Евгений Гладилин (Светлаяръ) - История Древнего Мира Страница 15

В легендах армянского народа о его происхождении рассказывается как в этот период некто по имени Хайк (Гайк) пришел в новые земли и стал основателем нового народа, происходящего от патриарха Авраама. Страну этого народа назвали Хайаса.

Великий просветитель адыгейского народа Ш.Б.Ногмов в «Истории адыгейского народа» (Нальчик. 1861) пишет, что адыги ведут свое происхождение от уроженца Вавилона Ларуна, который бежал от притеснения на Кавказ и здесь навечно поселился. Его сыновья Черкес и Биксес стали родоначальниками адыгейцев-черкесов. В данном случае, только адыге – «Иваны, помнящие родство».

Долгие годы правления представителей этого народа в Византийской империи привели к зачистке огромного числа исторических документов, смена христианства на ислам не добавила количества древних источников, потому и продолжаем гадать, что случилось с той или иной державой или народом. Даже события, происходившие через две тысячи лет на территории современной России, имеют немало «белых» пятен, которые не собирается открыть официальная наука. Немалое количество работ, изданных (к великому сожалению мизерными тиражами) председателем Государственной комиссии по истории при президенте России Валерием Алексеевичем Чудиновым до сих пор не повлияли никоим образом на изменение библейского курса отечественной исТОРЫи. Сам ученый оказался услышан только историками-любителями и некоторыми честными людьми, пекущимися об исторической правде.

Такова же судьба была уготована Хеттской державе. Только не смогли глобализаторы вычеркнуть из памяти народной многие слова, которые характеризуют наше родство с этой южной державой. До сих пор в языке почти всех европейских народов понятно слово «хетман» или «гетман» – начальник у казаков или гетов. У некоторых оно претерпело трансформацию до «хауптман», что имеет тот же смысл. Это говорит о том, что правду не спрячешь, что рано или поздно откроются архивы и человечеству станут известны большая часть реальных исторических событий.

Соломон

Царь Израиля или Палестины Шеломо (в поздней интерпретации Соломон) по сей день является одной из наиболее почитаемых личностей последователей библейской концепции мирового развития. В христианском мире считалось, что он запечатлел всю мудрость мира в своих книгах, и надо только суметь эту мудрость найти, подняться до нее. Во многих странах из века в век создавались легенды о Соломоне, его книгах с тайным знанием, его завещании и одах, его познаниях и проницательности, о принадлежавших ему магических предметах с зашифрованными надписями, испытание по разгадыванию которых проходили наставники, мудрецы, чародеи последующих веков. Сейчас уже трудно установить, где правда, а где вымысел и действительность принадлежащих ему высказываний, но его наследие по сей день вызывает большой интерес у многих читателей.

Реальный исторически Соломон был сыном знаменитого царя-певца Давида и царицы Вирсавии. Он стал преемником своего отца, отодвинув в борьбе своего сводного брата. Соломон удержал Израильское царство на вершине его расцвета, за перевалом которого это царство ждали раскол и упадок. Во времена его правления государство было реорганизовано путем деления на двенадцать административных округов, каждый из которых нес на себе тяготы военной и государственной службы, помесячно обеспечивая царский двор продуктами и неся охрану. Соломон ввел в армии боевые колесницы и укрепил страну многочисленными гарнизонами. Он был искусным дипломатом, умело добивался расширения и укрепления территории царства путем межгосударственных браков. Жен у Соломона было около семисот, не считая трехсот наложниц. Предания утверждают, что эти многочисленные чужеземные жены склонили Соломона на старости лет изменить поклонению единому еврейскому племенному богу и разрешить молиться и приносить дары одновременно и другим – иноплеменным богам.

К концу царствования Соломона оказалось, что в израильском царстве, обремененном тяжелейшими налогами, не весь народ счастлив и богат. Не нужно быть пророком, чтобы понять причины, приведшие к такому состоянию: в отличие от своего отца Давида Соломон не вел внешних войн, которые могли принести богатства его народу и ему самому. Само имя его происходит от слова «шалом», то есть «мир». Он первый царь, который заставил свой народ ТРУДИТЬСЯ В ПОТЕ ЛИЦА И ДОБЫВАТЬ СВОЙ ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ. Многочисленные сборщики налогов контролировали до последнего зернышка собранный урожай и следили за своевременной уплатой налогов. Немногие купцы, которые вели международную торговлю, богатели и развивались, ведь только они могли укрыть часть доходов, полученных в других государствах.

Этот опыт сокрытия доходов в оффшорных зонах и соседних государствах с успехом используют представители этого народа в современных условиях.

Обремененный налогами народ роптал, а расточительность царского двора все увеличивалась. «Мудрый» Соломон не замечал проблем своего народа и жил с пышной роскошью восточного властелина. Бесчисленные жены, происходившие из знаменитых семей, требовали на свое содержание неописуемые суммы денег. Благодаря их влиянию, жившие в Иерусалиме иноземные купцы и их прислуга, могли свободно устраивать алтари своих племенных богов. Внешнее благополучие иноземных купцов было сильнейшей агитацией в пользу язычества. В памяти народа еще сохранилось традиционное верование и культ солнечных египетских верований. Один из предшественников Соломона когда-то сказал: «И сказал Иисус своему народу: так говорит Господь, Бог Израилев: «за рекою жили отцы ваши издревле, Фара, отец Авраама и отец Нахора, и служили иным богам». (И.Нав.24.2). «Итак, бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу». (И.Нав. 24.1)

Сам Соломон зачастую присутствовал при идолослужении своих жен, что действовало разлагающе на нравы израильского народа и подготовило почву к возврату к язычеству. Один из крупных чиновников Соломона эфраимит Иеровеам, воспользовался господствовавшим среди эфраимитов недовольством против царя, чтобы поднять восстание, после которого был вынужден сбежать в Египет.

После почти сорокалетнего царствования Соломон умер. На престол должен был вступить старший сын его Рехавеам (Ровоам). Этот царевич не отличался никакими выдающимися способностями: он не имел мужества Давида, ни мудрости Соломона. Поэтому, вернувшийся в столицу Иеровеам был провозглашен царем десятью коленами израильскими. Только Колено Иудино и часть Вениаминова остались верны роду Давида и признали Рехавеама царем.

С этого времени начинается отсчет Двуцарствия: Иудеи во главе с сыном Соломона со столицей в Иерусалиме и Израиля во главе с Иеровеамом со столицей в Сихеме. Пятый израильский царь после Иеровеама был Омри (Амврий), он перенес столицу во вновь построенный город Самарию (Шомрон). С этого времени начался отсчет нового этапа в языческом государстве Израиль, да и само его название все меньше стало употребляться, вытесненное Самарией. Жителей этого государства иудеи стали называть самаритянами, придав этому народу негативный смысл.

Таким образом, Соломон, удержавший мир в своем государстве в течение сорока лет, проложил дорогу к мирному сосуществованию различных религиозных верований, что стало предпосылкой к возврату к язычеству и распаду государства на два самостоятельных царства: колено Иудино – Иудея, все остальные – Израиль или языческая Самария.

Мировые религии

Одним из наиболее волнуемых вопросов любого общества был и остается вопрос его духовного наследия. Как создан Мир, кто был его Создателем? Эти и другие вопросы волновали и будут волновать человечество, пока оно еще существует.

В священных книгах многих народов делается попытка донести до людей смысл процессов Мироздания, объяснить происхождение жизни во Вселенной и на Земле. Давайте вместе проанализируем ряд «незыблемых» постулатов и попытаемся понять их реальный смысл.

До совершения октябрьского переворота 1917 года в России имело место мирное сосуществование народов и их верований. Достаточно свободно можно было купить в книжных магазинах любую духовную литературу. Особенно в этом отношении приятен 19-й век по христианскому летоисчислению. В этот период особенно ярко засветила звезда искренности. К концу этого столетия в связи со значительным притоком иностранцев начинает уменьшаться объем печатных изданий на духовную тему, появляется некоторый перекос и однобокость подаваемой информации, хотя продолжается издание трудов просветителей. В конце 19-го столетия вышла очень интересная, на мой взгляд, серия книг Всеволода Крестовского: «Тьма Египетская», «Тамара Бендавид», «Торжество Ваала», «Деды». К великому сожалению эти произведения вскоре были запрещены по требованию еврейских организаций и как особо тенденциозные в отношении «богоизбранного» народа совсем не печатались в советское время, что наводит на определенные размышления, имеющие отражение в данной статье.