Натовский или внеблоковый вектор для украины: перспективы и риски - Коллектив авторов Страница 25

Второе. Я повторюсь, с чего начал: я не вижу угрозы от НАТО для Белоруссии, потому что пока Россия является нашим союзником, никакой войны не будет, но те информационные, технологические последствия, которые возникнут при интеграции Украины в НАТО, являются сложными. Сегодня в Крыму белорусов отдыхает достаточно много, но как только Украина станет членом НАТО, то, поверьте, их станет меньше. И не потому, что там будет что-то эдакое, а потому, что будет принято решение на уровне Минска, как столицы шести областей, о переориентировании потоков отдыхающих. Конечно, все не перестанут ездить в Крым, он у нас очень популярен, видимо, ещё по советской традиции, но количество отдыхающих уменьшится. И множество вот таких вещей, мелких, на первый взгляд, создают нехорошую тенденцию. И самое главное в этой тенденции то, что у нас возникнет не особо сознаваемая, особенно молодежью, большая духовная разница.

Спецслужбы, думаю, будут наблюдать в каждом санатории, и поэтому чиновники и те, кто как-то причастны к большому бизнесу, сюда не поедут. Мы находимся в идеологическом конфликте с Европой, и даже сегодня у нас существует серьёзный запрет на выезд влиятельных людей за пределы Белоруссии, тоже коснётся Украины. Сложно сказать в какой форме, но белорусские инвестиции, которые теоретически могут и должны прийти в Украину, в крымский туристический бизнес, не придут. А надо, чтобы пришли, сейчас, скажем в Сочи, наши инвестиции приходят. Путин при всех сложностях отношений с Лукашенко, отдал нашему родному государству участие в доле «Красной поляны», которая является одним из главных олимпийских объектов олимпиады 2014 года и четвёртым по стоимости проектом в России. В общем, мы к ней имеем большое отношение.

Белоруссия и Россия существуют как Союзное государство, в тоже время есть сложности в выстраивании каких-то уровней. Например, нам не удалось принять Конституционный Акт, создать сильный союзный центр. В рамках Союзного государства существует действующий и эффективный военный союз, есть около 40 союзных программ, за счёт которых развиваются, в основном, военные программы и HiTec. Так что, несмотря на все конфликты в газово-нефтяной сфере, что у нас есть, в следующем году финансирование Союзного бюджета увеличится примерно на треть. Из него уже финансируются НИИ, заводы и т. д. Сложностей много, но они естественны. Беларусь — не сателлит России, а достаточно строптивый союзник и будет таким всегда. Союз и Союзное государство никуда не исчезли, но не возникло более глубоких форм интеграции, о которых, может быть, мечтали.

Другой вопрос — что будет с Белоруссией при вступлении Украины в НАТО, если Союзное государство с Россией всё-таки распадётся. На мой взгляд, Украина, где проживает почти 50 миллионов населения, по сравнению с Белоруссией огромная страна. У нас — 9,5 миллионов. Если мы ещё будем держать в голове политические ключевые выборы Украины, то ничего не сможем. Тем более, что из Украины никаких больших проблем для Белоруссии не исходит, у нас большими, быстрыми, коллосальными темпами растёт товарооборот. Три года назад у нас был товарооборот всего лишь в 500 млн долларов, по итогам этого года, он будет почти 3 млрд., через два года — почти 5 млрд. По мере того как товарооборот будет расти, а наши интересы здесь будут усиливаться, и, наоборт, украинские интересы в Белоруссии, у нас возникнет площадка для переговоров.

Я ещё раз хочу сказать, что большой угрозы от интеграции Украины в НАТО для Белоруссии нет. Никто не побежит от страха, наоборот, будет принято решение о сопротивлении. Модель сопротивления при расширении НАТО так сильно на Восток, как произойдёт в случае вступления Украины в НАТО, приведёт особенно к духовным последствиям, которые могут быть очень глубокими. Сегодня украинцы, русские и белорусы особо друг друга не отличают, но станут отличать, и Украина получит новые неожиданные проблемы.

Шевцов Ю. В., Директор Центра по проблемам европейской интеграции Европейского гуманитарного университета (Минск, Беларусь)

Бабурова Н. Б.

Перспективы евроатлантической интеграции для Украины в контексте восточноевропейской политической культуры

Прежде всего о том, что такое в моём понимании политическая культура и чем ограничивается Восточная Европа. Политическую культуру я понимаю как совокупность ценностных представлений о политике, реализуемых в акте творения политической действительности. Таким образом, политическая культура выступает в качестве прообраза завтрашнего дня политической реальности, определяет приоритеты и последствия сегодняшних действий и решений. Для политической культуры ошибочных приоритетов нет, есть приоритеты, которые способны к завтрашнему дню изменить народ и страну до неузнаваемости, возможно, большая половина, не адаптировавшись, не доживёт до той «прекрасной поры», но те, кто доживут, будут совсем другими. Сейчас страны Восточной Европы переживают процесс становления новых политических ценностей и систем, изменения политических культур.

К концу XX века, с распадом Советского Союза и СЭВ, вновь стал вопрос: «А как поделить Европу на «нашу» и «не нашу»?». И ответ на этот вопрос волнует обе стороны: восток и запад, восход и закат. Либеральные идеологи и демократы с радостью ответят, что Западная Европа уходит в глубь России, захватив с собой и Украину, и даже Беларусь. Социалистические ортодоксы с не меньшей радостью, но меньшим энтузиазмом ответят, что Восточная Европа — всё, где когда-то был СЭВ. Националистически ориентированные конечно скажут, что Восточная Европа там, где живут славяне. Все три подхода при столкновении с политической действительностью терпят крах.

История о Восточной и Западной Европе началась многим ранее, чем может показаться: с древних греков Платона и Аристотеля, их философских систем и взглядов на мир. Продолжение эта история получила при расколе христианской церкви на ортодоксальное православное и римско-католическое христианство. Восточная православная ветвь христианства впитала идеалистическую традицию Платона, поиск вечных истин, приближение к идеалу, стремление к справедливости для всех и каждого. Западная же римско-католическая ветвь основалась на аналитической системе Аристотеля, стремившейся к лучшему из возможного, максимальному усовершенствованию действительности. Таким образом, две философские концепции, воспринятые основной религией большинства европейских