан будет, яко бы един все воровство учинил.

Овощные воры, такожде которые дрова, кур, гусей и рыбы крадут, по рассмотрению воровства да накажутся.

Ежели кто купит или продаст, ведаючи, краденые вещи и скроет, и содержит при себе вора, оный яко вор сам наказан быть имеет.

Ежели кто украдет ценою более двадцати рублев, в четвертые, ежели во время нужды водяной или пожарной, или из артиллерии, магазейну, амуниции или цейхгауза его величества, или от своего собственного господина, или от товарища своего, или на месте, где он караул имел, оный, хотя много или мало украл, имеет быть повешен.

Ежели кто, стоя на карауле, что украдет, много или мало, оный имеет быть повешен.

Ежели кому что в верные руки на сохранение дастся, а потом в принятии он запрется или иным каким способом искать будет, чтоб утаить, тогда оного, яко вора, таким же образом, по состоянию дела и цене поверенного ему добра, наказать.

Кто, его величества или государственные деньги в руках имея, из оных несколько утаит, украдет, и к своей пользе употребит, и в расходе меньше записано и сочтено будет, нежели что он получил, оный живота лишится и имеет быть повешен. Тую же казнь чинить и тем, кои ведая про то, а не известят.

Ежели кто что найдет в походе или инде где, на дороге и местах, хотя б что ни было, оный долженствует офицеру своему о сем донести и найденное без замедления принести, дабы у пароля или инако о сем объявлено, и найденное господину, кому надлежит, отдано было. Кто инако учинит, имеет наказан быть яко за кражу и найденное паки возвратить.

Толкование. Ежели кто что найдет, и оное по должности объявит и отдаст, оному надлежит за труды дать тринкгельд (или на пропой), дабы с третьею долею найденного равно могло быть ценою.

Наказание воровства обыкновенно умаляется или весьма отставляется, ежели кто из крайней голодной нужды (которую он доказать имеет) съестное или питейное, или иное что невеликой цены украдет, или кто в лишении ума воровство учинит, или вор будет младенец, которых, дабы заранее от сего отучить, могут от родителей своих лозами наказаны быть.

Глава двадцать вторая. О лживой присяге и подобных сему преступлениях

Кто лживую присягу учинит и в том явственным свидетельством обличен будет, оному надлежит два пальца, которыми он присягал, отсечь, а его послать на каторгу.

Толкование. Сие надлежит точию разумети о том, который лживую присягу подлинно учинил, но ненадобно так оное распространять, чтоб и того сим же наказанием отягчать, который, не омыслясь, к присяге представит себя. Ибо сие беспамятству причитается. А ежели потом освидетельствуется, без наказания отпущен быть не имеет.

Ежели таковой клятвопреступник через свою лживую присягу кому чинит вред на теле или в имении, то оного надлежит, по розыску дела и по судейскому приговору, жестоко наказать, а иногда и весьма живота лишить.

Також и с таковыми клятвопреступниками и свидетелями поступать должно, которые по учиненной присяге, ложно свидетельствовали и невинному учинят вред.

Толкование. И все сии, которые найдены будут во лживой присяге, могут сверх других наказаний явным церковным покаянием наказаны быть.

Кто лживую монету будет бить или делать, оный имеет живота лишен и, по великости нарушения, сожжен быть.

Толкование. Монета трояким образом фальшиво делается: (1) когда кто воровски чужим чеканом напечатает, (2) когда не прямую руду (металл) примешает, (3) когда кто у монеты надлежащий вес отымет, и сие последнее не животом наказано, но чести и имения своего лишены бывают.

Ежели кто мерою и весом лживо поступит, оный не точию то добро (которым он обманул) имеет возвратить втрое, но и сверх того денежный штраф дать, и на теле имеет быть наказан.