Интимная Греция. Измены Зевса, похищения женщин и бесстрашные амазонки - Мария Аборонова Страница 4

Начнем издалека. Можно даже сказать, сильно издалека.

В период с XXXIII по XIII в. до н. э. человечество жило в эпоху, которая носила название «бронзовый век». В 2700–1400-е гг. до н. э. на острове Крит существовала крупная морская торговая цивилизация: минойская. Ее даже иногда называют первой цивилизацией в Европе. Минойцы были очень богатыми, создали огромные дворцовые комплексы и великолепные произведения искусства. Мы всё это знаем, потому что многое из этого великолепия сохранилось: и руины дворцов, и фрески, и любимая всеми исследователями Античности расписная керамика[3].

Если посмотреть на сохранившиеся памятники минойской культуры, можно предположить, что женщины играли в их обществе важную роль. При оценке этого статуса часто ссылаются на «морской фриз» — фреску в одном из домов поселения Акротири, которое было процветающим торговым центром Восточного Средиземноморья эпохи минойской цивилизации, пока не оказалось погребено под вулканическим пеплом в XVII в. до н. э.[4]

Фреска на верхнем этаже западного дома археологического памятника в Акротири

Между 1650 и 1500 гг. до н. э. Marinatos, Nanno. Kunst und Religion im alten Thera. Andromedas, Athens, 1987 / Wikimedia Commons

Мы видим на фреске приморский город, жители которого ожидают прибытия кораблей, приближающихся к берегу с левой стороны. Внизу в набедренных повязках изображены мужчины, а женские силуэты мы видим наверху. Наше внимание в данном случае привлекает то, что женщины нарисованы крупнее мужчин. Исследователи склоняются к тому, что на фреске изображен религиозный праздник, а женщины на ней — это жрицы культа Великой богини. Но, помимо масштаба изображения, у женщин больше нет никаких атрибутов культа, чтобы мы могли с уверенностью сказать, что это именно жрицы.

В остальном о том, какие права были у этих женщин, какие свободы, привилегии, информации не очень много. Возможно, минойские женщины действительно играли важную религиозную роль в обрядах, которые проводились в честь главных божеств минойского пантеона. Возможно, у них была и политическая власть.

Можно только строить догадки. Но запомним, что некоторый важный статус определенно у них был.

Начали минойцы за здравие, но потом, скорее всего, были завоеваны и поглощены микенцами, их северными соседями, и перестали существовать как отдельная культура.

Возникновение микенской цивилизации относят к началу II тыс. до н. э., а ее упадок пришелся на XI в. до н. э. Это первая цивилизация, основанная именно одним из древнегреческих племен, ахейцами. Первые полисы были созданы ахейцами в период с XVIII по XVII в. до. н. э. Они обосновались на материковой части Греции и на островах Эгейского моря, став второй крупной цивилизацией бронзового века. Ахейцы были известны прежде всего как морские торговцы и налетчики. Они были чрезвычайно воинственными, нападали друг на друга, на своих соседей и на торговых партнеров. Считается, что Троянская война пришлась как раз на период существования микенской цивилизации: XIII–XII вв. до н. э.

Минойцам тоже не повезло, как мы уже знаем.

Микенская цивилизация исчезла в конце бронзового века, в период, известный как «катастрофа бронзового века» и характеризующийся упадком и падением основных средиземноморских цивилизаций в XIII–XII вв. до н. э. В этот период в регионе были разрушены крупные города и царства, разорваны дипломатические и торговые отношения, исчезла письменность и значительно сократилось население. Среди возможных причин ученые называют много разных факторов. Это и землетрясения, и иностранные вторжения, и местные восстания и гражданские войны. Некоторые предполагают, что всему виной — повышение температуры на 2–3 градуса и, как следствие, переселение народов.

В результате в Средиземноморском регионе наступили «темные века». Почему темные? Потому что от этого периода до нас не дошло письменных памятников.

В результате случившегося кризиса железо заменило бронзу в качестве основного металла, поэтому следующий исторический период (ок. 1200–550 гг. до н. э.) и называют железным веком.

Территория Греции была в числе наиболее пострадавших. Насколько сильно, мы можем только предполагать, так как вплоть до IX в. до н. э. сохранялась только устная традиция.

Трудное для древних греков время закончилось около 900–800 гг. до н. э. Именно в этот период, предположительно, возникли две поэмы, авторство которых в Античности было принято приписывать древнегреческому поэту Гомеру: «Илиада» о Троянской войне и «Одиссея» о возвращении Одиссея с Троянской войны домой.

Героями поэм Гомера были как раз ахейцы. Но насколько точно эти поэмы отражают быт микенской цивилизации — спорный вопрос. Дело в том, что доподлинно о Гомере мы не знаем практически ничего. И к этим оговоркам нам придется прибегать на протяжении всей книги. История — это вообще увлекательная наука. Примерно как физика. Любая лекция ученых-физиков начинается с того, что, почему во Вселенной что-либо работает тем или иным образом, они точно не знают, а их исследования противоречат друг другу. А казалось бы, точная наука. Что уж говорить о науке гуманитарной.

Историки даже не уверены, что был один конкретный человек по имени Гомер. Может, это коллективный образ группы поэтов-рассказчиков. Тем не менее в Античности считалось, что автор поэм — Гомер, а их первая письменная редакция возникла в Афинах во время правления тирана Писистрата (VI в. до н. э.), который решил собрать разные версии в единую. Поэтому, сколько там было внесено изменений и насколько точно все было зафиксировано по сравнению с тем, как в оригинале пел Гомер, мы уже не узнаем. Так или иначе, появление поэм Гомера сигнализирует нам о начале восстановления греческой культуры после сильного упадка, поэтому период «темных веков» еще называют гомеровским.

(Мы уже почти закончили с исторической справкой, потерпите еще немного.)

Последующий период греческой истории, примерно с 800 по 490 г. до н. э., называется архаическим. В эпоху архаики греки восстановили дальние торговые пути, прежде всего с торговцами-финикийцами, чью письменность они и интегрировали в свою. Товары иностранного производства начали возвращаться в Грецию, был восстановлен культурный обмен. В VIII в. до н. э. началась Великая греческая колонизация — расселение древних греков по берегам Средиземного и Черного морей и формирование полисов. К VI в. до н. э. выделились доминирующие, как мы бы сегодня сказали, региональные центры. Это были полисы: Афины, Спарта, Коринф и Фивы. Как уже говорилось, полисы отличались друг от друга своими традициями, религиозными культами, мифами, а в разное время даже политическим устройством. Например, в Спарте была двойная монархия, а в Афинах монархия была запрещена в 683 г. до н. э., и в 500 г. до н. э. там была основана первая в мире демократия.

После архаического наступил период классической Греции: V–IV вв. до н. э. Это эпоха наивысшего расцвета древнегреческой культуры. В это время значительно развилась экономика Афин. Туда начали стекаться талантливые люди со всех уголков Греции. Афины стали центром греческой литературы, философии и искусства. Большинство величайших деятелей культуры жили именно в Афинах периода классики: драматурги Эсхил, Аристофан, Еврипид и Софокл, философы Сократ, Платон и Аристотель, историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт и скульптор Фидий.

Поэтому в