Алексей Турчин - Война и еще 25 сценариев конца света Страница 27

Сам по себе долг не есть абсолютное зло – он скорее описывает, кто, что и когда будет делать и получать. То есть долг – это финансовая машина планирования будущего. Однако когда она переходит на третий режим (схема Ponzi), вступает в действие механизм саморазрушения, которое тем сильнее, чем позже оно происходит.

Мнения о том, действительно ли мировая экономика развивается благодаря всемирной финансовой пирамиде, или нет, разнятся. Миллиардер Уоррен Баффет назвал дериваты (многоступенчатые долги) финансовым оружием массового поражения.

Опасная тенденция состоит также в том, что можно подумать, что системная проблема с долгами относится только к США, а на самом деле она относится ко всей мировой экономике. Последствия Великой депрессии 1929 года в США вдвое превышали ущерб от Второй мировой войны и затронули все континенты, ударив по Европе сильнее, чем по Штатам.

Кризис 1929 года был исторически крупнейшим системным кризисом (вплоть до распада СССР). Основная его сложность заключалась в том, что люди не понимали, что происходит. Почему, если есть люди, желающие работать, и есть голодные, требующие пищи, – еда дешевеет, а никто не может ее купить и фермеры разоряются? И они сжигали излишки еды – не потому, что они были злодеями или идиотами, а потому, что они просто не понимали, как заставить систему работать.

Надо отметить, что и сейчас есть разные точки зрения по поводу причин Великой депрессии, и особенно по поводу того, какие меры были бы правильными и почему она наконец закончилась. Тотальное самоподдерживающееся непонимание является важной частью системного кризиса.

Мински предлагает увеличить роль государства как заемщика на крайний случай, чтобы уменьшить циклические колебания капиталистической экономики. И это уже сработало в кризисах 1975-го, 1982-го и начала 90-х. Но в этом кроется новая опасность, называемая «моральным вредом» и состоящая в том, что банки, которые каждый раз выкупают долги, становятся все более безрассудными в их делании, так как уверены, что их выкупят и в следующий раз. Кроме того, их подводят статистические модели: по статистическим моделям, чем дольше не было экономической депрессии, тем дольше ее и не будет, тогда как по структурным моделям, чем дольше не было спада, тем большим он будет.

Кредитный цикл Мински связан в первую очередь с излишним инвестированием, а закон Мура, как мы знаем, во многом опирается на избыточное инвестирование в рамках «венчурного инвестирования». Поэтому спад мировой экономики нанесет сильнейший удар по закону Мура.

Пока мировая экономика растет, схему Ponzi можно поддерживать неограниченно долго и даже надеяться выплатить долги целиком, если начальные инвестиции хорошо окупятся. Однако прохождение общего пика добычи объективно затормозит экономику (пока она не перейдет на новые технологии), и поэтому кризис неплатежей по плохим долгам может совпасть с ресурсным кризисом. И наоборот, кризис финансовой системы осложнит инвестиции в новые технологии и замещение одних ресурсов другими. Чтобы было понятнее, почему это произойдет, скажу что именно деньги являются тем инструментом, который позволяет покупать одни ресурсы за счет других.

С другой стороны, экономические предсказания крайне размыты по экономическим же соображениям. Если бы сейчас доподлинно было известно, что глобальный экономический крах произойдет в следующем году, то он бы случился прямо сегодня.

В экономической теории есть так называемая no-trade theorem, которая утверждает, что при условии совершенно честной игры для рационального экономического субъекта нет смысла совершать сделки на рынке, поскольку если другой рациональный субъект полагает, что нужно продавать данный актив за данную цену, исходя из общедоступных экономических сведений, то, располагая теми же общедоступными сведениями, нет смысла его покупать. Однако поскольку большинство игроков на рынке считают себя умнее большинства, то они надеются переиграть всех остальных.

Глава 10

Doomsday men: человек выбирает смерть

Doomsday men» – «Люди конца света» – таково название книги американского писателя П.Д. Смита, которую мы уже цитировали выше, о группе венгерских физиков, и в первую очередь о Лео Сциларде, стоявших за самыми значительными разработками атомного оружия – идеей о цепной реакции, водородной и кобальтовой бомбах. В этой главе мы постараемся ответить на естественно возникающий у читателя вопрос: «Хорошо, есть масса технических возможностей, чтобы уничтожить мир, но неужели найдется такой дурак, который захочет ими воспользоваться?!»

Мы не знаем, кто именно захочет уничтожить мир. Если бы мы знали таких людей поименно, и особенно если бы мы знали, где они находятся (а в современном мире даже самым опасным преступникам удается скрываться многие годы и десятилетия, подобно Пол Поту, бен Ладену и Басаеву), нам было бы гораздо проще предотвратить глобальную катастрофу. Очевидно, что опасны не те люди, которые открыто говорят, что не заинтересованы в дальнейшем существовании человечества, а те, кто делает что-то тайно. Другой момент неопределенности связан с тем, что люди не вполне осознают возможные последствия своих деструктивных действий. (Вот пример: недавно в Японии 14-летняя школьница покончила собой, смешав бытовые растворители, и выделившийся в результате сероводород проник в систему вентиляции дома, повредив здоровью 94 человек.)

Часто в дискуссиях о глобальных рисках высказывается мнение, что ни один человек не захочет реализовывать некий дьявольский план, и поэтому можно его не рассматривать. Это неверно. Во-первых, здесь применим статистический подход – рано или поздно нужные условия сложатся. Во-вторых, на Земле действительно есть группы людей и отдельные личности, которые хотят «конца света».

В целом это не относится к исламским террористам, потому что они хотят создать Всемирный Халифат, а не радиоактивную пустыню. Но они могут быть готовыми рискнуть по принципу «все или ничего», например, создав «бомбу судного дня» и грозя ее применить, если все страны мира одновременно не примут ислам. При этом, если другая секта одновременно создаст машину судного дня с требованием всем принять, скажем, особенную форму буддизма, то ситуация действительно станет патовой.

Важно отметить, что группа людей может гораздо дольше удерживать себя в состоянии настройки на некую сверхидею, чем один человек, но зато группы реже формируются. Рассмотрим разные группы людей, которые потенциально могут стремиться к уничтожению человечества.

Эсхатологические секты. Яркий тому пример – печально известная «Аум Синрикё». Эта организация не только верила в близость наступления конца света, но и работала над его приближением – в частности, собирала информацию о ядерном оружии, вирусах и химических веществах. (Впрочем, есть разные предположения о том, что именно делала и хотела «Аум Синрикё», и выяснить правду не представляется возможным.)

Теоретически опасны любые религиозные фанатики, выбирающие смерть. (Например, старообрядцы часто предпочитали смерть новой вере.) Такие фанатики полагают благом потусторонний мир или воспринимают конец света как «обряд очищения». При этом возможна психологическая подмена, когда длительное ожидание чего-либо превращается в желание, чтобы это случилось.

Собственно, логическая цепь, приводящая от мирной медитации к разрушительной деятельности (примерно за 10 лет в случае «Аум Синрикё»), такова: сначала осознается наличие иного мира; затем осознается, что потусторонний мир важнее нашего и главные цели лежат в нем; из этого следует, что наш мир вторичен, создан высшим миром, а следовательно, мал, конечен и неважен, более того, наш мир полон препятствий, мешающих чистому течению медитации; поскольку высший мир первичен, то он рано или поздно прекратит существование нашего мира; поскольку наша секта является богоизбранной, то она получает особо точные знания о том, когда именно случится завершение этого мира, и, удивительное совпадение, есть знаки, что это произойдет очень скоро; уничтожив мир, наша секта выполнит волю Бога; конец нашего мира будет означать соединение всех хороших людей с высшим миром. (Это обладание сверхважным секретным знанием, естественно, обостряет чувство собственной важности членов секты, и ее руководство активно поддерживает своих последователей в этом убеждении.)

Знание близости неизбежного конца, осознание позитивности этого события и своей исключительной роли в этом важном событии приводит к мысли, что секта должна не только знать и проповедовать о конце света, но и приближать это событие. Кроме того, попутно можно расправиться со своими врагами, чувствуя себя победителями старого мира.