Павел Раста - Рубикон Страница 37

Излишне мягкие «путинские» варианты уже показали свою несостоятельность и губительность. А излишне же экстремальные варианты оставим для крайнего случая. До которого, надеемся, всё же не дойдёт.

Но каким образом этого можно достичь? В таких случаях путь всегда был один: ассимиляция и натурализация. Но только настоящие, не "бумажные". И нынешний случай от других ничем не отличается. Так что альтернатива проста: Кавказ должен либо ассимилироваться, либо перестать быть Кавказом. Одно из двух. Что называется, на выбор. Впрочем, и этот выбор весьма иллюзорен. Потому, что пути достижения того и другого практически идентичны. Всё дело лишь в расстановке акцентов.

Ну, и разумеется существует очень мощный внешний фактор. Причём, он существовал всегда, в том числе и во времена Ермолова.

Кроме того очевидно, что неассимилированность Кавказа и фактор внешней дестабилизации — это только части проблемы. Третья её часть состоит в том, что состояние это всячески подстёгивается политически и институционально самой властью. Правящий режим сам создаёт ситуацию, в которой положение только усугубляется. Где-то за этим стоит банальная трусость и бездарность, где-то злой умысел, но в целом картина с каждым днём всё меньше радует глаз.

Из этого можно сделать вывод, во многом являющийся ключевым и определяющим: ни при каких обстоятельствах, ни в каком виде и никаким образом при нынешнем политическом режиме "кавказский вопрос" решён не будет. А если поверить в сказку и предположить, что г-н Путин таки решит это сделать, то совершенно очевидно, что для этого ему понадобится полностью сменить собственную политическую и социальную базу. Сменить её тотально, абсолютно, радикально и бескомпромиссно. Знаете, как это называется? Русская Революция сверху. Те, кто считает, что первое лицо кремлёвского режима может предпринять такое даже теоретически — просто блаженные. Мы не из их числа. Поэтому данный план не рассчитан на реализацию в рамках нынешнего режима. Это предложение тем, кто его сменит. И название статьи не случайно — это действительно "план имени генерала Ермолова". В прямом смысле слова — в первую очередь мы опирались на его опыт. Потому, что ключи к будущему очень часто находятся в прошлом.

Изучив вопрос подробно (в первую очередь его исторический аспект), мы были просто поражены тем, насколько ситуация на Кавказе в период с 1796 по 1816 год совпадает с ситуацией нынешней. Давайте же кратко её опишем. Когда в 1816 году Алексей Петрович Ермолов сменил Николая Ртищева на посту "проконсула Кавказа", оный Кавказ представлял из себя некую совокупность территорий, номинально подчинённую имперскому центру, но реально на Империю откровенно плевавшую, не управлявшуюся никем, кроме местных беков, ханов, племенных вождей и главарей разбойничьих шаек (которыми все перечисленные ранее граждане являлись по сути). Но даже такое номинальное присутствие джигитов тяготило и от откровенной войны их удерживало только одно… Как вы думаете, что? Правильно: ДОТАЦИИ. Только тогда они назывались иначе, но смысл был тот же — это была дань. Унизительная и постыдная, которой трусливые и бездарные столичные чиновники предпочитали откупаться от откровенного рэкета местных дикарей. Впрочем, и эта дань не особо помогала. Местные людоеды, конечно, не воевали открыто (лесные шайки не в счёт), но периодически пакостили: похищали людей за выкуп, торговали рабами, угоняли скот, вели себя в русских поселениях как аллах на душу положит. И, зная их, я практически уверен — публичное исполнение лезгинки однозначно входило в этот комплекс удовольствий. Особой "лихостью" отличались чеченцы. Эти граждане не признавали никаких договоров, не держали никакого слова и бесчинствовали без малейших ограничений морального толка. Доходило до того, что даже на берегах Кубани казачьи станицы держали круговую оборону 24 часа в сутки. Нет, казаки, конечно, отпор давали (тогда у них ещё не отняли оружия), но предпринимать что-либо широкомасштабное им запрещали, а сам факт, что по кубанским степям невозбранно рыскают летучие чеченские шайки, заставлял их спать с ружьями и в родных домах. Фактически, Кавказ пришёл на Русскую Землю. И это без всякой войны… Вам ситуация ничего не напоминает?

Так вот всё это получилось изменить за какой-то год. Ну, от силы, за два. Что же сделал Ермолов? Да ничего особенного, если честно. Он просто пришёл к своему главному выводу:

А если по сути, то он понял одно: на Кавказе надо вести себя по-кавказски. И воевать на Кавказе надо так, как принято на Кавказе. Вот он и начал воевать именно так: брать заложников, спрашивать по принципу коллективной ответственности рода/тейпа/аула, не знать пощады и держать слово — если он обещал наказывать, то значит наказывал. Пришлось забыть про любые проявления гуманизма, принятые уже к тому времени в

цивилизованных армиях Не потому что Ермолов был кровожаден горцы этого "гуманизма" просто не понимали и любые проявления такой "цивилизованности" воспринимались ими как трусость, глупость и слабость, со всеми вытекающими из этого выводами. Причём, никакого геноцида он никому не устраивал и сёла жёг исключительно за дело. Пример — аул Дади-Юрт (чеченский центр работорговли, имевший весьма заслуженную зловещую репутацию). Почему так? А вы вспомните кадры времён "независимой Ичкерии". Те самые, где заложников пытают. Я не думаю, что за 180 лет до этого дети гор были гуманнее. Так вот этот аул был стёрт с лица планеты вместе с большинством жителей 14 сентября 1819 года. И работорговля в том районе практически прекратилась. Это было справедливо. Кстати, пониманием справедливости Алексей Петрович пользовался тоже кавказским. И в этом понимании, с нашей точки зрения, нет ничего плохого или неправильного. Сводится оно к простому правилу: никогда не прощать врагов и вознаграждать друзей. Тех, кто воевал на стороне Империи, "проконсул Кавказа" действительно вознаграждал и приближал. При этом они знали, что стоит им хоть раз предать — и всё. Их не простят. И их род не простят. И их тейп тоже не простят. Потому, что по менталитету горцев любой из них — не сам по себе, а часть рода/тейпа/племени. Сообщество, к которому он принадлежит, защищает и поддерживает его вне зависимости ни от чего. Но и отвечает за него оно тоже в поголовном формате. Это не шовинизм. Это их собственное горское миропонимание. Вполне обычное для всех родоплеменных культур. В результате, одни кавказские племена начали очень даже неплохо усмирять другие (экономия русских жизней была одной из главных причин обожания Ермолова в народе). Кроме того, наказание врага так же осуществлялось по-кавказски и смерть врага достаточным уровнем возмездия не являлась: особо "удалых" джигитов генерал карал и после смерти, приказывая хоронить в свиных шкурах. Чтобы в мусульманский Рай они не попали ни при каких обстоятельствах. Сам о себе Алексей Петрович говорил, что является большим гуманистом, так как жестокая казнь десятков бандитов спасает сотни русских от смерти и тысячи горцев от измены. И ведь самое интересное, что горцы, что бы они ни говорили, подобный подход прекрасно понимали. Для них он не был ни странным, ни необычным, ни несправедливым. Всё было "по понятиям". А потому генерала боялись, проклинали, пытались убить, называли "Ермол сын шайтана", но при этом безгранично уважали.

Так волк уважает медведя. Нет, он его отнюдь не любит и ни то, чтоб даже сильно боится. Просто он точно знает, что медведь сильнее, злее и на ровной поверхности передвигается со скоростью автомобиля. И волк совершенно недвусмысленно понимает, что именно будет с ним, волком, если у медведя испортится настроение. А уж если на самом деле это никакой не волк, а шакал… Тут и вовсе говорить не о чем.

И если бы придворные интриги не вывели генерала из игры тогда, когда делать этого было нельзя, Кавказская война могла закончиться лет на 30 раньше. Алексей Петрович прожил долго. Достаточно, чтобы дождаться её окончания и посмотреть в глаза пленённому Шамилю. И век фотографии он тоже успел застать. Мы знаем, как он выглядел незадолго до своего ухода в 1861 году: старый, сильный и суровый медведь (хоть при жизни его больше сравнивали с тигром). Настоящий русский богатырь, сломить которого не смогли ни война, ни судьба, ни годы. Он напоминает мне седого Илью Муромца. Только без бороды и остроконечного шлема.

А теперь от теоретической части перейдём к практической.

Для начала предлагаю принять следующие аксиомы:

Русское Государство не уйдёт с Кавказа. Русское Государство останется на Кавказе. У Русского Г осударства нет другого выбора.

II. Многие народы Кавказа, вне зависимости от того, выбрали они свой путь вместе с Россией добровольно или им в этом помогли, должны быть ассимилированы в Русский Мир, в противном случае то, что происходит на Кавказе сейчас, будет длиться бесконечно. Ассимиляция и интеграция должны быть проведены реально и бескомпромиссно.