Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведическая мудрость в притчах и историях. Книга 2 Страница 25

Так и случается, когда человек не сдерживает свои желания. Даже добившись милости Божества, он не может извлечь из этого пользы. Это значит, что если даже вы и удостоились щедрой милости, нужно еще обладать способностью применить ее с пользой для себя. Чтобы обрести эту способность, нужно беспрекословно подчиняться божественным приказам. Если бы преданный в этой истории не нарушил условия Лакшми, он извлек бы пользу из ее милости. Не выполнив ее условия, он потерял право на то, что ему было предложено.

100. Что есть жертва?

Великий царь слушал проповеди Будды, посвященные отречению и внутренней гармонии. Ему захотелось заслужить одобрение Будды. Будда всегда носил с собой барабан. Ученики как-то спросили Его: «Учитель, зачем Ты держишь при себе этот барабан?» Будда ответил: «Я ударю в него в тот день, когда ко мне приблизится человек, приносящий величайшую жертву». Всем очень хотелось узнать, кто же будет этим человеком.

Царь, услышав об этих словах Будды, нагрузил на своих слонов груды сокровищ и отправился к Будде. Он хотел пожертвовать Ему эти богатства и заслужить Его благословение. На пути ему встретилась старая женщина, которая поклонилась царю и попросила: «Я очень голодна, не дашь ли ты мне что-нибудь поесть?» Царь вынул из корзины гранат и протянул ей. Старуха пошла с этим фруктом к Будде. Тем временем царь достиг ашрама Будды. Подведя к Будде слонов с сокровищами, царь ожидал, что раздастся барабанная дробь. Старуха, еле передвигая ноги, подошла к Будде и положила к Его ногам гранат. Будда принял его и тут же забил в барабан. Потрясенный царь обратился к Будде: «Свами, я пожертвовал тебе так много сокровищ, и твой барабан молчал, но ты застучал в него, когда тебе предложили всего лишь один плод. Разве это жертва?» Будда ответил: «О царь! Жертва не измеряется количеством, качество – вот что важно. Ты – царь, и естественно, что ты даришь золото. Но эта старая женщина, будучи очень голодна, не съела гранат, а пожертвовала его мне. Она могла бы утолить им свой голод. Можно ли представить себе большую жертву?»

101. Испытания усиливают убежденность

Прахлада[50] был не только преданным Господа Нараяны, но и высшей степени праведным царем. Он отличался невиданной щедростью, и никогда не говорил «нет» тем, кто приходил к нему с просьбой о благодеянии или помощи.

Однажды бог Индра, вознамерившись испытать Прахладу, явился к нему в образе брахмана. Прахлада, оказав почести гостю, спросил: «Что привело тебя ко мне? Могу ли я чем-то порадовать тебя?» Брахман ответил: «О, царь! Я хочу, чтобы ты отдал мне в дар свою волю (шилу)». Прахлада сказал: «Да будет так. Твое желание исполнено. Я отдаю тебе свою волю». Брахман покинул царский двор. Не успел он скрыться из виду, как из ворот дворца вышел красивый юноша. Царь спросил его: «Позволь узнать, кто ты такой?» Юноша ответил: «Я – Слава. Поскольку воля ушла от тебя, я не могу оставаться с тобой». Прахлада дал Славе позволение покинуть дворец.

Через несколько секунд царь увидел еще одного красивого юношу, выходящего за ворота. Прахлада спросил: «Позволь узнать твое имя?» Юноша ответил: «Я – Доблесть. Как я могу остаться с тобой, если ушли Воля и Слава? Поэтому я тоже ухожу». Прахлада разрешил уйти и ему. Вскоре он увидел прекрасную женщину, спешно покидающую дворец. Прахлада спросил ее: «Мать, позволь узнать, кто ты?» – «Я – Раджьялакшми, богиня процветания, хранящая это царство, – ответила та. – Я не могу жить здесь без Воли, Славы и Доблести. Поэтому я ухожу в другое место». Прахлада и ей позволил уйти. Потом он увидел женщину, уходящую прочь со слезами на глазах. Прахлада поспешил к ней и спросил: «Мать, скажи, кто ты?» Она ответила: «Я – Дхармадевата, богиня дхармы. Мне нет места там, откуда ушли Воля, Слава и Доблесть. Даже Раджьялакшми покинула тебя». Прахлада упал ей в ноги и сказал: «Мать, я могу жить без воли, славы, доблести и богатства, но без тебя жить не могу. Как я могу отпустить тебя? Долг царя – охранять закон и правведность, дхарму. Дхарма – единственная опора всему миру. Прошу, останься со мной. Не покидай меня». Дхармадевата согласилась остаться во дворце. В тот же миг вернулись и все остальные. Они сказали: «Мы не можем существовать без Дхарма деваты. Позволь нам остаться с тобой».

Бог Индра испытывал Прахладу только для того, чтобы показать миру его величие, покоящееся на верности дхарме.

102. Что такое истинная молитва?

Нам всем известно имя Акбара – одного из величайших могольских императоров. Он обладал любовью к людям и высоко чтил просветленных и чистых душой – независимо от их вероисповедания.

До него дошла слава о Гуру Нанаке[51] и о его попытках объединить мусульман и индуистов. Акбар загорелся желанием пригласить его к себе и с почестями принять во дворце. Он отправил к нему министра с посланием, где выразил свое уважение и просьбу удостоить дворец своим посещением. Гуру Нанак ответил министру: «Я внемлю лишь призыву Господа, Царя царей, и только в Его дворец войду». Министр передал это послание Акбару, отчего почтение императора к Гуру Нанаку увеличилось. Он снова послал гонца, где просил о встрече – на этот раз не во дворце, а в мечети. Нанак согласился, и в назначенный день и час явился в мечеть. И император, и Гуру были с почестями встречены муллой. По обычаю, мулла должен был первым прочитать молитву. Он опустился на колени и стал громко молиться. Нанак во весь голос рассмеялся. Все мусульмане, находившиеся в храме, очень возмутились, но не осмелились ничего сказать в присутствии императора. После этого Акбар преклонил колени и начал читать молитву. При первых же звуках Нанак расхохотался еще громче. Атмосфера в мечети накалилась, лица мусульман налились кровью и с их губ вот-вот готовы были посыпаться оскорбления. Акбар жестом призвал всех к спокойствию, и они оба вышли из мечети. Мулла последовал за ними. Император вежливо спросил Нанака: «О досточтимый, позволь узнать, почему ты громко смеялся во время молитвы? Пристало ли это твоему сану?»

Гуру Нанак ответил: «О царь, как же мог я сдержать смех, если ясно видел, что ни ваше императорское величество, ни мулла и не помышляете о Боге во время молитвы. Мулла думал о своем захворавшем сыне, а вы – о паре прекрасных арабских скакунов, подаренных вам. Разве пристало вам или мулле называть это молитвой? Что это, как не лицемерие?»

Мулла и Акбар попросили прощения у Нанака и поблагодарили его за то, что он открыл им глаза на их собственную слабость.

Помните: молитва – это не просто набор хвалебных слов, предназначенный для бездумного повторения. Молитва должна стать искренней попыткой пробудить Божественное внутри и вызвать к действию божественную силу. Молитва должна читаться с максимальной концентрацией. Имеет значение чувство, с которым вы произносите ее, а не слова или тембр голоса.

Низкие поклоны – это еще не высокое поклонение.

103. Просите – и дано будет вам

В маленькой деревне, в глуши, жили мать с сыном. Мальчик лишился отца, когда ему было два года. Чтобы вырастить сына и дать ему образование, мать работала в поте лица. Мальчик рос смышленым, послушным и очень любил и чтил свою мать. Он ходил в школу и хорошо учился.

В конце седьмого класса проводились выпускные экзамены, и мальчик усиленно готовился к ним. За три дня до экзаменов он подошел к матери и сказал: «Мама, мне нужно внести 20 рупий, иначе меня не допустят к экзаменам. Пожалуйста, если можешь, дай мне эти деньги». Мать впала в панику: денег у нее не было, а до жалованья оставалось еще две недели. Она пошла к директору школы и объяснила, что не может заплатить взнос вовремя и просит отсрочки. Но директор ответил, что от него ничего не зависит и он ничем не может помочь. Женщина вернулась домой, села под деревом и заплакала. Мальчик, вернувшись из школы, застал мать в слезах. Он сел с ней рядом и спросил: «Мама, что ты плачешь?» – «Сынок, мне негде достать денег. С завтрашнего дня ты не сможешь ходить в школу. Наверное, тебе придется работать вместе со мной. Иного выхода нет». – «Но мама, почему бы тебе не занять у кого-нибудь 20 рупий? После экзаменов я пойду работать, и мы вернем их». – «Сыночек, кто даст мне денег? Только Бог, если пожелает». Мальчик с энтузиазмом воскликнул: «Кто этот бог, мама? Где он? Какой у него адрес? Я пойду и попрошу у него денег». От полной безнадежности мать сказала: «Да, есть такой Бог в Вайкунтхе[52], Нараяна, в Его руках все богатство». Ни секунды не колеблясь, мальчик побежал на почту. У него было несколько мелких монет в кармане. Он купил открытку и написал в ней о том, что его мама плачет оттого, что у них нет 20 рупий, и он просит бога срочно послать им 20 рупий почтовым переводом. После этого мальчик бросился к почтовому ящику, но прорезь для писем была так высоко, что он не смог дотянуться до нее. Почтмейстер, наблюдавший за всеми его действиями, вышел на улицу и спросил ребенка: «Кому ты хочешь послать письмо?» Тот ответил: «Понимаете, сэр, это очень срочное письмо, оно – богу Нараяне в Вайкунтху. Осталось три дня до экзаменов, и мне нужно заплатить взнос. Я написал ему, чтобы он немедленно прислал 20 рупий». Почтовый служащий уставился на адрес, написанный на открытке. У него не было слов, глаза его наполнились слезами от умиления наивностью ребенка. Он спросил: «Кто дал тебе этот адрес?» Мальчик передал ему разговор с матерью. «Сэр, она сказала, что бог очень добр и всегда помогает беднякам в ответ на искреннюю просьбу». Почтовый служащий был очень тронут. Он погладил мальчика по голове и сказал: «Мой милый, я прослежу, чтобы открытка была срочно доставлена по адресу. Приходи послезавтра».