Садистская иконография. Портреты и истории мучениц и святых - Алина Викторовна Никонова Страница 35

Отличительной особенностью образа Марии Египетской являются длинные волосы, которые могут полностью укрывать фигуру, иногда ее пишут в разорванной и изношенной одежде, предающейся покаянным молитвам. Так, например, святую нарисовал Хосе де Рибера. Сцену погребения Марии Египетской запечатлел на фреске в парижской церкви святого Мерри Теодор Шассерио.

В западноевропейском искусстве более популярной кающейся блудницей все же является Мария Магдалина, тогда как в православной иконописи чаще изображается именно Мария Египетская. На иконах ее часто помещают рядом с преподобным Алексием Человеком Божиим как олицетворение образа юродивой, а на клеймах можно увидеть эпизоды жития святой.

Часть 2

Святые Средневековой Европы: непримиримые и деятельные

Женевьева Парижская

Анкета

Годы жизни: 423–502 гг.

Место рождения: Нантер

Место смерти: Париж

Статус: святая

Атрибуты: зажженная свеча, хлеб, ключи, стадо коров, лилия

На святых обычно возлагается очень много обязанностей. Они покровительствуют самым разным областям человеческой деятельности, причем с развитием цивилизации список их обязанностей только увеличивается. Городам, деревням и прочим населенным пунктам тоже нужна божественная защита, и многие из святых занимаются также и этим. Для некоторых же именно географическое покровительство является основным — как для святой Женевьевы, защитницы Парижа.

По преданию, она родилась в Нантере (сейчас это парижский пригород) в 420 году. Ее детство было насыщено всевозможными чудесами и знамениями, происходившими, когда она пасла овец. По другой версии, которую подтверждают исследования современных биографов святой, девочка появилась в богатой и знатной галло-романской семье. Ее родителей звали Северус и Жеронтия, отец был бывшим военным и крупным должностным лицом в управлении частью территорий Галлии. Женевьеву изначально воспитывали в христианской вере.

В 429 или 430 году, когда она была еще маленькой, дом ее родителей посетили святой Герман (Жермен), епископ Оксерский, и святой Луп, епископ Трикассия, будучи проездом в Нантере во время путешествия в Бретань. Герман наставил ее на будущую благочестивую и целомудренную жизнь и предсказал великое будущее. Впоследствии оба святых ей покровительствовали.

Поль Ландовски. Св. Женевьева, защищающая Париж. 1928. Статуя на мосту Турнель, Париж

https://www.paul-landowski.com/wp-content/uploads/2017/06/saintgenevieve3.jpg

По другой версии, Женевьева вместе с другими горожанами пришла на городскую площадь, чтобы увидеть святых. Герман выделил ее из толпы и предсказал, что девушке суждено в будущем стать святой. Женевьева сказала, что хочет посвятить себя Богу и остаться девственницей, и Герман лично привел ее в местную церковь и принял обет. На следующий день он напомнил ей о клятве, а когда Женевьева пообещала, что выполнит его во что бы то ни стало, подарил медный медальон с выгравированным на нем крестом и посоветовал носить его, не снимая, чтобы помнить о целомудрии. Также он велел ей никогда не носить никаких иных украшений, чтобы не впасть в грех тщеславия. Проповеди Германа убедили Женевьеву в том, что ее жизнь должна быть необычной и связанной с христианской верой.

Пьер Пюви де Шаванн. Св. Женевьева, охраняющая Париж. 1874–1877. Пантеон, Париж

Через несколько лет умерли родители девушки, и она решила отправиться в Париж, где на острове Сите жила ее крестная Прокула. В столице Женевьева продолжила молиться, поститься, предаваться аскезе и заниматься благотворительностью. Особенно она покровительствовала юным девушкам, пожелавшим хранить девственность для Господа.

Помимо этого, в Париже Женевьева прославилась и своими предсказаниями в форме божественных видений. Она обнародовала их лишь в том случае, если на то была воля Божия. Многим подобное не нравилось, так что девушка нажила себе массу врагов. Некоторые даже считали ее колдуньей и призывали сжечь. Хотя гораздо больше у нее было друзей и последователей.

Считается, что предсказания святой Женевьевы сыграли ключевую роль в защите Парижа от гуннов, когда в 451 году войска под руководством Аттилы вторглись в Европу. Во время осады Парижа девушка предсказала, что город будет спасен, и убеждала его жителей не сдаваться. Парижане были в отчаянии и даже собирались убить будущую святую, но молодая женщина (тогда ей было 28 лет) проявила невероятную силу характера и использовала весь свой дар убеждения, чтобы остановить сограждан. По преданию, она сказала:

«Мужчины могут убежать, если они захотят и если они не будут способны больше сражаться. А мы, женщины, должны молиться Господу все больше и больше, чтобы Он услышал наши молитвы…»

Благодаря страстным молитвам случилось чудо, и Аттила по непонятным причинам отступил от Парижа, а позднее был разбит на Каталаунских полях. Есть версия, что Женевьева предупредила правителя, что его воинам угрожает эпидемия холеры, а со стороны Аквитании на него надвигается армия вестготов.

Будущая святая обрела еще больше поклонников среди парижан, поскольку людей восхищали не только ее пламенная вера и безупречная нравственность, но еще и щедрость.

Вторая катастрофа, от которой Женевьева спасла Париж, была связана с осадой города Хильдериком I. Блокада длилась около 10 лет, что привело к голоду. В 465 году, когда казалось, что спасения для парижан уже нет, Женевьева привела в столицу корабли с зерном из Бри и Шампани, попутно усмирив бурю на Сене с помощью молитвы.

Вскоре она уже стала фактической хозяйкой Парижа, с ней считались как церковные, так и светские власти. В 460 году женщина, например, благословила постройку церкви над гробницей святого Дионисия (Сен-Дени).

Женевьева прожила исключительно долгую по тем временам жизнь, около 89 лет, отличаясь очень крепким здоровьем. Когда ей было более 60 лет, она даже совершила паломничество к могиле святого Мартина Турского.

В живописи Женевьеву принято изображать пастушкой с посохом или прялкой либо монахиней, держащей зажженную свечу или вощеный фитиль. Иногда святую сопровождает демон, пытающийся задуть свечу с помощью меха, и ангел, зажигающий огонь. Такая композиция считается аллюзией на противоречивые чувства окружающих по отношению к женщине.

Чарльз Спарк Пирс. Св. Женевьева. 1887. Художественный музей Фрая, Сиэтл

Пьер Пюви де Шаванн. Святая Женевьева приводит в Париж барки с зерном. 1877. Пантеон, Париж

Со времен Средневековья художники писали и основные этапы жития Женевьевы: юную девушку, пасущую овец; благословение Германа; молитву об усмирении шторма; заботу о парижанах во время осады Парижа.

В 1758 году в Париже было решено построить новый храм — он должен был стать главной святыней