Сергей Кормилицын - Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить Страница 21

С одной стороны, это действительно было так: большинство членов ордена были лишь исполнителями, орденскими чиновниками, всецело подчиненными воле руководства, слепо следовавшими приказам. С другой – орденом управлял не один только Гиммлер. Начать следует с того, что власть в организации он делил с двенадцатью «паладинами» – по примеру короля Артура, принимавшего решения в согласии со своими рыцарями Круглого стола. Именно для них был оборудован зал с круглым столом на двенадцать персон в орденском замке Вевельсбург в Вестфалии. Вевельсбург заслуживает отдельного отступления. Все-таки далеко не каждому юному романтику, грезившему в юности подвигами Ланселота и Гавейна, удается, став взрослым, воплотить свою мечту и стать хозяином настоящего рыцарского замка.

Мысль о том, что это мало того что в принципе возможно, но и может послужить целям созданной им организации, как говорят, возникла у Гиммлера во время предвыборной кампании в январе 1933 года. Он в то время участвовал в пропагандистском туре по Вестфалии и, естественно, осматривал местные достопримечательности. Одной из них был замок Гревенбург – постройка, как будто сошедшая со страниц книги Томаса Мэлори. Гиммлер был поражен его красотой и окружавшим замок романтическим ореолом. Главе ордена захотелось получить во владение нечто подобное. Всего через несколько месяцев Гиммлер с членами Личной комиссии посетил замок Вевельсбург близ Падеборна и принял решение приобрести его для СС. Правда, выкупить его, сделать собственностью ордена не позволяли законы, но аренда Вевельсбурга обходилась руководству СС в одну марку в год.

Как и большинство германских замков, этот был связан с множеством легенд, отчасти подтвержденных историческими фактами. Так, считалось, что он был заложен во времена нашествия гуннов, рассказывали о давшем замку имя рыцаре-разбойнике Вевеле фон Бюрене, о падеборнских епископах, скрывавшихся за крепостными стенами во время средневековых усобиц. Главная же легенда была, судя по всему, выдумана либо самим Гиммлером, либо кем-то из его советников – пророчество о том, что во время нового нашествия гуннов с Востока именно Вевельсбургу суждено выстоять и стать бастионом, о который разобьются волны нападающих. Справедливости ради нужно признать, что у этой легенды была своего рода литературная подоплека – старая вестфальская легенда, пересказанная в поэме XIX века. В ней описывалось видение старого пастуха о «битве у березы», в которой огромная армия с Востока будет окончательно разбита Западом. Естественно, великий магистр не мог пройти мимо такой находки и использовал романтическую балладу в своих целях.

Замку предстояло стать духовным центром организации, Камелотом Черного ордена. Сначала, правда, Гиммлер намеревался открыть там имперскую школу для офицеров СС в рамках Главного управления расы и переселения – РУСХА, но потом романтик в его душе взял верх над прагматиком и он оставил замок за собой, решив сделать его местом проведения всех значимых орденских ритуалов. Один из высших офицеров СС Карл Вольф вспоминал, что Гиммлер был очень доволен приобретением Вевельсбурга: обладание замком льстило его самолюбию, совпадало с его собственным представлением о будущей роли СС как защитника цивилизованного мира в грядущей конфронтации Запада и Востока. Естественно, что эта задумка требовала солидных денежных вливаний (на модернизацию Вевельсбурга было потрачено 13 млн марок) и серьезной работы по перестройке помещений, их оформлению, разработке новых ритуалов и пр. Поэтому в штабе рейхсфюрера было образовано ведомство «Вевельсбург», отвечавшее за все, что касалось замка.

По легенде, Вевельсбургу предстояло стать оплотом противостояния новому нашествию гуннов

Вольф Карл Фридрих Отто (1900–1984) – оберстгруппенфюрер СС, генерал-полковник войск СС. Участник Первой мировой. Член НСДАП с 1931 г. С июня 1933 г. адъютант Генриха Гиммлера. С ноября 1936 г. начальник штаба рейхсфюрера СС, наиболее доверенное лицо Гиммлера.

В результате старинная фортеция превратилась в своего рода Диснейленд для эсэсовцев – место, отрешенное от реалий царившего за его стенами ХХ века настолько, насколько это было возможно, стала «филиалом литературного Средневековья». Под сводом северной башни – «Баронский зал» – огромная круглая комната для собраний великого магистра и двенадцати его паладинов, тридцати пяти метров в длину и пятнадцати в ширину, с круглым дубовым столом посередине и огромными, обитыми свиной кожей креслами, украшенными гербами «баронов». Под ней – зал обергруппенфюреров СС для повседневных церемоний. Над гигантским залом южного крыла – столовой – были устроены личные покои самого рейхсфюрера СС, в том числе оружейный зал с коллекцией редкого оружия и огромная библиотека – несколько тысяч томов. Рядом – зал заседаний и судебный зал. В том же южном крыле архитектор разместил апартаменты Гитлера. В крыльях – учебные комнаты, названные в честь любимых исторических персонажей Гиммлера и оформленные в стиле их эпох: зал Видукинда, короля Генриха Птицелова, Карла Великого, короля Артура. Нашлось применение и обширнейшему подвалу замка. Там был оборудован Зал Высших начальников, в котором в случае смерти членов высшего руководства ордена должна была проходить церемония сожжения их гербов. Другим, не менее важным помещением замка был музей арийской культуры, в котором предполагалось собрать все возможные реликвии, на базе которых можно было бы строить пропагандистскую работу, демонстрируя свидетельства величия предков. Кстати, с одной из таких реликвий связана настолько загадочная, почти детективная история, что она заслуживает отдельного «лирического отступления».

Зал Высших начальников Черного ордена в Вевельсбурге

Здесь, в погребальном зале должен был оставаться прах паладинов и магистров, сюда возвращались их кольца

Дело в том, что едва ли не главной реликвией замка была точнейшая копия знаменитого Копья судьбы – того самого, которым римский легионер Гай Кассий нанес смертельную рану распятому Христу. По одной из апокрифических легенд, копье Лонгина[27] наделяло владеющего им некими сверхъестественными умениями и было мощным магическим артефактом. Такая слава закрепилась за этим древним оружием небезосновательно. С ним связано несколько исторических эпизодов, заставляющих задуматься о настоящем чуде. Наиболее яркий из них – прорыв блокады Антиохии умирающими от голода и жажды крестоносцами. Запертые в городе превосходящими силами противника, изможденные и готовые покориться судьбе, они были так воодушевлены лицезрением этой реликвии, что сумели не только прорвать блокаду и выиграть бой, но и, абсолютно деморализовав арабское войско, пуститься за ним в погоню. Реликвию периодически теряли, потом обретали заново – до тех пор, пока она не обосновалась окончательно в одном из музеев Вены. Там ее и увидел юный Адольф Гитлер, прибывший в столицу из глубинки, чтобы учиться на художника. Древний артефакт поразил его воображение. Принято говорить даже о некоем мистическом прозрении, посетившем будущего вождя у стенда с реликвией, однако этого за давностью лет уже не проверишь, так как единственный, кто мог бы толком ответить, было оно или нет, – сам Гитлер. Но вероятно, что-то подобное произошло, пусть даже в воображении будущего лидера Третьего рейха. Во всяком случае, аннексировав Австрию, он потребовал доставить копье к себе. Напрасно Генрих Гиммлер просил и даже, насколько ему позволяла усвоенная с детства субординация, требовал передать Копье судьбы на хранение СС – Адольф Гитлер был непреклонен. Тогда великий магистр Черного ордена заказал неотличимую копию старинного оружия, изготовленную из материалов времен Христа, по бытовавшим в те времена технологиям, искусно состаренную, точную до мельчайших подробностей. В 1935 году она была выполнена и помещена в музее Вевельсбурга. Казалось бы, что тут странного? Рейхсфюрер, будучи не в состоянии получить вожделенный предмет, был вынужден обойтись заменителем. Однако вся соль в том, что после окончания войны копье Лонгина нашли в тайнике под Нюрнбергом и вернули в венский музей. Одно копье, потому что второе – исчезло. И какое из них настоящее, а какое – копия, теперь уже, видимо, не установить. Но вернемся к Вевельсбургу.

Генрих Гиммлер считал, что главная перестройка замка еще предстоит: план работ был рассчитан на период до середины 1960-х годов. Вокруг Вевельсбурга должен был вырасти огромный архитектурный комплекс – залы, галереи, башни и башенки, внешние стены, барбакан, полукругом обнимающие цитадель, как это полагалось в образцовом средневековом замке. В обновленном Вевельсбурге могла бы разместиться целая армия. Это был бы духовный центр тысячелетнего рейха, средоточие его духа, одна из главных святынь национал-социализма, нечто типа Мекки для мусульман или Ватикана для католиков. Но это было только начало: Гиммлер мечтал о том, чтобы у его ордена появились и другие замки, о том, чтобы «в каждом штандарте был создан подобный культурный центр немецкого величия и немецкого прошлого и чтобы его привели в тот порядок и в то состояние, какое было бы достойно народа с древней культурой».