Владимир Сулаев - Конституция полковника Пестеля. Единственный вменяемый основной закон в нашей истории Страница 2

Комментарий 1.

Русь времен удельной системы скорее протоконфедерация.

Договора об учреждении конфедерации нет. У каждой земли свой князь, свое войско, свои союзники, своя монета.

Общее: кровь, вера, династия.

и потому, если какое-нибудь другое государство может еще сомневаться во вреде федеративного устройства, то Россия уже никак сего сомненья разделять не может; она горькими опытами и долголетними бедствиями жестоко заплатила за сию ошибку в прежнем ее государственном образовании.

А посему, соединяя все сии обстоятельства в общее соображение, постановляется коренным законом Российского государства, что всякая мысль о федеративном для него устройстве отвергается совершенно, яко пагубнейший вред и величайшее зло.

Избегать надлежит всего того, что посредственно или непосредственно, прямо или косвенно, открыто или потаенно к таковому устройству государства вести бы могло.

Вследствие всего здесь сказанного объявляется Российское государство в пределах, выше обозначенных, единым и неразделимым, отвергающим притом совершенно всякое федеративное образование, устройство и существование государства…

Комментарий 2.

Унитарное государство.

Глава вторая. О племенах, Россию населяющих

#1. Разделение племен, Россию населяющих, на три главные разряда

Общая масса всех российских обитателей может на три главные разряда быть разделена.

Первый разряд состоит из коренного народа русского.

Второй – из племен, к России присоединенных.

Третий из иностранцев, в России живущих.

Коренной народ русский есть племя славянское.

Народы, к России присоединные, составляют различные другие племена.

Иностранцы, в России живущие, суть частные лица разных наций.

– Дабы с ясной положительностью судить можно было о мероприятиях, коим должны подлежать все различные оттенки коренного народа русского, все различные племена, в России обретающиеся, и все иностранцы, в России находящиеся, надлежит основное соображение изложить, коим временное верховное правление обязывается всем отношении руководствоваться.

#2. Законы должны быть одинаковы на целом пространстве государства

…Наконец, государственные и гражданские законы могут быть в целом пространстве государства одни и те же, потому:

1) что истина политическая, будучи истиною нравственною или отвлеченною, везде одна и та же.

2) Что нравы народные везде зависят от веры и правительства.

Законы веры христианской везде требуют одинаковых правил нравственности, и правительство одинаковостью законов политических, с верою согласных, будет вере способствовать сие святое единообразие в правилах нравственных повсюду вести к общему всех благоденствию.

Комментарий 3.

Соединение религии с политикой возможно лишь в теократическом государстве. Но теократический период истории в Европе, на которую ориентировались декабристы, кончился.

3) Что правосудие двусмыслия и двоякого толкования не допускает и, будучи основано на понятии о наших обязанностях в отношении к ближним, одинаково везде быть должно, тем более что. сии обязанности верою определены для всех людей одинаковыми. И наконец:

4) потому, что самые действительные наставники народов суть – законы государственные: они образуют и, так сказать, воспитывают народы, и по ним нравы, обычаи, понятия, вид свой и деятельность свою получают.

От них исходят направление умов и волей; и потому утвердительно сказать можно, что политические и гражданские законы соделывают народы таковыми, каковыми они суть…

Глава третья. О сословиях, в России обретающихся

#3. Аристокрация богатств

…Отличительная черта нынешнего столетия ознаменовывается явною борьбою между народами и феодальною аристокрациею, вовремя коей начинает возникать аристокрация богатств, гораздо вреднейшая аристокрации феодальной, ибо сия последняя общим мнением всегда потрясна быть может и, следовательно, некоторым образом от общего мнения зависит, между тем как аристокрация богатств, владея богатствами, находит в них орудия для своих видов, протаву коих общее мнение совершенно бессильно и посредством коих она приводит весь народ, как уже сказано, в совершенную от себя за висимость.

А потому обязано всякое благомыслящее правительство не только такового распределения народа не допускать, но даже и все меры принимать, дабы таковые сословия отдельным от массы народной составлением сами собой бы не устанавливались и не образовывались; а тем более обязано их уничтожать, ежели они где-либо существуют.

Конец ознакомительного фрагмента.