Алексей Фомин - Необъявленная война против Бога и человека (сборник) Страница 11

Но, даже с учетом всей видимой угрозы, игромания не причисляется к виду заболеваний [23], [24], хотя попытки это сделать были. Есть исследования, доказывающие существование зависимости от компьютерных игр. Безусловно, она не может приравниваться к наркотической. Согласно одному исследованию [25], кривая психологической зависимости от наркотиков и игр различается. Если у наркомана она все больше растет, то у игромана имеет пик, после чего резко падает и фиксируется на определенном уровне. На практике это выглядит так.

1. Сначала человек слегка увлечен, постепенно входит во вкус.

2. Игра становится важной потребностью для полноценного отдыха.

3. Появляется зависимость, компьютерное развлечение становится насущной необходимостью, человек пытается устранять любые преграды между ним и игрой. Если этого не происходит, появляются раздражение, депрессия, отрицательные эмоции, неудовлетворенность. При такой зависимости игроман способен вообще замкнуться в себе и отгородиться от внешнего мира, что может привести к психопатологии.

4. Со временем игровая активность спадает и фиксируется на определенном уровне. То есть человек живет вроде бы нормальной жизнью, но полностью оторваться от компьютерных игр не в состоянии. Так может продолжаться большую часть жизни.

При всем при этом утешает разве только то, что у бывалых игроманов зачастую происходит спад игровой активности. Это значит, что если сейчас ему ничего не помогает, то, возможно, потом он опомнится. Но в целом, конечно же, это не слишком обнадеживает.

Из всего вышесказанного можно сделать несколько выводов. Первый: не подпускать маленьких детей к компьютеру, ведь они не обременены житейскими заботами, неопытны, живут фантазиями и готовы все время тратить на веселые развлечения. Это будет губительно. От греха подальше, как говорится. Да и гораздо развитее будет ребенок, сфера интересов которого будет находиться в реальном мире. Ведь от компьютерных игр дети тупеют [26]. Никаких компьютеров, и тем более никакого Интернета, который кроме всех своих достоинств имеет и существенные недостатки, например то, что он является сборником огромного количества вредного и губительного информационного мусора, который способен испортить даже самого чистого человека.

Второе: не пытаться играть в игры, которые могут вызвать зависимость. Лучше просто не пробовать. Наиболее склонны вызывать зависимость онлайн-игры, объединяющие в себе десятки тысяч игроков в своем красочном виртуальном мире, где каждый ассоциирует себя с некоторым персонажем. Красивая графика, большое количество возможностей, интересный сюжет – все это только увеличивает вероятность того, что такая игра затянет. Типичные представители игр, которые могут вызвать сильную зависимость: ArcheAge, World of Warcraft, Lineage 2, Aion, и дальше по убыванию – StarCraft II, Diablo III, Warcraft 3, Dota 2, War Thunder, World of Tanks, Battlefeld, Call of Duty и т. д.

Третье: если кто-то из близких впал в игровую зависимость, то нужно попытаться максимально его оградить от доступа к объекту страсти. Наверное, не стоит это делать насильно, ведь такое может помочь, только если человек находится на самых ранних стадиях увлечения, иначе, скорее всего, случится скандал и положение станет еще хуже. Лучше добиваться подобного эффекта не напрямую. Например, загрузить человека так, чтобы у него осталось меньше свободного времени, чаще выводить его отдыхать на природу, подбить его заняться спортом или еще чем-нибудь, отправить в армию, в конце концов. То есть любыми способами уменьшить время, проведенное за компьютером. Тогда, когда влечение к играм ослабнет, можно будет вести уже немного иной разговор. Игровая зависимость – это такая страсть, которая со временем ослабевает, если ее не подпитывать. Если человек все время тратит на игры, очень важно любыми способами перевести его хотя бы в такую фазу, когда он не имеет неудержимой тяги, но вполне может выделять для компьютерных развлечений адекватное количество своего времени, не жертвуя при этом более важными делами, даже если совсем отказаться от них он и не в состоянии. Тогда он постепенно будет возвращаться в реальный мир и, возможно, когда-то совсем откажется от игр.

Напоследок хочется сказать, что проблема игромании хотя и не стоит остро, но она есть. Она присутствует даже в более широком смысле, как зависимость от компьютерных развлечений вообще, к которым можно отнести в некотором роде и социальные сети. Глупо, конечно, объявлять всему этому войну, но быть внимательнее просто необходимо. Нужно помнить золотые слова апостола Павла: Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною (1 Кор. 6, 12). Тогда мы сможем научиться лучше определять для себя, полезно ли для нас новое увлечение или нет.

Кому служат экстрасенсы?

«Экстрасенс» – термин, употребляемый для обозначения человека, обладающего способностями сверхчувствительного (экстрасенсорного) восприятия или воздействия [27]. Как много это слово может вызвать ассоциаций! Одни сразу подумают о строгом мужчине, который пронизывает насквозь своим тяжелым взглядом, другие вспомнят ухмыляющуюся гадалку, предсказывающую будущее по линиям на руке, третьи, возможно, подумают о цыганах, которые могут навести порчу и мистическим образом отобрать все деньги. Ассоциаций много, но все они связаны с чем-то потусторонним, за гранью законов этого мира, с секретами и скрытыми возможностями человеческой души.

Это и привлекает умы голодных людей, голодных духовно, которые чувствуют, что не вся жизнь заканчивается на законах физики и теории Дарвина, но есть еще что-то. Они это ищут и хотят напитаться. Возможно, в некотором роде этим объясняется, что популярной передачи «Битва экстрасенсов» уже отсняли четырнадцать сезонов, что повсеместно открывают духовные центры, возрос интерес к духовной литературе сектантского толка. Такая тенденция прослеживалась еще со времен позднего СССР, когда люди с восторгом смотрели операции с участием А. М. Кашпировского [28], «заряжали» энергетикой шампуни у радиоприемников с молчащим А. Л. Чумаком [29] и удивлялись предсказаниям Ванги [30]. Это вызывало интерес и восторг, частично удовлетворяя жажду познания духовного мира. С крушением «железного занавеса» в страну хлынул большой поток учений о духовных законах; практики по контролю сил природы, предсказанию будущего и общению с духами стали достоянием широких народных масс. Экстрасенсы наводнили все вокруг, к ним потянулась стройная очередь из желающих сохранить или создать бизнес, излечится от болезней, снять порчу, приворожить любимого. Теперь их уже не боялись, к ним прислушивались, они перестали быть диковинкой.

К мнению Церкви в этом вопросе уже давно перестали прислушиваться. Она однозначно их всех клеймит колдунами и ворожеями, про которых сказано: Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего (Втор. 18, 10–12). Но возникают вопросы. Люди недоумевают, почему серьезный представительный мужчина, который проводит якобы важные опыты по изучению духовных сил и называет себя биоэнергетиком, – колдун? Почему набожная бабушка, которая залечивает болезни молитвой и дом которой обставлен иконами, – ведьма? Почему духовные наставники Востока, которые помогают достичь своим ученикам просветления, на самом деле одержимы бесами? «Ну не могут же все они лгать», – скажет кто-то. Дескать, это просто архаичное христианство из моды «выпало», не может справиться с современными тенденциями мирового развития, вот и клеймит всех и вся. Ведь если святые и будущее предсказывали, и от болезней излечивали, тогда почему тибетским монахам нельзя этого делать? Почему старцам открывалось, что находится в душе у человека, и это не считалось бесовским даром, а когда людскую ауру видят гуру в духовном центре, то считается? И разве молитва и мантра – это не одно и то же?

К сожалению, вряд ли неверующий человек сам сможет домыслить и понять разницу между всеми этими понятиями. Для этого нужен опыт жизни в Церкви по Заповедям и реальные попытки следования за Христом. Нужен такой практический опыт, когда ограничиваешь себя вопреки человеческой логике только потому, что не согласен творить грех, в надежде на милость Божию. Нужна практика молитвы, которая всегда Господню волю ставит выше человеческой. Если не было попыток слезных прошений и смиренных ожиданий, сложно понять разницу между молитвой и заклинанием. Но попытаться объяснить ее можно. Итак, почему экстрасенсорные практики, как и все, кто их использует, на самом деле пользуются бесовской помощью?