Владимир Бояринцев - Перестройка: от Горбачева до Чубайса Страница 2

Иаков по совету матери бежит в Харран к ее брату, а своему дяде Лавану, который с восторгом встретил его, взял к себе на службу и спросил, какую он потребует плату. Иаков ответил: «Я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». Дядя согласился, но через семь лет обманом женил Иакова на своей старшей дочери — некрасивой Лие. После скандала договорились еще о семи годах работы, но при этом Иаков сразу же женился теперь и на красавице Рахили, которая оказалась бесплодной, а Лия родила ему четырех сыновей. Затем началось соревнование: то одна жена-сестра нашла рабыню, и та родила Иакову от ее имени двоих сыновей, то другая таким же способом родила Иакову двух сыновей.

По обычаям того времени сыновья служанки считались сыновьями ее хозяйки, следовательно, и ее мужа.

В итоге Лия вроде бы победила, она могла похвастать шестью родными сыновьями и дочерью и двумя сыновьями от рабыни. Но Рахиль превозмогла свое бесплодие и родила сына, которому дали имя Иосиф, позднее у нее родился еще один сын Вениамин, с рождением которого завершается создание двенадцати колен израилевых двумя женами Иакова и двумя их служанками,

Иаков же тем временем, прибрав к рукам все богатство своего дяди-благодетеля, решил от него тайно сбежать, а Рахиль при этом украла из родительского дома статуэтки домашних богов При этом его жены Рахиль и Лия единодушно выступили против своего отца (как мы помним, они были сестрами), сказав Иакову: «…он продал нас и съел даже серебро наше. Посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. Итак, делай все, что Бог сказал тебе» (цитируется по книге «Все женщины Библии»).

Когда же Иакову стал реатьно угрожать обманутый им брат Исав, ему приснился сон, что он борется с богом, который не смог одолеть Иакива, а только сделал его хромым. Вырвавшись из рук Иакова, бог благословил его и дал нов те имя — Израиль, что значит «боровшийся с богом». Бог таким образом узаконил добытое обманом первородство и к тому же пообещал, что Иаков даст начало роду, который будет властвовать над другими людьми.

Откупившись от брата и помирившись с ним, Иаков сбежал от него и остановился у города Сихема, царь которого разрешил поселиться в сьией стране. Но вскире произошел следующий случай: старший сын царя, влюбившись в дочь Иакова и Лии — Дину, похитил ее и обесчестил, но захотел на ней жениться. Вот как говорится об этом у Эдит Дин:

«…неопытная Дина пришла в город одна, без сопровождения, как тогда ходили блудницы; и когда Сихем, сын Еммора, продавшего Иакову землю, увидел миловидную незнакомую девушку, он захотел получить ее. «И увидел ее Сихем… и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие» (Быт. 34:2). Иудейские источники придерживаются точки зрения, что он взял Дину силой.

Царь предложил еврейским скотоводам породниться с ним, а этого Иаков с сыновьями боялся больше всего. Они так заботились о чистоте племени, что отправлялись за женами в далекий Харран, а сыновей, женившихся на женщинах другой расы, презирали.

Сыновья Иакова поставили условие, которое они считали неприемлемым для царя: царь и все мужчины его народа должны были подвергнуть себя обрезанию, тогда «будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ. А если не послушаетесь нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся».

Но царь неожиданно согласился, все мужчины города сделали себе обрезание, а когда они обессиленные лежали в своих домах, сыновья Иакова вместе со своими людьми, убили всех до одного, ограбили окрестности города, взяли в плен всех женщин и детей и угнали весь скот.

Эдит Дин в книге «Все женщины Библии» пишет: «От Лииного сына Иуды произошло колено Иудино — род Вооза, Иессея и Давида, к которому принадлежал Христос… А от ее сына Левия произошло духовенство (левиты. — В.Б.). Хотя Левий и учинил великое зло над Сихемом, впоследствии Бог отметил его особой милостью, поскольку он, в известном смысле, представлял духовенство». Таким образом, бог в который раз простил своему любимому народу вероломство, жестокость, корыстный обман.

Иаков, узнав о поступке сыновей, решил поскорее уйти из города, чтобы соседние народы не смогли отомстить ему; бог посоветовал ему очиститься от грехов и уйти в Вефиль. Когда Иаков тронулся в пугь, жителей соседних городов охватил ужас божий и его никто не преследовал.

Не исключен вариант: как дед Дины Исаак отдавал свою жену Ревекку царю, как прадед Дины Авраам поступил так с Саррой, что привело к большим материальным приобретениям, так, возможно, и Иаков отправил Дину одну с корыстной целью, не ожидая потом такой реакции своих сыновей на случившееся.

У Иакова было двенадцать сыновей, от которых потом произошли двенадцать колен (то есть племен) народа еврейского. Отсюда можно сделать вывод, что арабы-семиты по своему происхождению старше упомянутых «двенадцати колен», так как они являются потомками Измаила — сына Авраама, в то время, как «двенадцать колен» еврейских произошли от сына Исаака, то есть являются потомками внука Авраама.

Матерями же двенадцати колен израилевых стали Рахиль и Лия.

Иаков больше всех любил предпоследнего сына, Иосифа который пользовался этим, жил бездельничая, всячески дразнил братьев и доносил на них. Братья не выдержали, хотели его убить, но потом продали в рабство за двадцать сребреников, сказав отцу, что Иосифа растерзал дикий зверь.

Будучи проданным в рабство в Египет, Иосиф со временем стал главным начальником, первым после фараона, главным 3aготовителем хлеба. «И сказал фараон Иосифу: так как Бог открыл тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты; ты будешь над домом моим, и твоего слова держаться будет весь народ мой; только престолом я буду больше тебя. И сказал фараон Иосифу: воз, я поставляю тебя над всею землею Египетскою. И снял фараон перстень свой с руки и надел его на руку Иосифа; одел его в виссонные одежды, возложил золотую цепь на шею ему; велел везти его во второй из своих колесниц и провозглашать прел ним преклоняйтесь! И поставил его над всею землею Египетскою» (Бытие 41: 39–43).

Когда в Палестине начался голод, Иосиф простил братьев и вызвал в Египет свой род, состоявший из 70 человек (во главе с Иаковом). Некоторые историки (см. «Закон Божий») устанавливают точную дату переселения — 1825 год до Рождества Христова).

В Египте евреям сначала жилось хорошо, но вдруг очередной фараон (патриотически настроенный) обратил внимание на то, что (говоря современным языком) египтяне оказались в полной экономической зависимости от еврейского капитала. И тогда постепенно начали приучать еврейское население страны к созданию материальных ценностей, отучая их от ростовщичества.

Чтобы избавить избранный народ от физического груда, бог послал им пророка и вождя Моисея. А случилось это так: дочь фараона на берегу реки нашла младенца-подкидыша. отдала на воспитание в еврейскую семью, а когда ребенок подрос, усыновила его, назвав Моисеем («вынутым из воды»),

Моисей вырос при дворе и был научен всем премудростям страны, но после убийства eгиптянина, бившего еврея («Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил египтянина и скрыл его в песке»-Исход 2:11–12), должен был бежать из страны. После же слов бога: «Иди к фараону и выведи Мой народ из Египта», — Моисей, наделенный силой творить чудеса вернулся в Египет.

После отказа фараона отпустить евреев из страны, давшей им в свое время приют, Моисей навел на Египет десять казней, то есть великих бедствий («десять казней египетских»), Перед «десятой казнью» бог повелел евреям принесли в жертву ягненка, его кровью помазать косяки и притолоки дверей, чтобы не ошибиться и убить только египетских первенцев (старших сыновей) от человека до скота.

Но перед этим еврейские женщины пошли по соседкам-египтянкам и взяли у них (на время) драгоценности — якобы для праздника в пустыне. После этого Моисей вывел избранный народ из Египта. Ушло 625 тысяч способных носить оружие мужчин, а всего 1 миллион 300 тысяч человек. Предполагается, что исход евреев из Египта произошел в XIV–XIII веке до н. э.

Тора так говорит о «десяти казнях египетских» — бедствиях. постигших Египет за отказ фараона отпустить евреев из «дома рабства> «Вода в Ниле превратилась в кровь, жабы, мошкара, песьи мухи сделали жизнь невыносимой, в стране вымер весь скот, началась эпидемия, град уничтожил посевы, землю на полметра усеяла саранча, пожравшая то, что пощадил град. Египет покрыла густая осязаемая тьма («тьма египетская»)» — см.: «Энциклопедия для детей» (том «Религии мира»),

И наконец, страну постигло последнее, самое страшное бедствие: «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до последнего узника, находившегося в темнице… И встал фараон ночью сам и рабы его и весь Египет, и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца». Исход 12 29–30).