Газета Завтра - Газета Завтра 818 (82 2009) Страница 13

Такая ситуация как раз и выгодна транснациональным мировым корпорациям, то есть тем самым "капиталистам", с которыми якобы собираются бороться "интернационалисты".

Заслон на пути массовой трудовой миграции на самом деле послужит как укреплению дружбы между народами, так и их прогрессу. Сложно не любить какой-либо народ, с которым тебе нечего делить.

Невозможно представить прогресс в стране, где всё работоспособное население или выехало на заработки за границу, или стремится туда уехать.

Однако сегодня России предлагают опять наступить на те же грабли. В Российской Федерации идеология "интернационализма" взята на вооружение действующей властью в качестве официальной доктрины. Якобы только она позволит сохранить межнациональный мир и согласие в таком многонациональном государстве, как Россия. Однако все, кто твердит о необходимости "интернационализма" в России, "забывают", к чему привела такая же политика "опережающего развития" национальных окраин в СССР, когда, скажем на одного жителя Грузии или Таджикистана тратилось из союзного бюджета в несколько раз больше денег, чем на русского мужика из нечерноземной полосы.

"Советский народ" как данность не состоялся - в силу целого ряда причин. Советский "интернационализм" кончился "парадом суверенитетов", и ничем другим кончиться он не мог. При этом новоявленные Национальные фронты причиной всех бедствий своих народов называли "русскую оккупацию", до небес раздувая пламя откровенной русофобии.

Что тут можно сказать?

Да ничего. Разве что процитировать грустную шутку про то, как орды русских оккупантов врывались в древние города и оставляли после себя больницы и школы, фабрики и кинотеатры…

В наше же время, когда речь заходит об "интернационализме", то всегда полагается, что ему должен следовать исключительно русский народ, как повинный в каких-то бедствиях прочих народов. И именно поэтому он должен проводить политику оголтелого "интернационализма", жертвуя собой во имя интересов малых народов. Таким образом, налицо опять применение двойных стандартов, когда подъём национального самосознания у представителей Русского народа объявляется проявлениями ксенофобии и шовинизма (если не хуже), а откровенное паразитирование отдельных представителей малых народов называется именно их правом на некое общее советское наследие. То есть идеология "интернационализма" в России проводится исключительно за счёт русских.

Гейдар Джемаль предъявляет счет к истории. Заявленная им цель - "возрождение советского человека". Он считает, что этот в целом "удачный" проект был искусственно прерван, и сегодня пора его воссоздать. Давайте пофантазируем и представим, что завтра будет воссоздано единое "интернациональное" государство, с единым правительством и единым бюджетом.

Поднимутся ли от этого зарплаты, пенсии, увеличится ли количество рабочих мест, станет ли меньше коррупции и криминала? Готовы ли вы поделиться материнским капиталом и социальными гарантиями с таджикскими или азербайджанскими многодетными семьями?

Ответ очевиден: те, кто сегодня является гражданами России, будут получать денег меньше, работу будет найти значительно сложнее, криминал хлынет из бедных окраин Средней Азии и Закавказья в русский центр, уровень культуры и образования упадёт катастрофически, а количество межнациональных конфликтов и коррупционеров во власти возрастет в пропорции к количеству бывших республик.

Нужен ли нам такой "интернационализм"? В одну и ту же реку нельзя войти дважды!

Хочется пожелать уважаемому Гейдару Джемалю создать "ИнтерСоюз" у себя на исторической родине, в Азербайджане. В качестве эксперимента попробовать объединить на почве "интернационализма" трудящихся Азербайджана и Армении, а потом поделиться достижениями с отсталой в плане интернационализма Россией. Возможно, там история быстрее вернёт вам все свои реальные и мнимые долги…

Михаил Смирнов СЧЁТ ПАМЯТИ

Региональный благотворительный общественный фонд содействия увековечению памяти погибших граждан в сентябре-октябре 1993 года, продолжая установившуюся традицию, информирует читателей газеты о поступлении денежных средств на изготовление и установку памятника погибшим защитникам Дома Советов осенью 1993 года. В течение мая-июня текущего года на счет фонда внесли свои пожертвования

из Москвы: Гречихина С.И. - 500, Камардина Т.В., Ростов Н.П. - по 1000, Попова М.И. - 1500, Попов А.И. - 3000 рублей;

из Санкт-Петербурга: Пахатов Д.П. - 500, Супруненко О.И. - 1000, Иванов А.А. - 10500 рублей;

из других субъектов Российской Федерации: Емельянов В.М. - 500, Мартынова А.И., Слободкин Ю. - по 1000, Абрамов В.В. - 3000 (Московская область), Прокудин Л.Н. - 400, Шумилина Т.М. - 500 (Калининградская область), Внучкова Т.А. - 500 (Псковская область);

из других городов и местностей России: Блазова Ю.Н. - 300 (Балашов), Комлева И.П. - 300, Шуенков О.П. - 100 (Воронеж), Лысков В.А. - 170 (Ханты-Мансийск), Гриневская Л.А. - 200 (Элиста), Виноградов В.М. (Гатчина), Гаврилов-Аркин В.В. (Чебоксары), Прокошев В.В. (Тюмень) - по 500, Краевой А.В. (Губкинский), Кучинская В.И. (Самара), Погребняк Л.И. (Торжок), Чирков А.П. (Тейково) - по 1000 рублей.

Некоторые товарищи не пожелали, чтобы их фамилии были опубликованы в печати.

Помимо этого, Правление фонда организовывало проведение сбора пожертвований в период проведения праздничных шествий и митингов, посвященных Международному Дню солидарности трудящихся - 1 Мая и Дню Победы советского народа над фашистской Германией - 9 Мая. При комиссионном вскрытии коробки по сбору пожертвований в ней было обнаружено 4830 рублей.

Таким образом, в первом полугодии 2009 года в фонд поступило 90 тысяч рублей.

Выражая благодарность всем перечисленным товарищам за внесенный вклад в реализацию намеченного проекта, Правление фонда выражает уверенность в том, что и другие люди, кому дорога память о погибших защитниках Дома Советов, внесут свою посильную лепту в изготовление и установку памятника.

Желающие могут перечислить свои денежные взносы по следующим банковским реквизитам:

Наименование получателя: "РБОФ содействия увековечению памяти погибших граждан в сентябре-октябре 1993 года" Донское ОСБ 7813 г. Москва,

ИНН 7713386381,

КПП 771301001,

ОКАТО 45277568000,

Р/с получателя 40703810338110101321,

БИК банка 044525225,

Банк получатель: Сбербанк России ОАО г. Москва,

К/с 30101810400000000225,

Назначение платежа: добровольное пожертвование на памятник.

Средства можно направлять также почтовыми переводами по адресу: 119607, Москва, улица Лобачевского, д. 98, кв. 104, Смирнову Михаилу Ивановичу.

Справки по телефону 8-985-780-91-99.

Автор - председатель правления Фонда

Денис Тукмаков О ЗАКОНЕ БЕЗ БЛАГОДАТИ

8 ИЮЛЯ Патриарх Кирилл встретился в своей резиденции с руководителями "Единой России": секретарем президиума генсовета Вячеславом Володиным и его заместителем Андреем Исаевым. Разговаривали о недавней частичной ратификации Россией Европейской социальной хартии, вызывающей у православной общественности серьёзные нарекания.

О чём тревожатся православные? Принятие хартии понуждает Россию к дальнейшим шагам: введению сексуального воспитания в школах и так называемой "ювенальной юстиции", при которой дети смогут доносить на собственных родителей в органы, и за случайный запрет или шлепок тех якобы смогут лишать родительских прав, - таковы опасения Церкви и многих её прихожан.

Володин и Исаев пообещали Патриарху что-то сложное: "противодействовать пониманию такого толкования Европейской социальной хартии, которое подталкивало бы Россию" к введению двух названных норм.

А уже после встречи с Патриархом Андрей Исаев сделал громкое заявление, приведшее в трепет ревнителей гражданских свобод: "Ежемесячно будем обсуждать проекты законов с представителями РПЦ, чтобы избежать подобного недопонимания в будущем".

Можно уже сегодня представить, с каких именно позиций РПЦ попытается контролировать процесс законотворчества. Буквально через день ответственный секретарь экспертного совета "Экономика и этика" при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата Павел Шашкин заявил не менее сенсационную вещь: в Московском Патриархате выработали комплекс предложений к Стратегии-2020. Причём основной упор сделан на "ценностном измерении идеологии": по мнению Шашкина, в главном единороссовском документе должны отразиться идеи Социальной концепции РПЦ и свода нравственных принципов и правил хозяйствования, принятого на одном из Всемирных Русских Народных Соборов.

Считая, что "пока не существует общественного консенсуса относительно того, какие именно ценности должны быть положены в основу этого модернизационного проекта", Шашкин продекларировал: "Миропорядок должен быть основан на ценностях справедливости, эффективности и общественной солидарности".