Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6389 ( № 42 2012) Страница 25

Понимаете ли, хочется, чтобы люди получше относились друг к другу. Это единственный выход из положения. Я только недавно сообразил, в чём дело. Вернее, мне объяснили, что некогда человек, вроде бы уже мыслящий, более-менее, так сказать, интеллигентный, жил одновременно и по соседству с дикими хамоватыми неандертальцами, вот откуда всё пошло. Сами знаете, что это такое: когда рядом живёт земляк-неандерталец, неотъемлемый наш.

Впрочем, и люди, якобы мыслящие, много за последние тысячелетия набедокурили. Но ищут причины они не в себе, а в начальстве, стадо ведь всегда ищет козла отпущения в пастухе.

Если вы ищете справедливости, могу вам поспособствовать. Японские учёные объявили, что нашли в мозге человека зону справедливости. Зона эта расположена в мозжечке. Спасибо, что не в копчике. В общем, ищите, она, справедливость, там.

Как сказал поэт: "Мир прекрасен - это факт. Хоть и безобразен". Так вот, что касается счастья, синей, так сказать, птицы счастья, то и здесь могу для вас кое-что прояснить. Синяя птица - это просто синий дрозд, отряд воробьиных. Встречается очень редко, ищите, желаю успеха.

Кстати, по опросу

ВЦИОМа, 82 процента населения и без помощи синей птицы считают себя счастливыми. Надо будет мне эти 82 процента подробно порасспрошать: чего это

с ними?

Эдуард ГРАФОВ

По вере и воздалось

По вере и воздалось

В текущем году провиденциально сошлись три культурно-исторических юбилея: 200-летие победы русского оружия в Отечественной войне, смерть первопрестольного митрополита Платона (Левшина) и 275-летие со дня его же рождения.

Жизнь этого православного иерарха непосредственно осиялась двумя крупнейшими московскими пожарами - 1737 года, когда он родился, и 1812 года, когда он умер. Эти огни знаменательно оттенили и его личную судьбу, и характер нашего национального торжества над тогдашней многоязычной Европо й.

Мы живём в особо рифмующееся с антинаполеоновской кампанией время, когда ритуальные кощунства в церквях стали уделом уже внутренних оккупантов, которые тем самым не хуже "цивилизованных" французов продемонстрировали, что ждёт глобалистски покоряемую Россию.

В этих условиях нельзя не вглядеться пристальнее в события 200-летней давности.

Сразу подчеркнём, что французы изрядно преисполнились страхом перед православными церквями, как правило, находя возле них вооружённых крестьян, о чём свидетельствуют как непосредственные участники тех столкновений, так и Лев Толстой, отмечая, например, явное смущение неприятеля при обычном благовесте к вечерне: не призыв ли это к убийственному сопротивлению мужика?! Он приводит примечательную отповедь Балашева Наполеону по поводу обилия церквей и монастырей не только в "отсталой" России, но и в Испании, совсем недавно сумевшей круто насолить "прогрессивному" захватчику.

Сама народная партизанская война началась прежде всего из-за антиправославных кощунств "просвещённых" европейцев. И это - при вполне серьёзных обещаниях Наполеона отменить крепостное право и при введении в оккупированной Москве "суверенной" конституции, "демократического" муниципалитета, "свободной продажи". Даже в православных церквях разрешалось служение, но с запрещением читать после Ектинии молитву от нашествия супостата[?]

Чем не программа некоторых российских партий, призывающих, получается, вслед за Наполеоном жить, "как братья", давая "взаимно друг другу помощь и покровительство"? Так что "соединяйтесь, чтоб опровергнуть намерения зломыслящих, повинуйтесь воинским и гражданским начальствам, и скоро ваши слёзы течь перестанут".

Но, как известно, тогдашний русский православный народ предпочёл "дубину". Он поднялся за свою "дикую", "отсталую" и - "невыгодную" веру, навсегда заслужив вполне искренние "цивилизованные" проклятия всевозможных смердяковых. С тех пор прогрессивные и заклинают едва ли не абсолютное "рабство" русского человека.

Но нет, наши предки оказались православно неподатливы на выгодные соблазны. И потому они победили. Не могли не победить, что и предвосхитил митрополит московский Платон, прислав Александру I образ преподобного Сергия Радонежского уже в самом начале войны.

Л.Н. Толстой ещё более конкретизирует духовное великолепие первопрестольного архипастыря, показывая действенную роль его послания в начале войны к императору. Речь идёт, разумеется, не только о громадном личном авторитете владыки Платона среди своих соотечественников-современников, а о глубоком проникновении православия в их неуправляемые иначе души. Отсюда - преимущественно религиозный и "дубинный" характер народной войны 1812 года. Отсюда - нынешнее наступление на православную веру.

Пётр КАЛИТИН,

доктор философских наук

В Париж? В Париж!

В Париж? В Париж!

Конный поход казаков на Париж в память о войне 1812 года начинался на Поклонной горе. Мероприятие не носило политического характера, а было общественно-культурным. Казаки прошли по территории шести стран, останавливались в разных городах, связанных с войной против наполеоновского нашествия, проводили пресс-конференции, круглые столы, дружеские встречи. Нам было важно продемонстрировать, что история нас сегодня не разделяет, а связывает, считают участники уникального действа.

Встала страна огромная

Встала страна огромная

Армянский народ вместе с русским защищал единое Отечество

Князь, генерал-лейтенант

Мадатов Валериан (Ростом) Григорьевич

Недавно в Ереване, в московском культурно-деловом центре "Дом Москвы", в течение двух дней было проведено мероприятие, посвящённое 200-летию Бородинской битвы, которое широко отмечалось в России. Во вместительном здании МКДЦ царит удивительно тёплая аура, способствующая генерированию, а главное, реализации на практике идей армяно-российского сотрудничества в сфере литературы и кинематографа, музыки и живописи, истории и патриотического воспитания - всего того, из чего соткана ткань межличностных, межнациональных и межцивилизационных отношений.

Вечером, предшествующим круглому столу, в кинозале были показаны фрагменты фильма "Неизвестная война 1812 г.". В фойе была представлена фотовыставка графических работ российских мастеров Николаева В.Н. и Аверьянова А.Ю.

Среди героев Великой Отечественной 1812-1814 гг., всех не перечислить, герой, имя которому РУССКИЙ СОЛДАТ, который своей отвагой и любовью к Родине выстрадал Победу и опроверг тезис Сумрачного гения самой кровавой битвы народов XIX века - "большие батальоны всегда правы" (армия Наполеона, который участвовал в 60 больших и малых сражениях, больше чем Александр Македонский, Ганнибал, Юлий Цезарь и Суворов, вместе взятые, значительно превосходила армию Александра I при переходе через границу по реке Неман).

С основным же докладом выступила заместитель директора Национального архива Армении, кандидат исторических наук С.С. Мирзоян. В результате её кропотливой многомесячной работы из архивных недр высветились имена армянских военачальников и духовенства, принимавших самое активное участие в ту суровую пору. Приведу выдержки из её интереснейшего доклада.

"Связавший свою судьбу с русским народом и возлагавший большую надежду на Россию, армянский народ в тяжёлые дни 1812 г. поднялся на защиту Отечества. Армянское население Астрахани, Григориополя, Кизляра, Моздока, Москвы, Ново-Нахичевани деятельнейшим образом - кто в народном ополчении, кто финансированием армии, кто за церковным амвоном - участвовало во всенародном порыве "изгнать армию супостата с земли русской".

Призыв императора Александра I к народам Российской империи о совместной борьбе с врагом был переведён на армянский язык и развешан по всем армянонаселённым городам империи, были проведены молебны во всех армянских церквах, в дни, когда горела Москва, армянский магистрат Ново-Нахичевани объявил о запрещении проведения увеселительных мероприятий - "Ныне не есть дни для радости, знайте, что магистрат наш предупреждает, чтоб в эти дни не играли на кяманче и дайре, ни на свадьбах, ни весельях и кутежах и ни где-либо".