Газета Дуэль - 1996_4(4) Страница 4

Но Япония понимает все это более связно. Характерно, что Корея развивает свое машино- и приборостроение. Посмотрите на Юго-Восточную Азию: никакого станкостроения. В Китае: очень слабое станкостроение. Не имея станко- и приборостроения, нельзя эффективно управлять монополистической экономикой.

Япония - это как раз станкостроение. Это сразу видно. Я был с визитом в Японии в 1983, 1984, 1988 годах. Я дважды посещал научные лаборатории. Я видел их электронную технику на ядерных заводах и тому подобное. Я видел вещи, которые в научном отношении превосходят то, что имеется в Соединенных Штатах. Я видел изделия, произведенные с опережением плана, лучше по качеству, чем было необходимо по контракту, и по более низкой цене. Это японская техника. Этого нет больше нигде в Азии. Совсем немного в Индии.

Потенциально Россия обладает этими возможностями, именно потенциально. Но надо понимать ту точку зрения, на которой будет стоять Япония, с ее своеобразным взглядом на вещи через систему МIТI (Министерство внешней торговли и промышленности). Они посылают в это министерство своих самых одаренных, самых лучших и блестящих молодых людей. Они образуют мозговой центр, вместе занимаясь планированием в МIТI. Затем они уходят оттуда и идут в промышленность. И они образуют связь, сцепляющую воедино мозг страны, которая, как паутина, протянута от МIТI, проходя через систему кланов, к промышленным предприятиям.

Таким образом они и будут рассуждать. Только основываясь на фактах, я мог бы предположить, что они будут думать иначе. Ну, а их отношение к России вот какое: в общем, они будут делать то, что скажет Большой Брат. В отношении Китая, их непосредственная цель - влиять на китайскую политику. Большой Брат - вот их проблема.

Они не любят Россию. Нет, не любят. Они схапают все, что смогут. Они не будут идти в направлении европейской части России. Они будут действовать на китайском направлении. Если они присматриваются к чему-нибудь в Сибири, то в действительности они присматриваются к Китаю.

Они будут поступать так, как императорская Япония поступила в 1930-е годы, используя Маньчжоу-Го - Маньчжурию. Они возьмут Владивосток и так далее и скажут: "Это - Северная Маньчжурия!" Они рассматривают это как стратегический рычаг воздействия на отношения с Китаем. Они хотят контролировать Тихоокеанский бассейн. Китай - их самая большая забота.

Японцев - 140-150 миллионов. Они не могут не думать о 1,2 миллиардах жителей континентального Китая и всех 1,5 миллиардах китайцев в Азии, на материке и на крайнем южном побережье Азии и так далее. Только 140-150 миллионов японцев должны сдерживать миллиарды китайцев. Вот о чем думают в долгосрочном плане они, их старики. Вы должны помнить: в Японии иная система, чем в Китае, в отношении стариков. В Японии к 60-ти годам вы достигаете определенного уровня. Затем вы идете наверх, на более высокий пост. В 70 лет - вы опять поднимаетесь наверх; в 75 - снова на более высокую ступеньку, в общество стариков, которые вершат политику. Старики правят Японией. Старики рассуждают. Так вот, англичане и американцы стремятся к тому, чтобы вывести из строя стариков. По существу, они борются не коррупцией, они стремятся подорвать влияние стариков в японском обществе, которое цементирует, скрепляет воедино Японию.

Следовательно, Япония будет вести себя своеобразно, поскольку они переживает кризис такого рода, сопоставимый с тем кризисом, который по вине англо-американцев происходит в Италии. А они пытаются разрушить Германию. Они пытаются разрушить Италию. Они пытаются разрушить Францию. А еще они пытаются разрушить Россию, Польшу, Венгрию, Чехию, Словакию. Румынию, и они постоянно разрушают Балканские страны. Такова их политика.

Взгляните на это с точки зрения геополитики. Посмотрите на геополитический замысел англо-американцев. Посмотрите, что происходит в Евразии, в Южной Америке, в Африке. Если кто-то организует все это, что они хотят сделать? Они хотят сделать две вещи: во-первых, они пытаются установить свое мировое господство; во-вторых, мир, в котором будет остановлен технический прогресс - для всех, кроме небольшой группы людей.

БЕЗ РЕТУШИ

(С.ВОРОБЬЕВ)

"Предвыборным вымогательством" назвала директор Сорокина в программе "Время" 20 февраля требование тружеников Приморья выплатить задержанную зарплату. Телепроститутки готовы сказать любую подлость о народе по приказу хозяев, даже отказать ему в праве на жизнь.

*

В БОРЬБЕ ЗА ВОЗМОЖНОСТЬ ВОРОВАТЬ ПОБЕДИЛ СБЕРБАНК?

Прокручивание бюджетных денег является основной статьей дохода многих банков, а за переход счетов в определенный банк чиновники получают солидные взятки. Теперь, похоже, монопольное право воровать из бюджета получили работники Сбербанка. По сообщениям прессы (см. например, " Финансовые Известия" от 16 февраля), коммерческим банкам будет разрешено вести бюджетные счета только в том случае, если Сбербанк официально уведомит о невозможности обслуживания таких счетов. Можно представить сколько будет стоить такое "уведомление".

*

АНАТОЛИЙ СОБЧАК: "СЕЙЧАС СИДЕТЬ И НИ ВО ЧТО НЕ ВМЕШИВАТЬСЯ".

В интервью газете "Известия" (номер от 20 февраля) мэр Петербурга Анатолий Собчак предлагает "какое-то время ничего существенного не менять в установившемся порядке вещей". Что же нравится мэру-демократу в сегодняшней жизни?

Вот его примеры:

"Балтийское пароходство распродали за гроши, полтора десятка человек купили недвижимость за рубежом и тут же уехали. А одно из крупнейших в мире пароходств перестало существовать. Собственного говоря, его и приватизировали не для того, чтобы оно эффективно работало, а чтобы растащить и бросить. Сейчас государство должно вложить огромные деньги для воссоздания флота".

Главными проблемами мэр считает проблемы обманутых вкладчиков и увеличение сроков военной службы, а "неплатежи зарплаты, высокие налоги, неразумная таможенная политика - это все второе".

В конце интервью этот "новый нерусский" призывает демократов сплотиться, или, на худой конец, сорвать выборы, чтобы все осталось без изменений: "...сейчас для экономического успеха достаточно сидеть и ни во что не вмешиваться".

ИСКУССТВО ДУЭЛИ

Сергея Иннокентиевича Поварнина(1870 - 1952), профессора логики и истории древней философии Ленинградского университета, по праву можно назвать предшественником Дейла Карнеги. Его книга "Искусство спора" дважды изданная в России (в 1921 и 1023 годах) должна стать настольной книгой каждого уважающего себя "дуэлянта". Сегодня мы начинаем публикацию основных разделов труда Поварнина, не утративших своей злободневности. Всякий спор - это образец практической логики, освоение приемов которой, среди которых есть даже такие, как "лживые доводы" и "мнимые доказательства", разнообразные психологические уловки противника, настоятельно необходимо в наше время. С одной стороны - чтобы на них не попадаться и не выглядеть в худом свете, а с другой - для выработки собственной культуры дискуссий и убеждения противника.

Что особенно привлекательно: книга С.И. Поварнина предназначена для людей, совершенно незнакомых с логикой. Многие практические примеры, приводимые автором, носят отпечаток во многом "старорежимной" и потому критической к политическим бурям "нового времени" мировоззренческой позиции. А это также актуально в наши дни.

Глава I.

О доказательствах.

Спор состоит из доказательств. Один доказывает, что такая-то мысль верна, другой - что она ошибочна. Та мысль, для обоснования истинности или ложности которой строится доказательство, называется тезисом доказательства. Вокруг нее должно вращаться все доказательство. Она - конечная цель наших усилий. Тезис в доказательстве - как король в шахматной игре. Хороший шахматный игрок всегда должен иметь в виду короля, какой бы ход не задумывал. Так и хороший доказыватель в споре или без спора: о чем он в доказательстве ни заводит речь, всегда, в конечном счете, имеет в виду одну главную цель - тезис, его оправдание или опровержение.

Вот почему первое требование от приступающего к серьезному доказательству или спору - выяснить спорную мысль, выяснить тезис, то есть вникнуть в него и понять так, чтобы он стал для нас совершенно ясным и отчетливым по смыслу. Это сберегает много времени и охраняет от множества ошибок.

Для того чтобы выяснить тезис, достаточно обыкновенно выяснить три вопроса относительно этого тезиса.

Во-первых - все ли слова и выражения тезиса вполне и отчетливо нам понятны.

Второе: в тезисе, как и во всяком простом "суждении", всегда что-нибудь утверждается или отрицается о каком-нибудь предмете или о многих предметах одного и того же класса. И вот для ясности и отчетливости мышления надо знать, об одном ли только предмете идет речь или о всех без исключения предметах данного класса... Например, человек говорит "люди злы". Ведь его мысль не ясна. Все люди без исключения или большинство? ... способы опровержения тут [будут] различны.