Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6314 ( № 10 2011) Страница 16

28 марта – новые стихи о любви читают авторы журнала «Кольцо А», ведущая Галина Нерпина, начало в 18.30.

29 марта – творческий вечер Татьяны Лепилиной, начало в 18.30.

Клуб «Марсель»

Краснопролетарская, д. 16, стр. 1

24 марта – поэтический вечер издательства «Время», начало в 19.30.

Лавочка детских книг

Солянка, 1

26 марта – встреча с писательницей, педагогом, главным редактором журнала «Дошкольное образование» Мариной Аромштам, начало в 13.00.

Книжный магазин «Гилея»

Тверской бульвар, 9

26 марта – презентация книги «А я вам – про Ерёму». К 60-летию Александра Ерёменко, начало в 19.00.

Булгаковский дом

Б. Садовая, 10

28 марта – литературный вечер «Отцы и дети»: Юрий и Анна Орлицкие, Максим и Ростислав Амелины, Евгений и Анна Харитоновы, начало в 20.00.

30 марта – авторский вечер поэта Евгения Чигрина, начало в 20.00.

Литературно-исторический  клуб МИИТа

ул. Образцова, 9, корп. 1,

Зал торжеств

30 марта – встреча с Юрием Поляковым, начало в 14.00.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

«ЛГ» - рейтинг

Литература

«ЛГ» - рейтинг

[?] Станислав Минаков. Великие святыни России . – М.: Эксмо, 2011. – 256 с.: ил. – (Сокровища России). – 500 экз.

Несмотря на красочные иллюстрации, это не путеводитель, а книга не в пример более серьёзная. Или всё-таки путеводитель – но по тем путям, серьёзнее которых нет ничего на свете, по тропам духовного поиска. Эта книга о великих святынях Отечества, которые наполняют светом всю русскую историю и жизнь каждого из нас, даже ту, что проходит на уровне быта и повседневного труда… Прославленные храмы и монастыри во всём своём великолепии ещё не залог пробуждения души – если человек глух и слеп к истинной красоте мира, перед ним будут лишь достопримечательности. «Касание мирам иным», о котором говорил Достоевский, – не общий, не туристический маршрут, а глубоко личный. Об этом и книга, которая, вполне возможно, именно сейчас, во дни Великого поста, поможет кому-то сделать свой шаг по сокровенному пути обретения истинного мира во всех смыслах этого слова.

[?]  а я вам – про Ерёму : Собрание стихотворений к шестидесятилетию А.В. Ерёменко / Сост. В. Лобанов. – М.: Воймега, 2010. – 84 с. – 250 экз.

Редкая по нынешним временам вещь – собрание творений, посвящённых многими поэтами одному своему собрату. Книга складывалась около тридцати лет и первоначально планировалась к полувековому юбилею, но тогда издать не получилось. А теперь изрядно пополнившийся за добавочные десять лет сборник увидел свет. Включённые в него тексты можно разделить на стихи с посвящением Ерёменко:

Он живёт как поэт – он не пишет стихов,

только странные строчки припоминает…

(Олег Хлебников); –

стихи с эпиграфами «из него», стихи, в которых он является персонажем:

Стремянка времени ещё стояла ровненько,

А сверху – книжки, я напомню, кто забыл.

В подъезде нашем жил тогда поэт Ерёменко.

Настаиваю, братцы, он там был.

(Вероника Долина),

и, конечно, пародии.

[?] Антология современной китайской поэзии / Сост. Мао Сюпу; пер. с китайского Ли Ялань, Ли Иннань, И. Алимов и др. – Издательство электронных аудио- и видео-материалов «Цилу», 2010. – 290 с. – Тираж не указан .

Китайская поэзия имеет долгую историю – возраст знаменитой «Книги песен» насчитывает не менее трёх тысяч лет. А в этом сборнике представлено творчество китайских поэтов нашего времени и недавнего прошлого. Каким видится им современный мир? Линь Ман видит то, что мог заметить и современник Конфуция:

На исходе зимы снег летит и летит за окном

Даже в сумерках слышно

как он ударяется в стёкла

в нём подхваченном ветром

Оконный качается свет

Тем не менее «это новые стихи, – пишет в предисловии Шу Цай, – свет воображения, ритм дыхания и индивидуальной жизни. Только когда вкладывается кровь собственной жизни в каждое слово, дух поэта имеет возможность достигать поэтического состояния. Поэзия подобно цветку жизни расцветать должна в условиях свободы, эмоций и воображения». Произведения даны на китайском и русском языках.

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345

Комментарии:

Смерть текста

Литература

Смерть текста

ДИСКУССИЯ

Неладно что-то в словесном королевстве. Один за другим писатели и критики употребляют в заголовках слово «смерть» применительно к тому, что составляет суть их ремесла, – к литературе в целом, к отдельно взятому жанру и даже к тексту – ткани, без которой не может существовать произведение. Ключевое эссе в книге Андрея Битова так и называется – «Смерть как текст». Игорь Клех не остановился на поминальной статье «Смерть поэта. Частный случай» и опубликовал в журнале «Арион» работу «Смерть поэзии – и жизнь вечная». Учитель-словесник одного из московских лицеев Маргарита Русскова в электронном издании gazeta.ru разместила статью «Смерть литературы». Наконец, Марк Шатуновский в своём ЖЖ написал пост на ту же тему, которая, судя по всему, всерьёз завладела умами интеллектуалов. Близкую кончину литературы начали предсказывать, кажется, с тех пор, когда тексты ещё царапали на стенах пещер. Но, пожалуй, впервые писатели столь едины в своих эсхатологических ощущениях. Главный признак агонии – отсутствие великих текстов, которые становились бы частью жизни читателя. Так что же: литература подошла к своему естественному рубежу? Или это лишь очередной этап, вслед за которым грянут «неслыханные перемены»? «ЛГ» приглашает всех неравнодушных к судьбе словесности принять участие в дискуссии.

Текст утратил своё значение. Пишущие не читают друг друга. Об этом можно было догадаться хотя бы потому, что сам я не читаю подавляющего большинства современных авторов. Но когда не читаешь сам, всегда наивно полагаешь, что кто-то другой читает. Или хотя бы читают своих сверстников. Или авторов одного с собой круга. Ну, может быть, всё-таки читают своих друзей. Но и это не факт.

Ведь прочесть – это не значит пробежать глазами. Прочесть – это не просто читать, а вчитываться, вживаться, сосуществовать. И тут определяющим является, насколько существен сам по себе тот или иной текст. Насколько факт его существования или несуществования играет для читающего какую-то ощутимую роль, что-то меняет для него в жизни.

Можно, конечно, бить себя в грудь и клясться, что читал того-то и того-то. Даже процитировать на память пару строк. Но, что бы ни говорили, факт остаётся фактом. Ни один текст не находится в центре нашего внимания. Нет ни одного, вокруг которого вертится наш интерес, который обладает очевидной центростремительностью, вызывает сумятицу притяжений и отталкиваний. Никто не скажет: вот текст, ради написания которого стоило жить.

И тут трудно упрекнуть кого бы то ни было в недобросовестности. Просто текст сам по себе утратил силу притяжения. Его функциональность сузилась. Он стал предлогом для существования авторов, для самоощущения их таковыми. И не более того.

Надо честно сказать: сегодня нас волнует не текст того или иного автора, а кого упомянут в том или ином претендующем на престижность списке, кто попадёт в шорт-лист той или иной премии, кого включат в ту или иную антологию, куда тебя пригласят или не пригласят выступать. И ещё честнее надо признать, что написанный тем или иным автором тот или иной текст никак на это не влияет. А влияет интегрированность автора в те или иные ментально-поведенческие парадигмы. В результате мы наблюдаем следующую картину: в наше время есть авторы, много авторов, даже чересчур много. И нет текстов.

Казалось бы, не так уж давно Ролан Барт заявил о смерти автора. И вот сегодня с полным на то правом мы можем утверждать нечто прямо противоположное. Автор жив. Ну если не автор, то множество авторов, целая армия. А вот текст умер.