Андрей Манчук - Кровь Донбасса Страница 24

б июня 2012 года я лично видел в Москве на трибуне «Марша миллионов» Белова, который ходил там в выши-ванке. Это смотрелось очень комично. Чуть позже, комментируя успехи «Свободы», Белов говорил о том, что русским националистам надо учиться у их украинских коллег, а Демушкин заявил, что руководство объединения «Русские» побывало на Украине, встречалось с представителями партии «Свобода» и «националистам удалось найти общий язык».

Известно, что Тихонов и Хасис скрывались именно в Украине, один из их соратников случайно подорвался тут на гранате, еще один был недавно здесь арестован. Не секрет, что между российской и украинской WP-тусовкой существуют тесные связи: они проводят совместные концерты, турниры боевых искусств, российские нацисты приезжают на акции украинских соратников и пр. В свою очередь украинские националисты проводят акции в поддержку своих российских коллег и активно с ними сотрудничают.

Вот прямая цитата из Демушкина: «В украинской "Свободе" русских националистов отлично знают. Они засыпали нас вопросами по нашей деятельности, о которой не все специалисты знают. Когда начали всплывать конкретные вопросы, можем ли мы, например, положить цветы к памятнику жертвам голодомора, мы сказали, что согласны, но с одним условием — сделаем заявление, что возлагаем цветы в память о жертвах голодомора не только украинцам, но и русским, которые также стали его жертвами».

По сути, под этими словами подпишется каждый второй российский либерал. И общие симпатии к украинскому национализму по-своему показывают, как близки на самом деле воззрения русских националистов и российских либералов. Безусловно, это идейное тождество имеет в своей основе антикоммунизм и антисоветизм, который делает их естественными союзниками. Но еще важней то, что все они исповедуют догматы буржуазной рыночной идеологии. Ведь «Свобода», несмотря на свою радикальную риторику, — типичная буржуазная партия, партия хозяев, хозяйчиков, куркулей. Нее лидеры в лице Тягнибокаи радикала Ильенко публично заявляли, что видят образцом экономической политики провальные неолиберальные реформы Саакашвили, а также политику... США.

ЗП: — Ну и почему так получилось?

AM:— Националистическая идеология всегда являлась обратной стороной медали украинского капитализма. Она призвана утверждать право буржуазии на господство в нашей стране, выводя традицию ее власти прямо из трипольских горшков и из шароварных штанов казацких гетманов — а также легитимизируя результаты приватизации производственных активов Украины, созданных трудом миллионов людей в «тоталитарные» времена. Именно поэтому «Партия Регионов», которая борется сейчас с конкурентами с помощью «антифашистского» бренда, одновременно соревнуется с оппозицией в национал-патриотической риторике, в чествовании «героев Крут» и в борьбе за право «привести» нас в стагнирующий от кризиса Евросоюз.

Вот как мы поясняем это в нашем журнале «Liva.com.ua»:

«Посмотрим на ситуацию глазами наших чиновников. Тех самых "донецких" которые каждый год привычно плетутся с венками и скорбными минами к памятнику нацио-налистам-петлюровцам. Как бывшие советские люди они понимают, что это чужие символы. Но как совладельцы ЗАО "Украинское государство" они вынуждены абсорбировать в своем сознании весь тот комплекс историко-идеологических мифов, лежащих в основании этого государства. Ведь в противном случае рано или поздно обязательно найдется тот, кто задаст им сакраментальный вопрос: “А по какому праву вы залезли туда, наверх? А что это вы там делаете? А ну-ка, слазьте!"

И ответить на это вроде и нечего. Не скажешь же честно — "наша идея состоит в том, что мы хотим приватизировать все на этой территории и передать по наследству детям и внукам право грабить ее на ближайшие 200 лет". А вот вооружившись "национальной идеей", напротив, можно сказать что-то вполне благозвучное для других ушей: "Мы продолжаем славные традиции героев"».

ЗП:— Ну, знаете, от России вся эта ситуация не слишком отличается. Просто наши буржуазные деятели нашли, на своё счастье, другие национальные идеи, чтоб на них паразитировать. А есть ли в Украине левая оппозиция?

AM: — Да, есть. Хотя пока она разрознена и слаба. На это есть вполне объективные причины. Нужно понимать, что в Украине пропаганда демонизировала левых в значительно большей мере, чем в России, где буржуазные элиты используют те или иные образы или фрагменты из идеологического наследия советской эпохи. Сама левая идея представляется у нас в Украине как нечто априори чужеродное всему украинскому, принесенное сюда на штыках «московской орды». Здесь растет целое поколение, которое учили, что коммунисты — это коварные, жестокие, развращенные чужаки, которые зверски и умышленно уничтожали голодом и репрессиями украинский народ, его язык, культуру и прочее. Это позиция — основа право-либерального консенсуса, который является альфой и омегой украинской буржуазии.

Конечно, эти утверждения ложны — потому что большинство классиков украинской культуры, включая Ивана Франко, Лесю Украинку, Коцюбинского, Тычину, Винниченко и др., были людьми социалистических убеждений, Украина дала блестящую плеяду коммунистов-революционе-ров, украинские низы активно поддержали большевиков, а победа советской власти стала предпосылкой для небывалого расцвета украинской культуры, впервые эмансипировав украинский язык и поставив на ноги украинское образование. Но сейчас это замалчивается самым циничным образом — а в ход идут позорные мифы о том, что коммунисты якобы расстреляли специально собранный для этого съезд музыкантов-кобзарей, что в пятидесятых годах харьковских студентов казнили за требование сдавать экзамены на украинском, что украинским солдатам давали перед атакой на немцев кирпичи вместо оружия и так далее. Но уровень образования низок, уровень пропаганды высок, и есть те, кто этому верит.

Кроме того, как это часто бывает в эпоху стагнации и упадка, среди части украинских левых господствуют «ликвидаторские» комплексы — то есть боязнь политики, отрицание самой необходимости реальной политической борьбы, без которой, конечно, нельзя добиться серьезных общественных преобразований. Но это болезни роста, и это пройдет. Появляются левые группы и профсоюзы, которые проявили себя в резонансных трудовых конфликтах и протестных кампаниях. Развиваются левые издания — и некоторые из них уже пытаются быть изданиями не «для своих», а для общества. Левые начинают показывать зубы и делать первые попытки отвоевать общественное сознание. Так, совсем недавно благодаря кампании украинских левых удалось отменить победу ультраправых блогеров на престижном международном конкурсе The Bobs, куда их вопреки правилам конкурса протащили украинские либералы. Правые бешено сопротивлялись, они провели контркампанию, привлекая к ней известных политиков, — но проиграли. И этот эпизод мог бы стать прецедентом.

ЗП: — Находите ли вы в этом парадокс — когда во всём мире оппозиция либо уже левая, либо левеет — в России самыми прогрессивными считаются оппозиционеры либерального толка, что, прямо скажем, дурной тон — это ж вчерашний день.

AM:— Это ситуация типична не только для России, но и для большинства постсоветских стран, где интеллигенция уже четверть века воспитывается на догмах антикоммунизма и национализма. Антикапиталистические настроения в обществе постепенно растут— другое дело, что пока их использует в своих целях абсолютно рыночная и буржуазная «Свобода». Но ситуация изменится с того момента, когда на политической арене появится влиятельная левая политическая сила.

Svpressa.ru, Liva.com.ua, июнь 2013 г.

ЛЕНИН В ЭКВАДОРЕ

В день, когда нацисты уничтожили в Киеве памятник Ленину, мы были в Кито — высокогорной столице республики Эквадор. Здесь, в Андах, проходил Всемирный фестиваль молодежи и студентов — глобальный форум левых и социальных активистов, организованный при деятельной поддержке эквадорского правительства.

Как раз накануне киевских событий мы знакомились с эквадорскими комсомольцами, среди которых был низкорослый худенький подросток по имени Ленин. Подобные имена достаточно обычны для политизированной культуры Латинской Америки. К примеру, одного из эквадорских прокуроров, о котором рассказал нам Олег Ясинский, зовут Троцким — и он ведет борьбу с престарелым индейским вождем по имени Сталин, который нелегально продает в США цанцы — человеческие головы, обработанные по традиционному способу племени шуаров. Но этот юный эквадорский Ленин пока что лишь открывает свою политическую биографию. Старшие товарищи представили его украинским и российским делегатам только из-за его имени — однако комсомолец не понимал ни слова по-английски и растерянно слушал наш разговор с галерки фестивального павильона. Потом я застал его слушающим музыку на лужайке, где на фоне далеких вулканов играл фольклорный индейский ансамбль.