Брюс Ли - Правила жизни Брюса Ли. Слова мудрости на каждый день Страница 2

В личную библиотеку Ли входили труды многих великих мыслителей – представителей разных культур. Поэтому он отлично знал, как люди за пределами его круга общения воспринимают жизнь, все ее радости и горести. Разнообразие точек зрения, выраженных в этой литературе, оказалось хорошим для него подспорьем. Брюс предпочитал рассуждать и просветлять разум, а не твердить о невозможности прогресса, когда жизнь казалась слепой и бесцельной. Ли считал догматический вывод той точкой, где паруса мысли теряют ветер.

Излюбленной литературной формой и обучающим инструментом Брюса Ли был афоризм. Материал в этой книге подан именно в такой форме. Ее можно воспринимать как сборник мудрых изречений, но не забывайте: чем больше внимания вы ей уделите, тем больше усвоите. Брюс Ли всегда обращался к конкретному человеку и в своих трудах выражал личные взгляды на жизнь. Он никогда не стремился создать сборник догматов для опровержения или поддержки какой-либо точки зрения. Ли хорошо понимал, что в мире философии «меньше значит больше». Поэтому на фоне тяжеловесной традиционной философии его тексты (особенно афоризмы) становятся глотком свежего воздуха для тех, кто уже привык принимать философию в трудноусвояемой форме метафизики и эпистемологии. Задача афоризма – дать человеку импульс к действию, а не умозрительную абстракцию, какой бы правильной она ни была. «Предназначение человека – действие, а не мысль, даже самая благородная», – утверждал Ли.

Как правило, в своих афоризмах Брюс Ли привлекает внимание к некоему важному и привычному аспекту жизни, причем так, чтобы люди увидели проблемы, коренящиеся в традиционных представлениях. Читатель чувствует, что должен поразмыслить самостоятельно, а значит, найти свой ответ. И во время занятий, и в книгах Ли всегда призывал учеников не выражать согласие или несогласие, а расти. Постоянно проверяя на прочность и себя, и «прописные истины», Брюс Ли частенько показывал несостоятельность общепринятых суждений. Без подобной проверки достичь понимания невозможно. Как говорил сам Ли, лишь «из контрастного сравнения может вырасти нечто новое». Он подчеркивал, что если бы знал ответы на наши вопросы и озвучил их, то оказал бы нам медвежью услугу. Суть высказываний Брюса Ли о жизни в том, что их смысл каждый читатель постигает сам. По мнению Ли, любой ответ несостоятелен, пока человек, получивший его, не осознает его в результате собственных размышлений. Именно поэтому философские труды Брюса – отличный путь в собственный разум и в мир философии.

Философские изыскания очень важны, но следует четко понимать: все наши верования и представления будут всегда проходить проверку на прочность, поэтому и наши заключения не имеют привилегированного статуса. Это только вехи на пути грядущих изысканий, которыми мы будем заниматься всю жизнь. Понимая, что ученики могли принять его мнение за истину в последней инстанции, Ли прибегал к методу Сократа, побуждая слушателей (а теперь и читателей) самостоятельно разбираться с тревожившими их проблемами бытия. Ли был убежден, что уже существующий «путь» всегда чужой и уводит человека дальше от правды, кроющейся в нем самом. Поэтому свободным духом нельзя принимать содержание какой-либо книги (и этой в том числе) за истину в последней инстанции. Иначе она станет лишь еще одним внешним авторитетом. Как утверждал Брюс Ли: «Поиск правды – ваши личные изыскания, а не следование чуждому мнению или одной-единственной книге».

Персонаж Брюса Ли предупреждал в его последнем фильме «Выход дракона»: «Не думай, чувствуй! Это как указывать пальцем на Луну. Не концентрируйся на пальце, или пропустишь эту божественную красоту»[4].

Цель этой книги двоякая – дать вам возможность пообщаться с Брюсом Ли и с собственным «я». Здесь особенно кстати придется совет самого Ли по поводу его учений.

Жить – значит постоянно устанавливать связи. Призываю вас вылезти из раковины уединения и примерить на себя то, что вам говорят. Я не стремлюсь повлиять на вас и не ищу вашего одобрения. Не рассуждайте в духе «А – это А, а Б – это Б». Я буду счастлив, если вы хотя бы начнете учиться постигать все самостоятельно.

Тщательно обдумывайте все, что расскажет Брюс Ли на этих страницах, и придите к собственному пониманию жизни.

Часть I. Основные принципы

Жизнь

Начните с пустоты. Чтобы познать вкус воды, нужно налить ее в пустую чашку. Друг мой, отриньте предрассудки и предубеждения и будьте нейтральны. Почему кружка так удобна? Она сама по себе пуста, и только вы наполняете ее содержанием.

Двигайтесь вместе с течением жизни. Нельзя войти в одну реку дважды. У жизни, как и у реки, всегда есть течение. Ничто не постоянно. Какие бы трудности ни ожидали вас в будущем, помните: они не вечны. Они должны двигаться синхронно с течением вашего духа. Иначе вас унесет в искусственность либо вы попытаетесь остановить любое движение. Чтобы избежать этого, оставайтесь гибкими, меняйтесь. Помните: чашка хороша тем, что пуста.

У жизни нет границ. Жизнь широка и безгранична. У нее нет рубежей и ограничений.

Жить – значит постоянно устанавливать связи. Призываю вас вылезти из раковины уединения и примерить на себя то, что вам говорят. Помните: я не стремлюсь повлиять на вас и не ищу вашего одобрения. Не рассуждайте в духе «А – это А, а Б – это Б». Я буду счастлив, если вы хотя бы начнете учиться постигать все самостоятельно.

Жизнь как данность. Живет тот, сквозь кого беспрепятственно течет жизнь. Живущий не сознает этого; такова жизнь. Она сама живая, и в ее потоке не возникает никаких вопросов: ведь это «здесь и сейчас». Чтобы жить полноценно, осознайте жизнь как данность.

Жизнь ради жизни. Поймите, что вы просто живете, а не ради чего-то.

Смысл жизни. Жизнь дана не для того, чтобы ее разменивать, систематизировать или втискивать в узкие рамки понятий и моделей. Ее смысл в том, что она просто есть.

Жизнь – воздействие чувств. Жизнь есть то, что делают с нами наши чувства.

Смысл жизни. Все мои планы и поступки нацелены на то, чтобы найти истинный смысл жизни – душевное спокойствие. Достичь его помогает беспристрастное восприятие происходящего, которому учат даосизм и дзен-буддизм.

Секрет жизни. Он прост: «Каковы мысли в душе его, таков и он»[5]. Джеймс Аллен перефразировал эту фразу так: «Человек – то, что он думает». Звучит странно, но суть в том, что все определяется состоянием ума.

Смысл во взаимоотношении. Смысл – соотношение фигуры на первом плане с фигурой на заднем плане.

Главная радость жизни – не в контроле. И не в манипулировании другими. Быть настоящим, учиться постоять за себя, укреплять свою сущность, стремиться к цельности, поддаваться импульсам – вот истинная радость!

Суть жизни. Изначальная суть жизни – в свободном движении духа.

Насилие – часть жизни. Насилие и агрессия вошли в повседневную жизнь. Их показывают по телевизору. Нельзя делать вид, что их не существует.

Принцип жизни. В жизни не бывает застоя. Это непрестанное неритмичное течение и постоянные перемены. Мы живем движением и черпаем в нем силу.

В жизни случаются неприятности. Течение жизни непрерывно, и порой на пути возникают сложности. Они даже могут оставить шрамы. Но жизнь течет как вода, а если остановится, то быстро застоится. Смелее двигайтесь вперед, друг мой. Из всего, что с нами случается, можно извлечь урок. Не останавливайтесь, ведь такова жизнь: порой она ласкова, а порой нет.

Равновесие маятника жизни. Лишь умеренность дает длительный эффект и запоминается надолго. Всегда и во всем сохраняется лишь середина – точка равновесия маятника жизни.

Жизнь – это гибкость. Будьте гибкими. Живой человек всегда мягок, а после смерти твердеет. Гибкость – это жизнь, отвердение – смерть и для тела, и для духа, и для ума.

Жизнь как учитель. Жизнь – ваш учитель. Вы всегда учитесь.

Жить – значит творить. Жить – значит выражать мысли и чувства, а для этого нужно творить. Творчество – никогда не повторение. Жить – значит свободно выражать себя в творчестве.

Жизнь как процесс. Жизнь – неостановимый процесс. Пусть он подхватит и несет вас. Так вы поймете, как укрепить и выразить свое «я».

Единство жизни. Истину единства жизни можно в полной мере воплотить, лишь избавившись от ложных представлений об отдельном «я», якобы имеющем свою судьбу, а не разделяющем судьбу целого.