Виссарион Белинский - Руководство к всеобщей истории Страница 6

6

Это положение критика почти текстуально совпадает с точкой зрения А. И. Герцена в «Дилетантизме в науке» на «биографию» человечества, которая «имеет глубокий и всесвязывающий смысл» (Герцен, т. II, с. 87).

7

Слова Белинского: «Мрачный дух сомнения и отрицания…» – перефразировка пушкинской строки из стихотворения «Ангел» (1827):

Дух отрицанья, дух сомненьяНа духа чистого взирал…

8

Советские исследователи, отмечая сближение «и даже отождествление понятий «прогресс» и «разумный промысл», указывают, что, поскольку русские социалисты «принимают концепцию разумности истории, они не в силах последовательно развести сливавшиеся у Гегеля понятия «закон», «разум» и «бог»…». (А. И. Володин. Гегель и русская социалистическая мысль XIX века, с. 173–174).

9

Под «ориенталистом», прославлявшим «немой, мертвый эмпиризм», подразумевался О. И. Сенковский, который был не только издателем и журналистом, но также профессором кафедры восточных языков Санкт-Петербургского университета.

10

По древнегреческой мифологии, Ариадна вручила Тесею клубок нити, благодаря которому он выбрался из лабиринта Минотавра.

11

Здесь и далее критик цитирует Ф. Лоренца с некоторыми неточностями.

12

О воззрениях критика на исторические судьбы народов Востока см. преамбулу примечаний к статье «Россия до Петра Великого».