Газета Завтра - Газета Завтра 263 (102 1998) Страница 13

У Неумоева синонимами врагов Бога, культуры и всего светлого вообще выступают “цивилизация”, “недруги Солнца”, “приспешники зла” и пр. Они действительно торжествуют сегодня. И они уже захватили города.

Что же, пусть берут города. Неумоев открывает нам другой мир. Это северные леса, сибирские просторы. Здешние чащобы неподвластны силам тьмы: “Там березы ледяные дозоры несут”. Здесь свои законы и на них лучше не посягать: “Вот, за окном поезда горят “огоньки”.

“...Огни холодные, осколки хуторов, поселки невеселые”.

“Но сердцу больно вдруг, но сердцу жалко их, что пропадут они, на гибель обреченные...”

...Роман сказал как-то: “Мой идеал русского государства — это скорее не государство, а царство. Государство — это царство, превратившееся в зверя. А настоящее русское царство описал Пушкин. Там у него есть царь Гвидон. Но такое царство, думаю, находится еще на небесах. Мы до него не доросли”. Как-то по-особому пронзительно и метко Неумоеву удалось сказать, выразить то, что сейчас происходит в России. В песне “Логика духовной войны”, где есть строки:

Сердце людское — вот фронт,

Память людская — вот тыл...

Однажды Неумоев сказал: “Москва постоянно в туманном, бессолнечном состоянии. Над Москвой висит пелена смога, мрака. Солнца не хватает”.

Михаил ЯМБАЕВ

“КРАСНЫЕ ЗВЕЗДЫ”: “мы неприменно придём за тобой!”

Досье: “Красные звезды” родом из Минска (Беларусь). Группа является одной из самых политизированных на просторах бывшего Советского Союза. В песнях проповедуются идеи национал-коммунизма (то есть синтез национальной и коммунистической идеи).

Состав: Владимир Селиванов — вокал, гитара; Евгений Белов — гитара; Денис Юбко — бас; Александр Фок — ударные.

КОРРЕСПОНДЕНТ. В России о вас известно очень мало, не мог бы ты вкратце поведать историю появления и существования “Красных звезд”?

Владимир СЕЛИВАНОВ. Образовалась группа в 94-м году. Тогда это был, если так можно сказать, студийный коллектив. Через пару месяцев после образования “Красные звезды” вошли в “Русские прорыв”, организованный Егором Летовым. Затем появилась идея создать аналогичное движение в Белоруссии. Так появился “Красный марш” — музыкально-политическое объединение, так же, как “Русские прорыв”, проводившее акции в различных городах бывшего СССР.

Наш первый концерт должен был состояться в декабре 94-го года, сразу после выступления приехавших в Минск Лимонова и Дугина. Но боевики Белорусского Национального фронта (который тогда был очень силен) разгромили зал и сорвали акцию. К сожалению, охрана мероприятия, целиком состоящая из членов различных славянских организаций, в несколько раз уступала по количеству бэнээфовцам. В результате наш первый концерт сдвинулся на июнь 95-го. Никакой известности у нас тогда не было. Пришло человек сто, но они об этом не пожалели, и после этого от концерта к концерту росло количество людей, приходивших услышать нас. Осенью у нас появляются фэны, не пропускающие ни одного нашего выступления. Примерно в это же время в домашних условиях было записано два альбома — “Кровоизлияние” и “Красное колесо”. Творческий прорыв наступил в 96-м году, когда мы записали самый важный для нас проект — трилогию “Страна чудес”. В нее вошли три наших альбома: “Смершевы песенки”, “Кругозор” и “Эпоха лжепатриотизма”. В том же 96-м году, летом, мы выступили на “Русском прорыве” в Москве. В 97-м году на “Zeco-records” у нас выходит следующий альбом — “Русский порядок”. В начале 98-го состоялся наш концерт совместно с тюменской “Инструкцией по выживанию”. При этом на протяжении всех этих лет проходят постоянные выступления в Минске и других городах Белоруссии.

Корр. Как ты можешь охарактеризовать стиль, в котором играют “Красные звезды”? Многие считают это панк-роком, но мне кажется, это не совсем так.

В. С. Хочу оговориться сразу: мы к панку не имеем никакого отношения. Панк-рок — это обыкновенное упадничество. Наш стиль называется Русский революционный рок. Наше творчество — это и наша позиция, наши убеждения. А Русский революционный рок можно назвать проще, одним словом — Маяковский. Причем Маяковский — трибун, а не лирик. Для меня и слово “коммунизм” означает творческую свободу. Сейчас ниша, отведенная под коммунизм, не занята, и ее будут заполнять наши сторонники, и как только она достигнет своих краев — обязательно появится другое понятие, может быть, еще более крутое. И потому я свои песни называю коммунистическими, вкладывая в это понятие творческий смысл. Я сам формирую коммунизм сугубо своими новыми составляющими. Я даю толчок к творческой революции.

Корр. Расскажи поподробнее о совместном проекте с Александрой Николаевной Пахмутовой.

В. С. Александра Николаевна — мой самый любимый композитор. А ее муж и соавтор, поэт Николай Добронравов, для меня — потолок стихосложения. Мне кажется, я мыслю и чувствую абсолютно с ними одинаково. Я с детства воспитывался на их песнях... Идея записать композиции Пахмутовой пришла мне в голову два года назад. И так она и жила, пока мы не нашли выход на Пахмутову и не созвонились с ней. Она с восторгом приняла нашу идею. Мы сделали демо с песнями “Надежда”, “И вновь продолжается бой”, “Как молоды мы были” — и приехали в Москву. Встретились с Александрой Николаевной, дали ей послушать демо и песни “Красных звезд”. Ей и то, и другое очень понравилось. Оказалось, что она настолько сродни нам, нашей музыке, что наши опасения насчет жесткой музыки, исполняемой “Звездами”, которая может ей не понравится, слава Богу, не оправдались. После того как Александра Николаевна прослушала демо, она стала предлагать нам песни, которые могли бы составить альбом целиком, песни, которые я раньше не слышал. Таким образом, к весне альбом будет записан, назовем мы его “Молодость”.

Корр. Симпатизируете ли вы каким-то политическим силам, с кем-то сотрудничаете?

В. С. Мы ни с кем не сотрудничаем, мы сами сила достаточно политизированная. Именуем себя: “Люди с чистой совестью и голубыми глазами”, а девиз наш “Мы непременно придем за тобой!”. По поводу симпатий: полностью поддерживаем президента Белоруссии Лукашенко. Именно он должен стать собирателем временно разобщенной Великой Державы. Мы даже организовали концертный тур по городам Белоруссии под названием “Рок за Лукашенко”.

Корр. Есть ли в Минске у вас соратники?

В. С. Да, конечно. Например, журнал “Он”, который несет на своих страницах те же идеи, что и мы пропагандируем в своих песнях, или молодежная общественная организация “Прямое действие”. Ранее существовало несколько групп (входящих в “Красный марш”) “Заря анкома”, “Северное сияние”, “Нюрнберг”, “ВЛКСМ”, но, к сожалению, сейчас практически никого не осталось, выжили лишь “Красные звезды”.

Корр. Как продвигается создание видеоальбома, которым вы занимались?

В. С. Я думаю, зимой мы его закончим. Представлять из себя он будет не клипы, а видеоряд с музыкальной подкладкой из композиций “Красных звезд”. Идея альбома заключена в его названии — “Восковые фигуры”. Это застывшие люди, конкретные личности и все общество в целом, это застывшее время, томящееся в ожидании некоего импульса, это застывшая история, ждущая толчка для своего дальнейшего развития. Сниматься все будет на профессиональную камеру, но никаких спецэффектов и суперпрофессиональных кадров в картине не будет: она делается простыми людьми для простых людей, и снять ее может обычный человек. Для проката по телевидению фильм не предназначен, он слишком серьезен для того, чтобы быть представленным среди развлекательных программ. Выпустит его студия “ГУЛАГ records” и распространяться он будет только на кассетах.

Корр. Многие музыканты для стимуляции творчества употребляют наркотики, алкоголь. Хотелось бы узнать твое отношение к данным транквилизаторам.

В. С. После ряда экспериментов отношусь отрицательно. Нужного для творчества состояния можно достичь без всяких одуряющих средств.

Корр. Каковы планы на будущее?

В. С. Кроме уже прозвучавших в нашей беседе видеофильма и альбома с песнями Пахмутовой, планируется записать еще два альбома “Золотой век” и “Целина”.

Корр. А что случилось с альбомом под названием “Люди с чистой совестью”?