Евгений Кубякин - Криминал как основа происхождения Русского государства и три фальсификации тысячелетия Страница 20

Ладно, мы не спрашиваем, где монгольские «Тойоты» и «Челенджеры». Но скажите, куда белые рабы подевались? Где потомки рабов европеоидной расы? По данным Министерства обороны РФ, в Монголии на сегодня проживают свыше 80 % — монголы, остальной процент делят: казахи, буряты, дэрбэты и дариганги. А где русские, украинцы, курды, белуджи, осетины, карелы, мордва, удмурты, абхазы, адыгейцы, кабардины, ингуши, аварцы? В конце концов, где татары?

Не хочется снова про Америку, но там же никто не спрашивает, куда черные рабы делись? На месте они все. Живут себе, размножаются. Правами обзавелись, теперь их «качают». Не пропали, стало быть.

Можно еще пример привести. Может, не столь наглядный, но такой же нехороший. Венгрия 100 лет находилась под игом Турции. Турки в течение всего этого периода вывозили в Турцию самых красивых венгерских девушек. Оставшихся насиловали. И хотя турки (тюрки) и мадьяры (финно-угры) относятся к европеоидной расе, следы столетнего турецкого ига видны по сей день. Венгров (мадьяр) обзывают цыганами за смуглую кожу, черные волосы и характерный изгиб носа (явно турецкий). А турчанки считаются одними из самых красивых женщин мира. Мировые конкурсы красоты это неоднократно подтвердили. Так что перемешивай, как хочешь, а от своего биологического отца не замаскируешься. Значит, как по пути монгольских войск должен был тянуться «желтый след», так и по всей Монголии от «белых» рабов должен тянуться «белый след».

Где потомки рабов-европеоидов, привезенных монгольскими узурпаторами? Где их резервации? Где душераздирающие рассказы о восстаниях белых рабов в Монголии? Где громкие заявления общественности о тяжелом положении монгольских рабов? Где декларация об отмене рабства в Монголии?

А при наличии в Монголии такого количества «европеоидных» рабов, как описывает Ян, большая часть населения вообще должна иметь европеоидные признаки. Чего опять нет! Хоть ты тресни!

Известнейший итальянский путешественник Марко Поло также оставил записи о Чингиз-хане. Мы хотим привести их. Записи итальянца не стыкуются с мнением «отечественных» историков. Но это повод не отвергать их, а наоборот, внимательнее к ним присмотреться.

Книга Марко Поло:

«Глава 114. Татары (в точности перевода этого слова мы не уверены. Возможно, в перевод вместо монголов татары вставлены умышленно), нужно знать, жили на севере, в Чиорчие; в той стране большие равнины, и нет там жилья, ни городов, ни замков, но славные там пастбища, большие реки и воды там вдоволь. Не было у них князей, платили они великому царю и звали его по-своему Унекан, а по-французски это значит поп Иван; это тот самый поп Иван, о чьем великом могуществе говорит весь свет. Татары платили ему дань, из десяти скотов одну скотину.

Случилось, что татары сильно размножились; увидел поп Иван, что много их, и стал он думать, не наделали бы они ему зла; решил он расселить их по разным странам и послал воевод своих исполнить то дело. Как услышали татары, что поп Иван замышляет, опечалились они, да все вместе пустились в степь, чтобы поп Иван не мог им вредить. Возмутились против него и перестали ему дань платить. Так они прожили некоторое время.

Глава 115. Случилось, что в 1187 году татары выбрали себе царя, и звался он Чингиз-хан, был человек храбрый, умный и удалой; когда, скажу вам, выбрали его в цари, татары со всего света, что были рассеяны по чужим странам, пришли к нему и признали его своим государем. Страною этот Чингиз-хан правил хорошо. Что же вам еще сказать? Удивительно даже, какое тут множество татар набралось.

Увидел Чингиз-хан, что много у него народу, вооружил его луками и иным оружием и пошел воевать чужие страны. Покорили они восемь областей; народу зла не делали, ничего у него не отнимали, а только уводили его с собою покорять других людей. И так-то, как вы слышали, завоевали они множество народу. А народ видит, что правление хорошее, царь милостив, и шел за ним охотно. Набрал Чингиз-хан такое множество народу, что по всему свету бродят, да решил завоевать побольше земли.

Вот послал он своих послов к попу Ивану, и было то в 1200 г. по Р.Х.; наказывал он ему, что хочет взять себе в жены его дочь. Услышал поп Иван, что Чингиз-хан сватает его дочь, и разгневался:

«Каково бесстыдство Чингиз-хана! — стал он говорить. — Дочь мою сватает! Иль не знает, что он челядинец и раб! Идите к нему назад и скажите, сожгу дочь, да не выдам за него; скажите ему от меня, что следовало бы его как предателя и изменника своему государю смертью казнить!»

Говорил он потом послам, чтобы они уходили и никогда не возвращались. Выслушали это послы и тотчас же ушли. Пришли к своему государю и рассказывают ему по порядку все, что наказывал поп Иван.

Глава 116. Услышал Чингиз-хан срамную брань, что поп Иван ему наказывал, надулось у него сердце и чуть не лопнуло в животе; был он, скажу вам, человек властный. Напоследок заговорил, да так громко, что все кругом услышали; говорил он, что и царствовать не хочет, коли поп Иван за свою брань, что ему наказывал, не заплатит дорого, дороже, нежели когда-либо кто платил за брань, говорил, что нужно вскорости показать, раб ли он попа Ивана. Созвал он свой народ и зачал делать приготовления, каких и не было видно и не слышно было. Дал он знать попу Ивану, чтобы тот защищался, как мог, идет-де Чингиз-хан на него, со всею своею силою; а поп Иван услышал, что идет на него Чингиз-хан, посмеивается и внимания не обращает. Не военные они люди, говорил он, а про себя решил все сделать, чтобы, когда Чингиз-хан придет, захватить его и казнить. Созвал он своих отовсюду и из чужих стран и вооружил их; да так он постарался, что о такой большой рати никогда не рассказывали.

Вот так-то, как вы слышали, снаряжались тот и другой. И не говоря лишних слов, знайте по правде, Чингисхан со всем своим народом пришел на большую, славную равнину попа Ивана, Тандук, тут он стал станом; и было их там много, никто, скажу вам, и счету им не знал. Пришла весть, что идет сюда поп Иван; обрадовался Чингиз-хан; равнина была большая, было где сразиться, поджидал он его сюда, хотелось ему сразиться с ним.

Но довольно о Чингиз-хане и об его народе, вернемся к попу Ивану и его людям.

Глава 117. Говорится в сказаниях, как узнал поп Иван, что Чингиз-хан со всем своим народом идет на него, выступил он со своим против него; и все шел, пока не дошел до той самой равнины Тандук, и тут, в двадцати милях от Чингиз-хана, стал станом; отдыхали здесь обе стороны, чтобы ко дню схватки быть посвежее да пободрее. Так-то, как вы слышали, сошлись на той равнине Тандук две величайшие рати.

Вот раз призвал Чингиз-хан своих звездочетов, христиан и сарацинов и приказывает им угадать, кто победит в сражении — он или поп Иван. Колдовством своим знали то звездочеты. Сарацины не сумели рассказать ему правды, а христиане объяснили все толком; взяли они палку и разломили ее пополам; одну половинку положили в одну сторону, а другую в другую, и никто их не трогал; навязали они потом на одну половинку палки чингисханово имя, а на другую попа Ивана.

«Царь, — сказали они потом Чингиз-хану, — посмотри на эти палки; на одной твое имя, а на другой попа Ивана; вот кончили мы волхование, и чья палка пойдет на другую, тот и победит».

Захотелось Чингиз-хану посмотреть на то и приказывал он звездочетам показать ему это поскорее. Взяли звездочеты-христиане псалтырь, прочли какие-то псалмы и стали колдовать, и вот та самая палка, что с именем была Чингиз-хана, никем не тронутая, пошла к палке попа Ивана и влезла на нее; и случилось это на виду у всех, кто там был.

Увидел то Чингиз-хан и очень обрадовался; а так как христиане ему правду сказали, то и уважал он их завсегда и почитал за людей нелживых, правдивых.

Глава 118. Вооружились через два дня обе стороны и жестоко бились; злее той схватки и не видно было; много было бед для той и другой стороны, а напоследок победил-таки Чингиз-хан. И был тут поп Иван убит.

С того дня пошел Чингиз-хан покорять свет. Процарствовал он, скажу вам, еще шесть лет от той битвы и много крепостей и стран покорил; а по исходе шести лет пошел на крепость Канги, и попала ему тут стрела в коленку; от той раны он и умер. Жалко это, был он человек удалой и умный».

Чувствуется, не знаком Марко Поло с современными историческими трудами. Ну очень не похоже это на нынешние рассказы про Чингиз-хана. Выходит, это русы собирали с монголов дань, а Чингиз-хан освободил монголов от русского ига. Что делать? Марко Поло информацию от самих монголов получал, в отличие от наших ученых.

Глава 3

Почему вымираем?

Что нам известно о языческой Руси

Кошмарней лютых чужеземцевПрошлись по русскому дворуУбийцы с душами младенцевИ страстью к свету и добру.

Здесь, наверное, придется больше ссылаться на наших известных исследователей — столпов, так сказать, отечественной истории. Их мнение весомо и авторитетно. А это самое главное в науке.