Евгений Сатановский - Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов Страница 79

Изобретение завернул военный спец с погонами, насколько помнится, полковника, командовавший в армии отделом по новым технологиям. Причём не по техническим, а исключительно по идеологическим причинам. Он, видите ли, был сторонником левой партии «Мерец». И полагал, что блокада Газы на предмет того, чтобы туда не завозили чего не надо и завозили только то, что надо – через погранпереходы и таможню, – неэтична.

Исходя из его политической логики, которая для него была важнее профессиональных обязанностей, было бы неправильно для Израиля разрушать тоннели, по которым идёт контрабанда. А про все прочие тоннели он не думал. Как, впрочем, про них в Израиле никто особенно не думал. Хотя после похищения капрала Гилада Шалита, которого пришлось менять на тысячу двадцать семь террористов, пора было бы включить мозг.

Так вот, пока ученики профессора, которые воевали в Газе, не начали ему после боёв задавать вопрос, где же прибор, с которым они в университете работали, не было у них никаких перспектив. Ни у профессора. Ни у прибора. А потом, конечно, появились – пресса подняла крик.

Причём если бы помянутый сторонник поддержки права палестинского народа на тоннельную контрабанду не встал на пути профессорской разработки, она в войсках появилась бы года за два до того, как началась война. То есть её бы и опробовать успели. И поставить на вооружение. Что много жизней бы спасло.

Хорошая история? Ну, какая есть. Подлинная. И если кто-то полагает, что разбор полётов приведёт к тому, что офицера, о котором речь, не то что посадят за предательство, но хоть привлекут к ответственности, он сильно ошибается. Не та страна. Максимум уволят.

Но что тут хотеть, когда в Израиле и семьи террористов, убитых в ходе операций по их задержанию, получают положенные им пособия в связи с потерей кормильца, и арабские депутаты Кнессета открыто требуют уничтожения своей страны. И много чего ещё там происходит удивительного – сильно за гранью маразма.

Откуда и проистекает малоизвестный аспект палестино-израильского противостояния – проблема лояльности арабского населения Израиля еврейскому государству. Поскольку не случайно представители ряда мусульманских общин Израиля – друзы, бедуины и черкесы – служат в израильской армии. Как служат в ЦАХАЛе многие христиане – в качестве добровольцев. Хотя схватка в руководстве арабской христианской общины по этому поводу нешуточная.

Несмотря на провокации пропалестинских активистов в отношении мусульман-военнослужащих в общем и военнослужащих-арабов в частности, представители национальных и конфессиональных меньшинств в Израиле не только несут службу в боевых частях, но и формируют основу ряда подразделений коммандос, пограничной стражи (МАГАВ) и общевойсковой разведки. И в большинстве своём представители этих общин голосуют не за арабские, а за общеизраильские партии, часто правоцентристские.

Ситуация значительно отличается от модели поведения палестинских арабов-мусульман, граждан Израиля, лишь немногие представители которых идут на военную или альтернативную службу. Лидеры этой общины в Кнессете, поддерживаемые левым еврейским лобби, демонстративно подчёркивают свою лояльность не государству, в парламенте которого заседают, а ПНА и ХАМАСу, заходя далеко за те рамки, которые им позволили бы пересечь в любой нормальной стране.

В итоге арабы-мусульмане Израиля с начала 90-х годов оказались заложниками курса своих лидеров, поведение которых на фоне интифады Аль-Аксы, Второй ливанской войны и противостояния с ХАМАСом убедило остальное население страны в том, что эта община нелояльна государству и вывод ее за рамки «национального консенсуса» оправдан. В итоге казавшиеся изначально уделом правых экстремистов идеи о возможности лишения израильского гражданства арабов Израиля усилиями таких их лидеров, как Азми Бшара и Ханин Зуаби, стали легитимной частью дискуссии о будущем Государства Израиль.

«Идеологическая палестинизация» арабского истеблишмента Израиля заставила его пропагандировать идею, что израильские арабы – это оккупированные евреями палестинцы. Это не могло пройти бесследно. В итоге переход дискуссии о лишении этой группы населения израильского гражданства и социальных пособий в практическую фазу встал в Израиле на повестку дня. Понятно, что правый лагерь поддержит такое развитие событий, а левым израильским партиям будет сложно оспорить логичное завершение их собственного курса на «прекращение оккупации».

При этом речь, в отличие от выселения из Газы израильтян, не идёт о том, что кого-то откуда-то будут выселять физически. Люди, которых лишат израильского гражданства, если такое решение будет принято, продолжат жить в своих домах, расположенных в тех же деревнях и городах. Вот только паспорта у них будут не израильские, а палестинские. Социальные пособия и прочие льготы они будут получать не от Израиля, а от ПНА. Или ХАМАСа.

Да и голосовать на выборах в израильский парламент они не будут. Что логично – не хочешь быть израильтянином арабского происхождения, не будь им. Хочешь Палестины? Получи. Только не жалуйся потом. Ты ж палестинец? Ну и вперёд, в демократическую независимую Палестину. Как бы она ни выглядела на самом деле. А выглядит она не очень…

Кстати, помимо прочего, это означает потенциальный прирост населения будущего палестинского национального образования, вне зависимости от того, будет ли оно иметь реальный или формальный государственный статус, на полмиллиона-миллион человек за счёт израильских арабов. Поскольку тем из них, кто захочет сохранить израильский паспорт, придётся доказывать лояльность государству. В том числе – проходя армейскую или альтернативную службу.

Хотя проблема эта крайне важна, разговоры о двойной лояльности части арабов-мусульман Израиля и связанных с этим перспектив изменения их статуса остаются вне рамок дискуссии вокруг палестинского государства. Тема скользкая. В её обсуждении не заинтересованы ни израильское или палестинское руководство, ни коспонсоры «мирного процесса», ни тем более арабские депутаты Кнессета, играющие описанную выше роль. В том числе потому, что это неожиданное следствие «процесса Осло» очень подчёркивает его деструктивный характер.

Впрочем, народ голосует ногами. И судя по опросам, даже вечно всем недовольные арабские жители Восточного Иерусалима, которые гражданами Израиля не являются, хотя имеют статус его постоянных жителей, в случае, если арабские кварталы города включат в состав палестинского государства, попросту переедут в Израиль. По крайней мере, жить в палестинском Восточном Иерусалиме с гарантией останутся процентов пятнадцать. Не более того.