Журнал Наш Современник - Журнал Наш Современник №8 (2002) Страница 10

Составной частью иудаизма стало также заимствованное фарисеями у халдейских колдунов оккультное учение Каббалы, используемой для достижения самых разных земных целей; Каббала именно как магия признается и в современных еврейских энциклопедиях. Ее характерной особенностью, как и у других учений языческого и масонского типа, является отсутствие онтологической разницы между добром и злом , происхождение последнего также приписывается некоему пантеистическому богу как элемент мироздания, необходимый для равновесия. И поскольку любой оккультизм, то есть попытка вхождения в контакт с высшими силами вне Церкви, представляет собой контакт с сатанинскими силами (каббалист их не боится, так как они “необходимый элемент мироздания”), Каббала стала формой оккультного контакта иудеев с их новым “отцом” — сатаной для использования его потусторонней помощи в земных делах. Для этого сатану приходится задабривать тем, что ему нравится, — и это порождает совершенно особые, оккультные, формы экстремизма, ибо практически все известные виды сатанизма связаны с мучительными жертвоприношениями, в том числе человеческими.

Так, в Ветхом завете Самим Богом и Его пророками часто осуждаются ритуальные жертвоприношения детей идолам Ваалу и Молоху, совершавшиеся впадавшими в беззаконие евреями: они “приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам. Проливали кровь невинную”, “чего Я не повелевал, и что Мне на сердце не приходило”. — Пс. 105:37—38; Иез. 16:20; Ис. 57:5; Иер. 7:31; 4 Цар. 17:17 и др.). Не удивительно, что после величайшего еврейского без­закония — распятия Сына Божия — человеческие жертвоприношения вновь были востребованы новым иудейским “отцом” — противником Бога, ненавидящим и в людях образ и подобие Божие. И, видимо, этому “человекоубийце от начала” наиболее приятны невинные и чистые жертвы — какими в дохристианские времена были младенцы вообще, а затем стали христианские дети. Принесение их в жертву теперь упрощалось тем, что талмудисты приравняли неевреев (“акумов”) к животным, а жертвоприношения животных издавна были в ветхозаветном иудаизме ритуалом искупления греха. (Жертвоприношения в ветхозаветной Церкви были прообразом крестной смерти Христа-Искупителя, после которой они были заменены бескровными духовными жертвами.)

Поэтому, помимо так называемого бытового антисемитизма, история жизни евреев в христианских государствах сопровождается постоянными подозрениями и обвинениями их в ритуальных убийствах христиан. Это, возможно, и не во всех случаях соответствовало истине, но все же неоднократно было засвидетельство­вано раскаявшимися раввинами-очевидцами и, бесспорно, доказано в суде (см., например, исследование известного ученого В. И. Даля “Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их”. СПб., 1884; а также соответствующие работы монаха Неофита, ксендза Пранайтиса, Лютостанского, проф.-прот. Т. И. Буткевича, И. О. Кузьмина, В. В. Розанова и др.).

Несколько таких мучеников — жертв еврейской ненависти к христианам — причислены Церковью к лику святых, как св. младенец Гавриил, которого в 1690 г. в Гродненской губернии иудеи распяли на кресте и замучили. В знаменитом киевском деле Бейлиса (1911—1913 гг.) суд присяжных также решил, что тогда имело место подобное изуверское убийство ученика духовного училища Андрюши Ющинского, половина присяжных лишь не сочла достаточными доказательства для обвинения именно Бейлиса.

И что еще примечательно: вместо того, чтобы отмежеваться от действий подобных экстремистов в своей религиозно-племенной среде, все мировое еврейство в течение веков, не жалея средств, берет их под защиту как “невиновных” — при этом подкупая судей, убирая свидетелей, используя шантаж на высшем правительственном уровне... Тем самым признавая злодеев своими даже в их изуверстве и разделяя ответственность за него. Словно понимая, что иначе, если признать возможность этого явления и его расследования, приоткроется некая тайна не только об этих преступниках, но обо всем еврействе (она, кстати, и приоткрылась в деле Бейлиса, почему его результат евреи и искажают, выдавая за судебное доказательство отсутствие у евреев ритуальных убийств).

Разумеется, большинство современных евреев, не посвященных в иудейские тайны и в духовный смысл иудаизма, могут искренне возмущаться “кровавым наветом”. С их точки зрения, даже помыслить о возможности существования подобных евреев-изуверов считается антисемитизмом. Но пусть задумаются: неужели народ с таким нравственным кодексом поведения, как “Шулхан арух”, столь нравственно чист, что в его среде подобные преступления невозможны?

Отношение российской власти

к еврейскому экстремизму

Однако нынешние правители РФ не только не предпринимают мер против столь расистской, человеконенавистнической религии и ее глобальной агрессии, но и оказывают ей всяческое содействие. Министр Матвиенко, в частности, вернувшись с заграничной конференции по холокосту, с необыкновенным возбуждением пообещала по российскому телевидению (РТР, программа Сванидзе “Зеркало”. 29.1.2000) “вдалбливать” еврейскую версию войны и холокоста в головы российским школьникам и бороться против антисемитизма. Уже подготовлены соответствующие учебники.

Заметим также, что КЕРООР (издавший “Кицур Шульхан Арух”) во главе с “главным раввином России” Шаевичем представляет собой более умеренное крыло российского еврейства — в сравнении с более агрессивным хасидским крылом ФЕОР (Федерация еврейских общин России), возглавляемым “главным раввином России” Берл Лазаром. Это хасидское направление иудаизма (Хабад) в 1991 году устраивало бесчинства в Российской государственной библиотеке, требуя передачи в США еврейских фондов, и именно его Э. Ходос, бывший председатель харьковской еврейской общины, обвинил в убийстве о. Александра Меня.

И вот президент Путин почему-то особенно поддерживает Б. Лазара, который признает: “С тех пор, как к власти пришел Владимир Путин, участились наказания за антисемитские выходки... В поздравлении, присланном президентом Путиным в сентябре к Рош а-Шона, он обещал полностью искоренить антисемитизм... Президент Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства, за борьбу с антисемитизмом в любых его проявлениях и за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство” (“Еврейское слово”. № 47, 21—27.11.2001).

Президент РФ празднует Хануку в Еврейском общественном центре и участвует в иудейском ритуале, зажигая ханукальную свечу вместе с раввином Лазаром. Там Путину подарили менору, на что он сказал, что “свет и добро, которые будет излучать ханукальная менора, будет освещать и Кремль”. Озаглавлена статья: “Президент праздновал победу иудеев над эллинами”, в чем и состоит смысл этого еврейского праздника (“Коммерсант”. 23.12.2001; “НГ-религии”. № 24, 27.12.2000).

Президент Израиля Моше Кацав во время визита в Москву (24.01.2001) также похвалил Путина: “В Кремле сидит большой друг Израиля и этот друг — президент Путин”. Главу расистского государства особенно тронуло, что в Кремле “впервые в истории сделали кошерную кухню, вся еда была кошерная... Впервые за стенами Кремля еврей надевал тфилин и молился” (“Лехаим”, февраль 2001).

Там же описано, как готовилось это историческое событие: “Раввин и прекрасный шойхет (резник) Коган провел воскресенье 21 января за шихтой, на бойне, делая все необходимое, чтобы мясо и птица, которые подадут президенту России, в прошлом работавшему в КГБ, были разделаны в соответствии с еврейскими диетарными законами — законами кошрута... В Кремле была обустроена — полностью — кошерная кухня, для чего пригласили целую армию раввинов... Кухню обустроили в здании, где жил еще Иван Грозный... Даже США, при том, что Белый дом опекает Израиль на протяжении 50 лет, настолько широких жестов не делали, только заказывали доставку кошерных блюд для приемов израильских официальных лиц... Президент Путин фактически с момента избрания провозгласил, что наследие евреев, иудаизм... имеет безусловную ценность для России”.

Здесь уместно напомнить, что для своей “кошерной” кухни иудеи убивают животного по предписанному в Талмуде чрезвычайно жестокому ритуалу, источая из него кровь во время продолжительной и мучительной агонии (поэтому, например, в Швеции, Норвегии, Дании, Голландии кошерный убой скота запрещен), — видимо, эти мучения приятны “отцу” иудеев (упомянутому Христом). Приятно ли было есть эту ритуальную пищу президенту РФ? Хочется напомнить ему также еврейские законодательные предписания об отношении к неевреям, как к скоту, — вот из-за чего евреям предписывается отдельная от “акумов” кухня и даже отдельная посуда (ее евреи также привозили в Кремль). Ду­мается, и готовили гостеприимному хозяину Кремля по правилам “Шулхан аруха”: в отдельном горшке. Большего унижения для “акума”-президента пред­ста­вить себе трудно.