Неизвестен Автор - Лекции по истории культуры (Том 1) Страница 21

Согласно религиозным представлениям египтян, мир был создан богами. В каждом номе почитались свои местные боги, и среди них - главный бог, демиург, создатель других богов и людей. Жизнь и благополучие людей нома всецело вверялись воле богов. Так, в папирусе Инсингер говорится: "От бога, почитаемого в городе, зависит жизнь и смерть жителей города. Нечестивец, уходящий на чужбину, отдает себя в руки врага". В объединенном Египте некоторые номовые божества приобрели статус общеегипетских. Одними из самых почитаемых были боги нескольких номов (выдвинувшихся в качестве религиозных центров) - Гелиополя, Мемфиса, Гермополя. Четко установленной структуры единого для всех египтян пантеона не было, тем более что боги разных религиозных центров могли существенно отличаться, а могли и отождествляться между собой - например, гелиопольская Хатхор могла приобретать в некоторых мифах облик мемфисской Сехмет. Тем не менее приведем список богов, чтобы можно было составить хотя бы отдаленное представление об египетском пантеоне.

Амон - бог солнца. Священное его животное - баран. Изображался бог в виде барана, а также человека, иногда с головой барана, в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском.

Анубис - бог покровитель умерших. Священное животное - черный шакал или дикая собака. Изображался бог в виде шакала (собаки) или в виде человека с головой шакала (собаки).

Атум - бог солнца. Священное животное - змея или ихневмон (египетская мышь). Изображался в виде человека с двойной короной на голове.

Гор (Хор) - бог солнца, покровитель фараонов. Сын Осириса и Изиды. Изображался в виде сокола или человека с головой сокола, крылатого солнца.

Изида (Исида) - богиня плодородия, воды и ветра. Покровительница моряков. Символ супружеской верности. Сестра и супруга Осириса. Изображалась в виде коровы или женщины с коровьими рогами на голове. Как богиня ветра представала в виде соколицы или крылатой женщины. Часто изображалась с младенцем Гором на руках. Изображенная с лодкой в руках считалась покровительницей моряков.

Нехбет - богиня царской власти, покровительница Верхнего Египта. Ее священное животное - коршун. Изображалась в виде женщины с хохолком коршуна на голове в белой короне Верхнего Египта.

Осирис - бог плодородия и повелитель загробного мира. Изображался как человек. Тело его окрашивалось в зеленый цвет - цвет жизни.

Ра - бог солнца. Воплощался в виде сокола, иногда большого кота. Изображался в виде сокола, кота, а также человека с головой сокола, увенчанного солнечным диском.

Сехмет - богиня войны и палящего солнца. Священное ее животное - львица. Изображалась в виде львицы, а также женщины с львиной головой.

Тот - бог мудрости, счета и письма. Священные животные - павиан и ибис. Обычно изображался в виде павиана, ибиса, а также человека с головой ибиса.

Уаджит (Уто) - богиня-хранительница Ра и фараона. Воплощалась в виде кобры и ихневмона. Покровительница Нижнего Египта. Имя Уаджит, как имя богини Нехбет, вошло в титулатуру фараонов объединенного Египта. Змея и коршун изображались как хранителя царя на его короне. Уаджит считалась огнедышащей змеей, солнечным оком Ра, сжигающим своим огнем врагов Ра и фараона. Как защитница Ра и фараона, Уаджит сближалась с Нехбет и изображалась в виде коршуна со змеиной головой.

Хапи - бог Нила. Изображался в виде жирного человека с большим животом и женской грудью, с тиарой из папирусов на голове и сосудами с водой в руках.

Хатор - богиня неба, небесная корова. Изображалась в виде коровы, а также женщины с рогами, а иногда с ушами коровы.

Хепри - бог солнца. Воплощался в образе навозного жука-скарабея. Изображался в виде скарабея, катящего солнечный диск.

Таким образом, некоторые боги были антропоморфными (например, Осирис), имели облик животного (Апис), но большинство их представало как. сочетание человека и животного (Ра, Анубис, Хатор и др.).

В качестве творцов мира наибольшей популярностью пользовалась так называемая "эннеада" (греч, "девять") - девятка богов из города Гелиополя. Согласно гелиопольскому мифу, бог Атум, отождествленный с богом солнца Ра, возник из хаоса - Нуна. Оплодотворив себя, он породил Шу - бога воздуха и Тефнут - богиню влаги. Шу и Тефнут произвели на свет бога земли Геба и богиню неба Нут, а Геб и Нут родили Изиду, Осириса, Нефтиду и Сета. Атум-Ра был первым правителем мира, первым фараоном. После него престол переходил к другим богам, пока не достался сыну Осириса и Исиды богу Гору. Считалось, что первые фараоны получили свою власть непосредственно от Гора (Хора). Это хорошо видно по именам первых фараонов - Аха (Хор - Боец), Джер (Хор - Хват), Уаджи (Хор Змея), Аджиб (Хор, Целостный Сердцем), Сехемхет (Хор, Мощный Утробой) и др.

Боги создали мировой порядок. Человек же явился в этот мир, чтобы поддерживать его. Но боги не отделялись от людей. Считалось, что боги хотя и гораздо могущественнее людей, но больше ничем от них не отличаются. И боги и человек обладают телом, душой, двойником, тенью, именем и т.д. Точного определения дать этому невозможно, так как египтяне не знали представления о целом как о чем-то завершенном, данном в своей законченности. Целое для них это скорее сумма неких сущностей, своеобразных отпечатков в мире, причем число этих отпечатков-проявлений могло меняться. Все сущности были телесны, материальны и в то же самое время в чем-то идеальны. Явления естественные и сверхъестественные различались в основном как видимые и невидимые. Так, египтяне верили, что душа человека ("Ба") самостоятельно существует после его смерти. Она в виде птицы может улететь на небо, может странствовать в подземном мире, принимая образ разных живых существ, чтобы избежать загробных опасностей, например змей. Двойник ("Ка") - магическая сущность изображения. Двойник усопшего может "жить в его статуе". Поэтому в гробницах и поминальных храмах, особенно царских, было множество статуй, изображающих покойника. Двойник "нуждался" в пище, его кормили с помощью жертвоприношений. В городских храмах существовали специальные помещения для статуй умерших правителей и их жен, так называемые "дворы двойника". Для того, чтобы двойник мог войти в изображение, статую оживляли с помощью специального обряда "отверзания уст": статую окуривали благовониями, окропляли водой, специальными инструментами прикасались к губам и глазам, губы смачивали молоком или кровью, произнося при этом магические заклинания.

Для полноты загробного существования нужно было сохранить тело усопшего, чтобы он мог "после смерти есть, пить, охотиться, общаться с близкими в подземном мире в так называемых "полях Иару". В сто девятой главе "Книги мертвых" - сборнике заупокойных текстов - говорится: поля Иару (Иалу) окружает бронзовая стена, они в изобилии родят злаки выше роста человека и прорезаны полноводными каналами. Домом усопшему должна была служить гробница. Тело умершего мумифицировали: извлекали внутренности, выдерживали их в соляном растворе, бальзамировали различными веществами, способствующими сохранению трупа. Существовали разные способы мумификации, в зависимости от состоятельности семьи усопшего.

Боги от людей отличались преимущественно числом своих проявлений. Так, бог солнца Ра имел 7 Ба и 14 Ка. Боги могли быть частью один другого. К примеру, бог Тот считался сердцем бога Ра и языком бога Птаха - главного бога Мемфиса. Во многих своих проявлениях боги оставались на земле, в домах-храмах в виде идолов. За богами-идолами ухаживали жрецы храмов. Их умывали, одевали, трижды в день кормили, услаждали пением и музыкой (так же как и в Месопотамии). "Бог" мог воплотиться в конкретного человека: фараоны, например, считались проявлениями бога Гора на земле. Или выбрать образ животного, птицы, рыбы, растения. Одним из самых распространенных культов был культ быка Аписа. Апис черный бык с белыми отметинами - считался душой бога Птаха. Быка, объявленного Аписом, держали в особом помещении, где за ним ухаживали жрецы. Умершего быка бальзамировали и хоронили в специальном склепе. Его мумию помещали в каменный саркофаг и ставили стелу с биографическими данными: с датой рождения, "вступления в должность" и смерти. Но не только боги входили в мир людей, но и люди могли приобщиться к миру богов (хотя разделение мира на два было очень условным). При жизни человек общался с невидимыми существами с помощью обрядов, магии, сновидений. Врачи свои лекарства подкрепляли магическими заклинаниями против духов, насылавших болезни. Существовали всевозможные заговоры и магические действия на все случаи жизни. Так, чтобы избавиться от седины, нужно было употреблять мазь, приготовленную на крови теленка черной масти. Чтобы отогнать болезнь от ребенка, нужно было произнести следующее заклинание:

"Уходи ты, ходящий во тьме, входящий, крадучись; тот, чей нос позади его, тот, чье лицо обращено назад, не достигающий ничего своим приходом. Уходи, ходящая во тьме, входящая крадучись; та, чей нос позади ее, та, чье лицо обращено назад, не достигающая ничего своим приходом.