Валерий Салов - Sine Qua Non (О происхождении и значении термина «антисемитизм». Филологическое исследование) Страница 5

Разумеется, это проблема не просто российская — схожие процессы протекают во всём мире. Речь идёт не исключительно о гибели России, не просто о сломе остатков христианской цивилизации на планете, не только о сокрушении «семьи, частной собственности и государства» — уничтожается сам биологический вид HOMO SAPIENS.

Очевидно, при Новом Мировом Порядке вообще не останется места для таких понятий, как СВОБОДА, НРАВСТВЕННОСТЬ, СОБСТВЕННОСТЬ, НАЦИОНАЛЬНОСТЬ, ГРАЖДАНСТВО, ЛИЧНОСТЬ, МЫШЛЕНИЕ, ПОЛ.

Россия уже давно (как минимум еще со времён Петра) оказалась направлена по этому пути развития (т. н. «западному»), и этот путь характеризуется прогрессивным лишением населения всех юридических прав.

Мне кажется, прежде всего, следует ясно различать две государственные политические модели: этократию и номократию.

ЭТОКРАТИЯ — это путь высокой нравственности, духовности, подлинного гуманизма, добровольного служения Истине, внутренней свободы, равенства человеческого достоинства и гарантированных прав свободной, творческой и концептуально властной Личности. Путь этот для России оказался исторически неразрывно связан с Православной традицией.

НОМОКРАТИЯ — это так называемая «диктатура ЗАКОНА» (те., ТОРЫ), подменившего собою ПРАВО. Ведь реальное, гарантированное ПРАВО, основанное на высокой нравственности и живом религиозном чувстве, возможно лишь в этократических политических системах. Номократия неизбежно возникает в одряхлевших цивилизациях, переживающих период коррупции, упадка и разложения (как, например, нынешняя романогерманская европейская цивилизация).

НОМОКРАТИЯ — это путь жесткой силовой, «правовой» регламентации, дробления и извращения Истины, атеизма, материализма, утилитаризма, позитивизма, формализма, догматизма, скепсиса, нравственного релятивизма, нигилизма, бюрократизации всех сторон жизни, повального жидовствования, масонства, тоталитаризма, широчайшего развития репрессивных органов и, в конечном итоге, — ЛЖИ, МАНИПУЛЯЦИИ общественным мнением, РАБСТВА и САТАНИЗМА.

В самом широком смысле можно назвать этот путь ЖИДОВСКИМ, так как само понятие трансцендентного Бога и внешнего, формального, силой навязанного ЗАКОНА, пришло к нам из иудаизма (независимо от первоначального его источника). Но более точным, на мой взгляд, было бы называть этот путь ТАЛМУДИЧЕСКИМ и КАББАЛИСТИЧЕСКИМ, то есть, соответствующим эпохе окончательного разложения иудаизма.

Номократические государства иногда называют «правовыми», чтобы лишний раз подчеркнуть полное отсутствие прав у их граждан. Именно такое полное бесправие и беспредел были унаследованы Россией от Запада. Все жиды в СССР и прочая масонская шиза так и кричали повсюду во время перестройки: строим, мол, «правовое государство».

Речь идёт о такой степени порабощения и подавления свободной, нравственной, ответственной личности, созданной когда-то Христианством, какую нам трудно себе даже представить, имея перед глазами лишь сравнительно бледные картины социально-политических экспериментов ХХ-го столетия.

Не совсем ясно, что берётся при этом за рабочую модель НМП — архаический период истории Египта, мифы об Атлантиде, легенда о Гиперборее, библейская притча о земном рае, особо секретные талмудические разработки об эре Мошиаха, каббалистические мистические откровения или что-то иное (ведь прогнозы Бжезинского или Жака Аттали должны же быть на чем-то основаны?).[4]

Нашего мнения о целесообразности этих перемен никто, по всей видимости, спрашивать не собирается. Всё человечество играет в данном случае роль статистов, безмолвного пушечного мяса, а инерционность запущенных разрушительных процессов, скромно именуемых ПРОГРЕССОМ, такова, что вот уже в течение нескольких веков все страны под него ложатся, как под неумолимый Всемирно-исторический каток. Только слышны стоны и хруст костей.

Неотъемлемой составной частью осуществляемых перемен (ГЛОБАЛЬНОЙ ПЕРЕСТРОЙКИ) является разрушение гойского разума. Я говорю в данном случае «гойского» только потому, что разум подавляющего числа евреев-иудеев уже давно разрушен, и они давным-давно представляют собой бездумных «зомби-биороботов», не ведающих что творят. Об этом достаточно убедительно свидетельствовал ещё Христос две тысячи лет тому назад. С тех пор, естественно, могли произойти кое-какие изменения, но лишь в худшую сторону. Мой богатый личный опыт общения вполне убедительно это подтверждает.

Многие наши националисты подвластны иллюзии, будто причина наших бед заключается в безвластии представителей русской нации на всех государственных уровнях. Мол, дайте только нам политический контроль над Центробанком, ключевыми министерствами, мэриями, Генеральной Прокуратурой, средствами массовой информации и т. п., и процесс постепенно стабилизируется, жизнь нормализуется, экономика будет восстановлена, нравственная атмосфера в обществе оздоровится.

Замечу, что, на мой взгляд, подлинная причина нашей политической беспомощности (и не только нашей, но и вообще всех «консерваторов», сторонников христианской модели цивилизации) заключается, помимо всем очевидного ослабления религиозного сознания и питаемого им нравственного чувства, и в упомянутом мною ранее радикальном разрушении гойского разума.

Нас делают рабами не козни районной прокуратуры, не интриги «сионистских клопов» (как их называет генерал Филатов) Хакамады и Каспарова, не коварные веерные отключения электроэнергии рыжим вором Чубайсом, не иезуитские телевизионные «общения с народом» президента Путина. Нас делают рабами не враждебные нам армия и милиция, ОМОН или «Бейтар».

Нас делает рабами загрязненность языка, понятийная неопределенность, подчиненность нашего сознания навязанным нам порочным стереотипам мышления. При таком всеобщем повреждении сознания не помогло бы даже внезапное обретение религиозного или политического единства — это было бы единение сумасшедших, не способных к осмысленному действию существ.

При таком повреждении сознания не помогла бы русскому народу и внезапно с неба свалившаяся политическая власть — она была бы тут же вновь утрачена, за каких-нибудь 2–3 дня. Как это произошло в 1917 году — помните розановское «Русь слиняла в три дня»? Примерно так же.

Сколько бы наши благонамеренные и/или ученые обыватели (пусть даже искренне национально ориентированные) не рассуждали о демократии, рынке, либерализме, коммунизме, национализме, фашизме, сионизме, правах человека, семье, плане, государстве и прочее — все без толку. Они не понимают смысла употребляемых ими слов или, во всяком случае, сразу потеряются в простейших комбинациях этих понятий.

Это воистину страшное заболевание рассудка, и есть все основания предполагать, что оно имеет форму эпидемии, искусственно культивируемой и ориентированной на полное разрушение у людей Богом им данной способности рационально мыслить. Тотальный ИРРАЦИОНАЛИЗМ и инверсия нравственных ценностей — вот главные характеристики современного общественно-политического процесса, как в России, так и во всем остальном

Исправление такого положения должно быть нашей первоочередной задачей. Нам следует стремиться к максимальной ясности в мыслях, словах и поступках. Поэтому, и только поэтому, я настаиваю на необходимости аккуратного обращения со всеми понятиями и, в первую очередь, со столь мировоззренчески важными, как «Антисемитизм».

О форме и сущности: разбор морфологической структуры термина

Объективное (преднамеренно в него заложенное) противоречие имеется лишь между внешней лексической формой понятия и его внутренним смыслом. Это противоречие между морфологией и семантикой термина «АНТИСЕМИТИЗМ».

Всем, наверное, хорошо известна оригинальная дидактическая фраза, придуманная в 1920-е годы языковедом Львом Владимировичем Щербой.

«ГЛОКАЯ КУЗДРА ШТЕКО БУДЛАНУЛА БОКРА И КУРДЯЧИТ БОКРЁНКА.»

Мне в детстве как-то попалась книга Л.Успенского «Слово о словах», и я отлично помню, как глубоко поразила меня тогда эта искусственно составленная фраза.

Весь трюк здесь заключается в том, что, не имея никакого представления о смысле использованных в ней слов (помимо некоторых неясных созвучий: будланула-боднула и бокра-бобра), мы, тем не менее, способны (как нам кажется) уловить общий смысл предложения и даже склонны невольно сопереживать задействованным в этой коротенькой истории персонажам.