П. Соболев - Духовное возрождение человечества. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы Страница 2

И вот теперь, в начале третьего тысячелетия рождения Иисуса Христа, цивилизация человечества оказалась на грани самоуничтожения. А Вселенная – нет. Она даже сейчас, после 13,8 миллиарда лет своего бытия, еще полна жизненных сил и успешно продолжает свое развитие, рост, совершенствование. И сейчас у современных астрофизиков нет никаких признаков ее угасания, тем более самоуничтожения.

Наша Вселенная – это торжество гармонии и жизни. Так, в Солнечной системе планеты движутся вокруг Солнца строго по своим орбитам, не мешая друг другу. То же самое и звезды в галактиках не совершают хаотичных движений, ведущих к столкновению, а выстроились в спиралях вокруг общего центра галактики. Правда, еще появляются в Солнечной системе выходцы из космоса – одиночные космические тела, такие как кометы, астероиды, которые могут столкнуться с планетами. Но они, как правило, небольшие по размеру и массе по сравнению с планетами и со временем становятся спутниками каких-либо звезд. Такой порядок в космосе Вселенной и дает возможности развития жизни на ее планетах. Развитие жизни ведет к тому, что и сама Вселенная становится живой. Жизнь же во Вселенной способствует появлению и развитию в ней духовного мира.

Мы плохо знаем Вселенную в своем мировоззренческом сознании. Познание мира Вселенной, всего мироздания у нас сейчас на редкость однобокое. Мы зациклились сейчас лишь на познании материального мира. А вот жизнь во Вселенной, развитие в ней духовного мира, значение Бога, божественного мира во Вселенной, в мироздании, диалектическое развитие в ней, назначение и роль человека и человечества во Вселенной мы обходим в своем сознании. Поэтому и развитие нашей цивилизации тоже однобокое, грозящее самоуничтожением.

Поэтому-то мы и противостоим теперь друг другу, враждуем друг с другом, уничтожаем друг друга. Реальный мир мироздания – это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Все эти три мира неразрывно связаны между собой, активно взаимодействуют друг с другом. Только лишь имея все эти три мира в голове как реальность бытия, человек может быть созидателем. Однако значительная часть людей в мировоззренческом сознании руководствуются реальностью лишь одного мира в своей деятельности – материального и отрицают реальность бытия и духовного мира, и божественного мира. Потому-то и противостоят природе Вселенной, цивилизации человечества и разрушают ее, пусть даже неосознанно.

А где же братство людей, стран и народов, где любовь друг к другу, гармония между нами? Вот и оказались мы сейчас на грани самоуничтожения. И чтобы выжить и развиваться далее, человечеству крайне необходимо войти в связь с природой Вселенной более глубоко, чем сейчас. Для этого нужно в своем сознании и в своих деяниях поставить на первое место интересы Вселенной, всего мироздания, а свои личные интересы – на второе место. Поскольку человечество – это тоже есть Вселенная (по крайней мере, часть ее), то для каждого из нас интересы человеческого сообщества, цивилизации человечества, духовного мира человечества должны преобладать над нашими личными интересами. Только тогда к нам придет долгожданный мир на земле, и мы сможем полноценно жить и развиваться. Тогда наше жизненное будущее будет божественным, то есть безграничным, как в пространстве, так и во времени.

2. Духовный мир

А теперь поговорим о духовном мире. Мир человечества —это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Все эти три мира реальны и они есть суть мироздания. Очень важно, чтобы все они были в сознании каждого человека как реальность бытия. Если убрать из сознания хотя бы один мир – человек превращается в разрушителя.

Сейчас о духовном мире мы практически ничего не знаем. И что самое поразительное, не хотим, не желаем его знать. После воинствующего материализма К. Маркса мы просто отвергаем, игнорируем духовный мир как реальность бытия, как третий мир мироздания. Никто не хочет знать духовного мира: ни философы, ни ученые как естественных, так и общественных наук. Правда, о духовном мире говорят теософы, мудрецы, философы Востока. Но даже у них духовный мир преподносится каким-то бездуховным, то есть лишенным жизни, развития, диалектики. Как музыка в шарманке, всегда одна и та же мелодия.

А ведь мы, люди, уже сейчас не принадлежим материальному миру, не принадлежим пока еще и божественному миру. Мы, люди, на Земле и есть самая суть духовного мира. Мы – духи, биологически материализованные духи, самые развитые на Земле. Но не только мы, люди, являемся духами и принадлежим духовному миру. К духовному миру принадлежит все живое на Земле, да и в космосе. Это и представители растительного мира, животного мира, то есть флора и фауна, как весь живой макромир, так и весь живой микромир. Жизнь – это суть духовного мира. Живое во Вселенной лишь только то, что есть и духовное.

Духи могут быть как живое пространство, так и как биологически живой организм. Все без исключения духи материальны по природе: и духи как живое пространство, и духи как живой биологический организм. Духи – это ожившая материя. Духовный мир – это дитя двух родителей: материального мира и Божественной Идеи. То есть каждый дух одновременно и материален, и божественен. Любое живое существо есть дух. Поэтому оно не только материально, но и божественно. Если в низших формах духовной жизни духи больше материальны, чем божественны, то в высших формах духовной жизни духи больше божественны, чем материальны. Жизнь – это процесс развития духов и приближения их к Богу.

Мироздание – это три мира: материальный мир, духовный мир, божественный мир. Человек – это уникальное, комплексное духовное существо: он одновременно живет двумя формами жизни – как живой биологический организм, как пространство, его окружающее, и на которое он воздействует и изменяет его в течение всей своей жизни через свою трудовую деятельность.

После биологической смерти своего организма человек продолжает жить лишь духовной жизнью своего окружающего пространства, то есть своей комплексной частью как живое пространство, как дух, который он сотворил сам при жизни. Ощущение своего «я», его имя, его индивидуальность, в какой-то мере и сознание, вся его сущность переходят в его комплексную часть, в пространство. Человек продолжает жить как дух, как живое пространство, его окружающее. Короче говоря, человек живет на Этом Свете своим биологическим организмом и на Том Свете – своим духовным живым пространством. После смерти биологического организма человек оказывается и живет только лишь на Том Свете. Сознание его резко меняется: все, что связано с его биологическим телом, постепенно выходит из его памяти и сознания. Дух его, который теперь и является его сутью, очень слабый, не может активно воздействовать на окружающий его мир, не может воскресить себя, но он может объединяться с духами других умерших людей, и они создают один общий духовный мир человечества, цивилизацию человечества.

А вот общий духовный мир человечества быстро растет, развивается, материализуется, и в одно прекрасное время войдет в экстремальное состояние, когда он духовно достигнет уровня живого человека по степени духовности. Все духи, составляющие духовный мир человечества, начнут материализоваться и из Того Света возвращаться на Этот Свет, то есть воскреснут, но, по-видимому, уже в другой, альтернативной материалистической оболочке, не в биологической.

Но воскреснут, надо полагать, лишь те, которых Господь Бог признает праведниками. Грешники же будут отправлены в ад. Разумные инопланетяне с далеких звезд, прилетающие к нам, – это не природные коренные жители планет. Надо полагать, это альтернативная форма жителей планет после воскрешения на Божьем Суде. Это воскресшие праведники, воскресшие мертвецы. Сейчас они бессмертны и обладают могуществом богов.

В сознании человека, в его чувствах есть как его собственное тело, биологический организм, так и мир, его окружающий, который является его комплексной частью. Если плохо его биологическому организму (при болезнях, травмах), он ощущает физическую боль. Если плохо его духовному миру, то есть живому миру окружающего его пространства, он заболевает духовно, душевно и страдает в сознании ничуть не меньше, чем от болей физических. Если у человека погибает близкий родственник, друг или гибнет дело всей его жизни, то душевные, духовные муки терзают его ничуть не меньше, чем боли физические.

То есть окружающий человека мир, его собственный комплексный мир может приносить в его сознание духовные, душевные страдания и муки, сравнимые с его болями, страданиями физическими.

Если говорить о двойнике человека, то в жизни, в бытии окружающего его пространства, на которое он воздействовал в течение всей своей жизни, человек отражен в наибольшей мере. Ни в чем другом человек не отражен в такой полной форме, как в мире пространства, его окружающем. Потому-то и продолжит человек свою жизнь в будущем после смерти его биологического тела исключительно через мир своего окружающего пространства.