Ходос Эдуард - ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад Страница 28

Не могу сказать определенно, что имел в виду генерал Коржаков, говоря о ритуальном значении событий, происходящих уже в новейшей, «немножко демократической», истории Российского государства. Но вполне допускаю, что речь идет именно о тех событиях, в которых и я усматриваю однозначный ритуальный смысл.

Чего только стоит хабадский «марш победителей» на Красной площади! В сердце страны, принесшей многомиллионную народную жертву на алтарь победы над фашистским игом, вышагивало нацистское черно-шляпное воинство, напялившее благочестивый молитвенный камуфляж. Но и это еще не все: главная площадь страны, только-только очнувшейся от атеистической летаргии и начинающей вспоминать о своей великой духовной миссии Третьего Рима, была осквернена хабадскими «мицвотанками», возвещавшими о скором приходе Мошиаха-Антихриста!

А чуть раньше произошло еще одно событие, которое мы с полным правом можем поставить в ряд ритуальных действ. О нем я тоже писал в книге «Еврейский синдром-2»:

«1 декабря 1991 года в Кремлевском дворце съездов (!) хабадники гуляли Хануку - «веселый и радостный праздник». Кроме дани религиозным традициям это празднество, с особым «весельем и радостью» проходившее в окружении православных храмов, носило характер демонстративного жеста: мы - победили! На площади перед российским парламентом в честь праздника был установлен храмовый светильник - девятиметровая менора. Разрешение на это дал Верховный Совет РСФСР, а в оргкомитет празднования Хануки вошел лично министр иностранных дел РФ Андрей Козырев. Вот это действительно царский размах! Своя Рука - владыка…» («Еврейский синдром-2»).

Напомню еще об одном «ритуальном» действе, масштабы которого можно сравнить разве что с убийством Православного Монарха и последовавшего за этим падением Великой Империи. Эти события описаны в моей книге «Еврейский синдром-3»:

«…26 апреля 1986 года на Чернобыльской АЭС прогремел взрыв, равный по мощности, как выяснилось сравнительно недавно, взрыву 500 (!) атомных бомб, сброшенных в августе 1945-го на Хиросиму. Именно эта чернобыльская «бомба» подорвала устои великой Империи, в нерушимости которой до сего момента никто не сомневался.

«Реакция распада» приняла необратимый характер, и «процесс пошел»… Образовалась огромная прореха в экономике страны: невероятные внеплановые финансовые затраты, вызванные борьбой за ликвидацию последствий чернобыльской катастрофы, всеобщей мобилизацией армии ликвидаторов, великим переселением с зараженных территорий, возведением «саркофага» и т. д. Впервые за многолетнюю совместную жизнь в «семье единой» вдруг пронесся шквал взаимных обвинений и претензий, которыми «братские народы» начали забрасывать друг друга. И, наконец, Пустыня, превратившая самый центр славянского мира в «зону отчуждения» и постепенно заполнившая сердца и души «великого советского народа», столкнула Империю Социализма в черную дыру Третьей Хазарии.

Причиной же этому Апокалипсису послужил… эксперимент! Да-да, некий «неудачный внеплановый эксперимент», проведенный (до сих пор неизвестно кем) в ночь перед Торжеством «великих хазарских архитекторов».

Можно ли представить, чтобы кто-то сознательно решился выступить в роли «экспериментатора» и рискнул устроить диверсию, ставшую началом конца сверхдержавного Исполина? Можно! Как ни страшно это звучит… За большие деньги, как оказалось, можно все (даже организовать синхронизированный угон нескольких пассажирских лайнеров и атаку на Всемирный торговый центр!).

Не стоит забывать, что к тому моменту на советском дворе уже вовсю «расцвела буйным цветом» перестройка и червоточина «нравственной философии доллара» в кратчайшие сроки поразила «нравственную философию социализма», девственную чистоту которой долгое время оберегал «железный занавес», вывешенный Сталиным. ‹…›

Что же касается источников финансирования… Здесь, как говорят криминалисты, прямых улик нет, но есть некоторые «зацепки». А значит, будет над чем поразмыслить.

В моих предыдущих работах не раз был описан ритуал, свидетелем которому я стал более десяти лет назад в Нью-Йорке.

Каждое воскресенье в Бруклине выстраивалась многотысячная толпа в ожидании благословения Любавичского Ребе. Обряд благословения совершался с помощью новенькой купюры достоинством в один доллар. В течение дня Любавичский Ребе раздавал десятки тысяч долларов, на которых портрет президента США был перекрыт фотографией благословляющего.

Подобного ритуала нет ни в одной религии, в том числе и в иудаизме. Но дело даже не в этом. «Пикантность» обряду придает тот факт, что ныне покойный лидер иудео-нацистской секты Хабад, Седьмой Любавичский Ребе Менахем Мендел Шнеерсон ввел его в 1986 году - в трагический год Чернобыльской катастрофы.

Впервые я написал об этом еще в апреле 1999 года в брошюре «Топор над православием» - первой из трех работ, составивших, в свою очередь, первую часть трилогии «Еврейский синдром». Но, к сожалению, этот факт так и остался незамеченным. Как, впрочем, и многие другие, присутствующие в моих работах. ‹…›

Нужно сказать, что Чернобыль всегда рассматривался членами секты Хабад как священное место карающего возмездия. Ведь именно там Богдан Хмельницкий «огнем и мечом» выкосил «чернобыльскую ветвь» хабадских «прародителей». И не случайно аварию, произошедшую на Чернобыльской АЭС, о которой весь мир говорит исключительно как о трагедии или катастрофе, любавичские сектанты называют… «чернобыльским чудом». Не случайно и то, что с начала 1990-х гг…хабадники открыли «сезон» ритуальных вакханалий в Припяти - эпицентре Чернобыльской Пустыни.

Поэтому версия о диверсии, щедрая проплата которой могла гарантировать всем известный результат, вполне имеет право на жизнь» («Еврейский синдром-3»).

В дополнение к вышесказанному хочу подчеркнуть: именно Чернобыльская катастрофа, по сути давшая «отмашку» падению Великой Страны, распахнула ворота СССР для хабадского десанта, который установил традицию ритуального глумления над нашей землей. И так же, как глумились над поверженной Российской Империей большевистские «мерзавцы», возводившие на пепелище Православной Монархии памятники иудам, на руинах Советской Сверхдержавы глумятся хабадские бесы, расставляющие сатанинские знаки на улицах наших городов.

Так, в качестве очередного ритуального акта, два года назад в центре Харькова, первой столицы Украины, был установлен памятник «Скрипач на крыше».

Нужно отметить, что сегодня Харьков вполне может претендовать на звание «колыбели» иудео-нацизма в Украине, переплюнув в этом плане даже Днепропетровск, который хабадники особо почитают как родину Любавичского Ребе. Достаточно сказать, что два «главных еврея», возглавляющих «всеукраинские» хабадские структуры, - харьковчане. Это легендарный еврейский «революционер» и борец с «антисемитизмом», президент Всеукраинского еврейского конгресса, председатель Объединенной еврейской общины Украины Вадим Зиновьевич Рабинович. И не менее легендарный соратник Рабиновича, президент Еврейского фонда Украины, председатель попечительского совета ОЕОУ, народный депутат Украины Александр Борисович Фельдман. «Духовным» наставником первого является главный раввин киевской хабадской синагоги Бродского Моше-Реувен Асман, второго - главный раввин Харькова и Харьковской области Мойша Москович, одна из наиболее значительных фигур в хабадских кругах Украины.

Но вернемся к «Скрипачу на крыше», установленному в центре Харькова стараниями народного депутата Фельдмана. Что собой представляет этот «подарок родному городу», я описывал в книге «Еврейский Удар»:

«…в очереди на «отбытие в мир иной» может оказаться искусство Харькова, уже получившее «черную метку» от олигарха Фельдмана в виде памятника, установленного в центре Харькова. ‹…› В том же спецвыпуске газеты «Время»… опубликована заметка, из которой вы поймете, о чем на сей раз идет речь:

«В центре Харькова, на площади Конституции, 18, состоялось торжественное открытие бронзовой скульптуры «Скрипач на крыше». Это подарок городского благотворительного фонда «АВЭК» Харькову (благотворительный фонд «АВЭК» является структурным «отростком» «Концерна «АВЭК», принадлежащего Фельдману. - Э. Х.). Инициатива возведения памятника принадлежит народному депутату Украины, председателю фонда Александру Фельдману. ‹…›

В день открытия памятника Александр Фельдман сообщил еще одну приятную новость. Теперь каждый год именно 18 апреля, когда произошло открытие скульптуры, будет проходить вручение премий победителям творческого конкурса «За бескорыстное и самоотверженное служение искусству». ‹…› Помимо премии каждый лауреат получит золотую статуэтку - миниатюрную копию «Скрипача на крыше» («Время». Спецвыпуск № 4, май 2003 г.).