Татьяна Иовлева - 50 знаменитых городов мира Страница 45

В 1982 г. Киев отпраздновал свое 1500-летие. Хотя точная дата его основания неизвестна, историки предполагают, что где-то в середине V в. жил Кий – человек, по легенде, основавший город. «Быша три брата: единому имя Кий, а другому Щек, а третьему Хорив и сестра их Лыбедь. Сидяше Кий на горе, где ныне узвоз Борычев, а Щек сыдяше на горе, что ныне зовется Щекавица, а Хорив на третьей горе, от него прозвана Хоревица. И сотвориша град и нарекоша имя ему Киев. Были мужи мудры и смышлены, нарекались Поляне, от них суть Поляне Киеве и до сего дня». Так рассказал летописец Нестор в «Повести временных лет» о том, «откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити».

История Киева неразрывно связана с историей Киевской Руси. Древний город рос и развивался вместе с государством. В 882 г. у Аскольда и Дира город отвоевал варяжский конунг Олег. Он объединил вокруг себя земли полян, древлян, северян, уличей и тиверцев в единое государство – Киевскую Русь. Именно Олег сказал о Киеве: «Се бути мати градомъ русскимъ!». В начале X в. Киеву подчинялись почти все восточнославянские земли. Столица вскоре превратилась в один из самых значительных ремесленно-торговых центров Европы, через нее проходил важнейший торговый путь «из варяг в греки». В XI в. западноевропейские хроники описывали Киев как «крупный город, в котором более 400 церквей, 8 рынков, бесчисленное количество жителей».

Осенью 1240 г. орды хана Батыя перешли на правый берег Днепра и осадили Киев. Летописи свидетельствуют о многочисленном войске, напавшем на город: «… не было слышно от скрипа множества их возов, рева верблюдов, ржания лошадей». Разоренный и разграбленный ордами Батыя, он пришел в упадок. В 1362 г. Киев захватила Литва, превратив его в столицу Киевского воеводства. В 1569 г. Люблинская уния объединила Литву и Польшу в одно государство – Речь Посполитую. Польские феодалы установили над большей частью Украины, в том числе и над Киевом, свое владычество. Весной 1648 г. восставшие против национального и религиозного угнетения украинцы изгнали захватчиков из города, а 23 декабря 1648 г. через Золотые ворота в Киев въехал Богдан Хмельницкий, ставший первым гетманом независимой Украины. Но Зборовский договор 1649 г. вернул Киев под протекторат Польши.

В 1654 г. Переяславская Рада приняла решение о вхождении Украины в состав Российской империи. В Киеве открывается Братская школа и Киево-Могилянский коллегиум. Присоединение Правобережной Украины к России в конце XVIII в. способствовало росту Киева. В 1782–1796 гг. он является центром Киевского наместничества, с 1797 г. становится губернским городом, а затем и столицей Киевского генерал-губернаторства. Киев растет, в середине XIX в. в нем насчитывается уже 65 тысяч человек.

Однако грандиозный пожар 1811 г. на Подоле уничтожил почти 2/3 всех городских домов. Новый план застройки Киева ликвидировал существовавшую до тех пор радиальную систему улиц, поделив город на правильные квадраты. Специальное положение обязывало строить красивые каменные здания и вместо извилистых и узких улиц проложить широкие и прямые. В конце XIX в. здесь появляются водопровод, канализация, электричество и трамвай.

С начала XX в. начинается история строительства промышленного Киева: модернизируются старые, сооружаются новые фабрики и заводы. В июне 1934 г. город стал столицей Советской Украины. В Киеве возводят административные здания, высшие учебные заведения, научно-исследовательские институты. Огромный урон городу нанесла Великая Отечественная война. В первый же день войны столица Украины подверглась бомбардировке. За все военные годы погибли тысячи киевлян, было разрушено 40 % жилой площади, 800 промышленных предприятий. За мужество и стойкость Киев получил звание «Город-герой» и был награжден двумя орденами Ленина и медалью «Золотая Звезда».

После войны Киев отстраивается, восстанавливает свою промышленность. Он расширяется территориально, растет численность его населения. Сегодня Киев – столица независимой Украины, современный мегаполис с глубокими историческими корнями, где древность соседствует с современностью. Здесь проживает 2,7 млн человек.

«Петербург – юный город, Москва – древний, а Киев – вечный город, это Северный Рим», – говорил Оноре де Бальзак. И действительно, от крещения киевлян в 988 г. Киев – не только светская столица княжества, но и центр христианства на Руси. На нижней террасе Владимирской горки стоит памятник великому князю Владимиру Святославичу, открытый в 1853 году. И до сего дня бронзовый шестнадцатиметровый Владимир осеняет своим крестом расположенный в долине Днепра город.

На Старокиевской горе, перед зданием Национального музея истории Украины, находятся остатки фундамента Десятинной (Успения Пресвятой Богородицы) церкви. Первый каменный храм Киевской Руси был построен в 989–996 гг. на десятую часть дохода князя Владимира Святославича. При церкви находилась и первая на Руси школа. Около 200 лет простоял этот храм, пока в 1240 г. его не разрушили захватившие Киев орды хана Батыя. А недалеко от того места, где находилась Десятинная церковь, растет старая липа, которую, по преданию, посадил в 1635 г. митрополит Петр Могила. Несмотря на свой более чем почтенный возраст (обычно липы живут 150 лет), дерево и сейчас продолжает цвести, распространяя нежный медовый аромат.

Но вернемся к истории. Сын Владимира, Ярослав Мудрый, задумал построить новый кафедральный собор – храм Святой Софии. Строительство его было завершено к 1037 г., затем к зданию прирастали маленькие церквушки и служебные помещения, образовав со временем архитектурный ансамбль. Комплекс зданий Софийского кафедрального монастыря считается самым древним сооружением восточных славян на территории бывшего СССР. В соборе сохранились единственные в своем роде золотые и многоцветные фрески и мозаики Киевской Руси XI века. В храме находится мраморный саркофаг, в котором покоится Ярослав Мудрый. При соборе была первая на Руси библиотека.

Почти тысячу лет стоит София Киевская, ее стены помнят практически всю историю города. Здесь, во внутреннем дворе собора, выносило свои решения Киевское Вече и патриарх благословлял на престол князей. Именно здесь после Переяславской Рады, в 1654 г., жители Киева принесли присягу на верность Российскому государству, а в 1709 г. Петр I торжественным богослужением отмечал победу над шведами под Полтавой. До наших же дней собор дошел в перестроенном виде: в XVII в. его обновлял гетман Иван Мазепа в стиле украинского барокко.

Недалеко от Софийского собора располагается Михайловский Златоверхий монастырь, существующий с 1108 года. В 1930-е годы, как и многие культовые сооружения, он был разрушен, и полностью комплекс зданий восстановили лишь в 2000 г., прибегнув к помощи старых архитектурных планов и фотографий. И до сегодняшнего дня существует поверье о часовне Михайловского Златоверхого монастыря – мол, если взяться рукой за крест внутри часовни, то загаданное желание обязательно сбудется.

Еще одним выдающимся архитектурным памятником города является Андреевская церковь, построенная по заказу императрицы Елизаветы, путешествовавшей по Украине в 1744 году. Ее фундамент был заложен на легендарном месте: считается, что именно здесь апостол Андрей Первозванный в I веке н. э. поставил крест и благословил будущий город: «Видите горы эти? На сих горах засветится благодать Божия». Андреевская церковь – одно из лучших барочных зданий архитектора В. В. Растрелли. Внутреннюю роспись в стиле рококо выполняли самые известные мастера XVIII в. – И. Вишняков, А. Антропов, Г. Левицкий-Нос. С балюстрады церкви открывается чудесный вид на Подол и заднепровские дали. Говорят, что, любуясь этими картинами, Николай Васильевич Гоголь написал свои знаменитые строки: «Чуден Днепр при тихой погоде…». Недаром собор Святой Софии и Андреевская церковь включены ЮНЕСКО в перечень исторических достопримечательностей мирового значения.

В XI в. был основан Выдубицкий монастырь. История его сооружения связана с широко известной легендой. Когда в 989 г. князь Владимир повелел сбросить в Днепр языческих кумиров, был сброшен и главный бог – Перун, который стоял «на холму вне двора теремного». Язычники-киевляне бежали вдоль берега Днепра и просили: «Выдыбай, наш боже». И Перун внял их просьбам, показался из воды в двух километрах от Киева, а затем уплыл до днепровских порогов. С тех пор местность стала зваться Выдубичи, или Выдобычи, – отсюда и пошло название построенного здесь позже монастыря. До нашего времени сохранились все здания монастыря – Михайловская церковь, построенная в 1088 г., Георгиевская церковь XVIII века, звонница и несколько келейных корпусов. В Выдубицком монастыре в 1116 г. игумен Сильвестр редактировал «Повесть временных лет», здесь же писалась «Киевская летопись».

Владимирский собор – главный храм Украинской православной церкви Киевского патриархата, кафедральная церковь Киевского митрополита. Его начали возводить в 50-е годы XIX века и строили несколько лет. Первоначально сооружение планировали сделать самым большим по площади храмом Российской империи, но трещины на стенах остановили честолюбивые намерения архитекторов. Собор псевдовизантийского стиля знаменит своей академической росписью с элементами модернизма. В 90-х годах XIX в. его расписывали В. Васнецов и В. Котарбинский, а замечательные проекты росписи М. Врубеля были отклонены, сейчас их эскизы можно посмотреть в киевском Музее русского изобразительного искусства. Еще собор знаменит тем, что здесь хранятся две очень почитаемые в восточнославянском христианстве реликвии – мощи Святой Варвары и митрополита Макария.