Warrax - Гомогенез Страница 48

Здесь тезис следует отличать от аргументации гуманистов, демократов и прочих подобных в стиле «Раз современные общества построены на основах гуманизма, демократии и т.п., то это является историческим подтверждением верности этих принципов, которые выдержали проверку временем». Как верно заметил С.Е. Лец: «Выдержал проверку временем? А каким?» - не забывайте, что разговор идет о древних культурах, которые еще можно называть естественными. Современные же социумы давно не подчиняются природным законам эволюции и не могут служить иллюстрацией по рассматриваемой теме.

13

Мы не рассматриваем сейчас выдачу дипломов за взятки и получение корочек, но не реальных знаний, а лишь выдвигаем абстрактное предположение о возможном критерии дифференциации.

14

«Бар-мицва» (ударение на последнем слоге) - буквально переводится как «сын заповеди» («бар» с арамейского - «сын», а «мицва» с еврейского - «заповедь»). Сейчас слово «бар-мицва» обычно переводится как «совершеннолетний». Вообще, чаще всего под словом «бар-мицва» подразумевают обряд совершеннолетия мальчика (13 лет). Кроме того, в XX веке стали совершать обряд «бат-мицва» - обряд совершеннолетия девочки (12 лет) («бат» с еврейского - «дочь»). Обратите внимание: в слове «бар-мицва» первая часть арамейская, что говорит о позднем зарождении этого обряда. В Торе его нет.

15

Убедительная просьба не путать с «теорией пассионарности» Гумилева, которая элементарно является излишней, т.к. ничего не объясняет, лишь заменяя «мы не знаем в точности, почему так произошло» на «произошло вследствие изменения пассионарности».

16

Эвтаназии будет посвящена отдельная глава, здесь приведены аспекты этого явления в свете обсуждаемой темы. В начале книги мы предупреждали, что строго последовательное изложение материала отсутствует. Мы пишем размышления по поводу, а не учебник.

17

Обратите внимание, что страх перед смертью - это вовсе не то же самое, что желание продолжать жить. Жизнь и существование также не эквивалентны.

18

Вспомните, что в Вальгаллу у викингов попадал лишь тот, кто умер в бою с мечом в руке.

19

Понятие «любовь» заслуживает отдельной главы. Здесь использовано значение без чел-овеческих искажений.

20

Цит. по «Всемирное остроумие», С.-Петербург, 1903

21

Диоген Лаэртский, VI, 76

22

Кажется, мы услышали хор возмущающихся: «Да как вы можете решать за других! Пусть сами решают!». Согласны, но лишь в том случае, когда решающий дееспособен - находится в здравом уме и твердой памяти. В большинстве же случаев за жизнь цепляются лишь жалкие остатки бывшего человека, все более теряющие разум. Высказываясь на подобную тему, проф. Е.К. Дулуман как-то процитировал роман «Жан Баруа» французского писателя Мартена Дю`Гара. Главный герой этого романа, Жан Баруа, в юношестве верил в бога. Включившись в общественную жизнь, в перипетии общественной идеологической борьбы Баруа отходит от религии, в его мировоззрении не остается места для веры в бога, он в конце концов становится воинствующим атеистом, издает журнал, смысл своей жизни видит в искоренении веры в бога своих соотечественников. Попав однажды в автомобильную аварию, он в страхе, ужасе и в беспамятстве восклицает знакомые ему из времен религиозного юношества обращения к богу, богородице; Обдумывая свое поведение в момент катастрофы, Жан пишет завещание примерно такого плана: «Я, Жан Баруа, в расцвете своих сил сорокалетнего мужчины, в здравом уме и полном спокойствии заявляю, что являюсь убежденным, последовательным, сознательным и знающим атеистом; считаю веру в бога заблуждением, плодом невежества, превратного воспитания и духовного насилия над личностью человека. [...] Если же я когда-либо под влиянием болезни, старческого маразма или страха смерти, вопреки моим глубочайшим убеждениям, скажу, заявлю или скажут и заявят от моего имени, что я отрекаюсь от атеизма и начинаю верить в бога, загробную жизнь, то это уже буду не я. Это будет другой человек, сломленный физически и духовно. Это будет физический и духовный калека. То уже буду не я, а моя развалина. Я, Жан Баруа, с таким человеком ничего общего не имею. Того, сломленного и униженного Жана Баруа вы не слушайте, его словам не внимайте так же, как вы, нормальные и здравомыслящие люди, не внемлете словам душевно больных или недоразвитых людей».

23

Исторически более точно говорить «βασιλευς».

24

Опять у нас лезут фразы Энгельса.

25

В то время греческие женщины в основном были заперты в женской половине дома (γυνακηιη) и целиком зависели от своих мужей.

26

В современной озвучке - циники. В оригинале слово греческое: κυνικος, которое римляне писали, естественно, как cinicus. А в средние века большинством голосов решили, что произносить латинское «c» надо не как раньше (т.е. «к»), а вовсе даже «ц». Древние римляне ничего не сумели возразить на это, более того - их никто и не спрашивал. В буквальном переводе κυνικος означает «собачий».

27

Вообще-то, в те времена требовались рабы - поэтому и оставлен вариант «худшие с худшими». Разумеется, в современном обществе разумен вариант «лучшие с лучшими», а худшие должны оставаться без потомства. Впрочем, здесь есть куча нюансов, кого именно считать «худшим», но это уже совсем другая история.

28

Многие «зверства нацистов» и т.д., инкриминируемые национал-социалистической Германии, являются исключительно пропагандой. Обсуждение этого не входит в тематику данной работы, приведем лишь один пример, показывающий «квалифицированность» общественного мнения: после Нюрбергского процесса (кстати, весьма интересен вопрос законности этого процесса: как вам, к примеру, статья 19 Устава: «Трибунал не должен быть связан формальностями в использовании доказательств. Он устанавливает и применяет возможно более быструю и не осложненную формальностями процедуру и допускает любые доказательства, которые, по его мнению, имеют доказательную силу»?), была запрещена свастика как символ фашизма (!), несмотря на ее многотысячелетнюю историю в, мягко говоря, несколько другом качестве - см. в конце «Intro».

29

В начале образования этой организации. К концу войны в Ваффен СС набирали практически всех подряд: были даже дивизии СС, состоящие не из немцев.

30

Тем более, что в контексте этого документа данные понятия являются синонимами.

31

Селекция шла по расе. Замените на «с развитым разумом», к примеру. Возражения на тезис в таком виде есть?

32

Из энциклопедии по психиатрии Д. Еникеевой: «...в целом доля наследственно обусловленных форм среди всех случаев олигофрении составляет от 69.5% до 90%. Среди детей умственно отсталых лиц процент олигофрении существенно выше, чем среди детей от нормально развитых родителей. Риск рождения умственно отсталого ребенка при браке между двумя олигофренами составляет 42.2%, при умственной отсталости одного из родителей - 19.9%, а при браке двух нормальных людей - всего 1.3%».

33

Суть евгеники все же не только в работе ОТК в роддоме. Современная наука имеет гораздо больше возможностей для той же отбраковки, причем на гораздо более раннем этапе. Скажем, тот же синдром Дауна однозначно определяется на любой стадии, поскольку вызывается лишней хромосомой. Многие наследственные болезни так же возможно определить генетическим анализом. Но многие ли семейные пары считают необходимым произвести генетический анализ - кто у них может родиться и стоит ли рожать вообще? Более того, многие отклонения от нормы сейчас достаточно легко и с высокой степенью точности определяются УЗИ и т.д. Однако, большинство людей даже не планируют беременность заранее - когда получится, тогда получится: и что получится, то получится.

34

Встречаются случаи (и не так уж редко), когда разум пасует даже не перед этикой, а просто перед... да такого и слова нет! Случай, описанный отнюдь не в желтой прессе, прочитанный много лет назад: Больной какой-то генетической болезнью лежал в больнице на где-то 10-й пластической операции. Название болезни в памяти не отложилось, но суть такова: при полном сохранении умственных способностей - врожденная глухота и деформация костей черепа. Фото, приведенное в статье (после многочисленных операций) производит впечатление как бы полностью вылепленного лица, похожий вид кожи у заживших ожогов. Так вот, в этого пациента влюбилась медсестра и вышла за него замуж. И тут началось самое интересное: они решили завести ребенка, зная, что вероятность рождения с той же болезнью 50%. Родили. Попали в эти 50%. Не знаю, как для вас, а для нас как-то странно выглядит позиция «я рожу ребенка, и буду его очень любить, и я знаю, что он будет вынужден перенести множество операций и все равно никогда не будет здоров (в частности, не будет слышать)». Думаете, этим все ограничилось? Через некоторое время они родили еще одного. Мотивация, описанная в статье, была приблизительно такой: одному первенцу будет сложно в жизни (обратите внимание, что многие пластические операции нельзя делать до тех пор, пока человек не перестает расти), а братик его поддержит. Вот такая история, проникнутая гуманизмом...