Литературка Литературная Газета - Литературная Газета 6319 ( № 15 2011) Страница 27

Что было делать тем, кто продолжал любить Пугачёву семидесятых? Они (мы) стали главными недоброжелателями новой, упрощённой Пугачёвой. Хотя любопытство ещё оставалось. Автор материала, будучи солдатом Советской армии, отправился в рискованную самоволку на фильм «Пришла и говорю», убедился в композиторском таланте певицы, произвели впечатление и девочки из моисеевской подтанцовки.

На горизонте брезжила постсоветская история – время собирать залы пиаром. Проклёвывалась стратегия продвижения бренда «Примадонна».

Вскоре недоброжелатели стали врагами, они уже не слушали музыку, их душил гнев, глядя, как телевизор повествует о романе, венчании, расставании, примирении с Киркоровым.

Когда Дмитрий Дибров, отмечая день рождения Аллы Пугачёвой (недавняя программа «Временно доступен», XXI век), называет её «нравственным камертоном нации», не стоит считать этот тост стёбом. В семидесятые в определённой мере так и было, многочисленный разношёрстный зритель усваивал мощный посыл: живи по совести, люби от души, рожай детей, не предавай. И дело не в том, что с тех пор идейно-художественный уровень песен А.П. снизился, просто творчество превратилось в коммуникационную стратегию. Вместо ненавязчивой, но энергичной искренности стране была предложена «гуманитарная интервенция» натовского типа, когда народ убеждали в примадонстве Пугачёвой мощным пиар-обстрелом.

С тех пор как певица «покинула сцену», кажется, «коммуникационная стратегия» пошла на убыль. В дни празднования дня рождения маховик пиара двигался как будто по инерции. Повторили «ДОстояние РЕспублики», доказывая, что А.П. – классный композитор (кто бы спорил). В конкурсе само собой победила Пугачёва семидесятых – народ проголосовал за фонограмму, за кадры из фильма с одноимённой песней «Женщина, которая поёт».

Праздничные концерты «в честь примадонны», новые и приуроченные ещё к шестидесятилетию, все они, каждый в отдельности и скопом, формировали концепцию данной статьи: лучшее осталось в прошлом.

Оптимизма прибавил разговор, свидетелем которого случайно пришлось оказаться. Две девушки лет двадцати пяти, модные, говорящие на литературном русском, обсуждали творчество Пугачёвой. Из контекста следовало: кто-то из них случайно наткнулся на старые песни А.П. С восторгом обменивались впечатлениями, отмечали актуальность аранжировок, потрясающую силу голоса, темперамент.

– А как тебе «Ты не стал судьбой»?!

– А как тебе «Ты снишься мне»?!

Пугачёва семидесятых без каких-либо кавер-версий органично звучит в наушниках нормального современного молодого человека. Но только того молодого человека, чей вкус не испорчен пугачёвскими «Рождественскими встречами»… Поэтому претензии (чаще всего справедливые), которые А.П. предъявляет участникам программы «Фактор А», кажутся двусмысленными. Ведь не только вкус, но и нравы формировались в стране под влиянием Пугачёвой. Понимает ли она это, чувствует ли ответственность?

Насчёт ответственности сказать трудно, но вот «рефлексия lights» зафиксирована в фильме «Жизнь после шоу» (Первый канал). Конечно, зрительское предубеждение со стажем в четверть века заставляет видеть обман во всём, что касается Аллы Пугачёвой, и всё-таки…

В фильме нет саморазоблачительных признаний, закадровый текст слащаво-комплиментарен, говорящие головы друзей и родственников выглядят как домашнее видео. Однако есть интересный эпизод, снятый в «Современнике». Алла Пугачёва и Галина Волчек обсуждают перспективы совместного театрального проекта. А.П. выходит на сцену, примеривается к новому для себя масштабу, то плоско шутит, то говорит камере доверительно: «Я вам честно признаюсь, я совершенно не хочу петь, я хочу говорить». И переходит на крик, с наигрышем кидает в пустой зал: «Вы слышите меня, я хочу говорить!»

Позже радист включает новую неизвестную песню Пугачёвой, песню удивительную:

Ой, куда же мне деться в ночь?

Ой, не можется сердцу в ночи.

Ой, и кто ж это там хохочет,

Всё чаще, всё чаще кричит?..

Сразу же становится ясно, что музыка написана не Николаевым, не Крутым, да и стихи вряд ли принадлежат перу Ильи Резника.

Пугачёва на сцене, Волчек в зале. Хрипло поёт фонограмма:

Нет, не проси ты у Бога неба,

Голос бессмысленный мой!

Мне бы немного хлеба,

Мне добраться бы домой…

Песня была исполнена Аллой Пугачёвой блестяще, авторство помог установить Интернет. Слова Натальи Камлюк, музыка Андрея Мисина. А где же ещё найти хорошую песню? У студентки Литинститута, у полузабытого композитора, талантливейшего и неформатнейшего…

С такой методологией обновления репертуара, вполне возможно, Алла Пугачёва действительно «найдёт себя», а мы её. А не получится – переживём, у нас есть воспоминания об очень хороших песнях. За них и поблагодарим Аллу Пугачёву, за сто часов счастья, чистейшего, без обмана.

Олег ПУХНАВЦЕВ

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 12 чел. 12345

Комментарии: 27.04.2011 23:07:22 - Борис Иванович Сотников пишет:

Пугачева – жертва тренда

Хорошая статья о трансформации великой эстрадной певицы России. Все так. Но я обратил внимание на фразу: «деятельность примадонны связана с популяризацией блуда». А, ведь, очень точные слова! Но, что имел ввиду автор статьи? Неужели необходимость борьбы с супружеской неверностью? Ведь на дворе 21 век. Каждый человек вправе свободно выбирать полового партнера. Кроме того, есть же законы природы. В Западной Европе свобода отношений включает, все в большей и большей степени, в том числе, и однополую любовь. Неужели автор хочет призвать нас к движению вспять? Мы привыкли к мысли, что мир движется поступательно к большей и большей свободе личности. Комфортная привычка так думать. Но так ли это на самом деле? В истории цивилизации был очень характерный пример: Средние века, когда после античного мира в Западной Европе наступил регресс культуры, и не просто регресс, а обвал вековых ее завоеваний. Блестящий историк Средних веков Западной Европы, Наталья Басовская утверждает, что в античном мире была почти сплошная грамотность, огромное число артефаков говорит об этом. А в Средние века все исчезло, население стало сплошь неграмотным. Исчезли наука, искусство, рисунок, ваяние. Сколько еще веков надо было пройти до Возрождения! Причины этого феномена известны. Но возможно ли повторение обвала культуры, но уже по другим причинам? Сейчас уже только ленивый не замечает «варваризацию» общества. И широкое использование мобильных телефонов и интернета сути дела не меняет. «Культурные табу» обязательны. Можно только удивляться, когда вполне серьезные люди спорят: допустимо или недопустимо использования грязных ругательств на сцене или просто в общественных местах: мы же знаем, что говорят некоторые из нас, когда ударяют молотком себя по пальцам. Одна группа «Война» чего стоит! Многие принимают широкое использование порнографии. Правда, некоторые считают, надо только оградить от порнографии детей. А взрослые? А причем здесь взрослые? Они же осведомлены, как получаются дети. Но психологи знают, что порнография только вначале способствует повышенному возбуждению, а в дальнейшем, для этого возбуждения уже требуется более сильное воздействие. Мудрый Кобзон однажды на концерте обратился к молодежи (привожу не дословно, а смысл): «Смотрите, что вы делаете! Познакомились, и сразу в постель. Вы же себя обкрадываете, где прогулки до рассвета со стремлением выговориться, поведать самое важное о себе, где восторг от первого прикосновения друг другу, сладостные и мучительные переживания?!» Слова точные, но несправедливые: поведение молодежи сконструировали вполне взрослые люди (скорее всего, не понимающие, что делают). Кто помнит, каково одно из первых изобретений человечества? Набедренная повязка. Это еще не «культурное табу», это элемент естественного отбора: наш предок обнаружил, что одно только прикрытие гениталий способствует повышенному интересу противоположного пола, и, как следствие, более вероятному появлению собственного потомства. Это только потом это станет «культурным табу». В качестве гипотезы представьте развитие человечества, если вектор, который сегодня сформировался (постепенное разрушение «культурных табу»), будет сохранятся. Может быть, наступит время, когда юмор даже Петросяна будет уже слишком заумным, когда великое достижение конца 20-го века – интернет – будет использоваться только в социальных сетях для поиска половых контактов, когда любовь будет средством получения духовного наслаждения, чуть более возвышенным, чем мастурбация. Наверное, так не будет, но кто знает? А что касается Пугачевой, то она хорошо вписывается в этот тренд. Жаль! Все равно она – великая эстрадная певица. Мы же знаем, какой она была.