Беседы под звёздами - Лучезар Ратибора Страница 57

увидеть перекрёстное расположение Ида и Пингала в энергетике человека. Я отнёс Хокма к женской сфире, потому что, во-первых, я так это вижу по своему восхождению в личном Микрокосмосе, а во-вторых, если взглянуть на масштаб Макрокосмоса, то увидим, что Хокма располагается вторым по счёту этапом в творении этой проявленной Вселенной, а уже потом идёт третья мужская сфира Бина, символизирующая порядок появления мужского выраженного начала в Творении. Смотрим на Вспышку Молнии как на нисхождение Бога через Кетер в этот мир, который Им же и создаётся. Конечно, в патриархальной иудейской религии женское начало не было поставлено раньше мужского, это был бы нонсенс. Хотя в описании сфир Бина и Хокма и отнесение к ним соответствующих символов я видел и вижу вопиющее несоответствие. Сейчас наступил-таки Эон Великой Матери, так что, может быть, моя догадка, моё видение окажется ныне верным, и я вложу свою маленькую лепту в прославление Великой Матери, в восстановлении её настоящего места в создании Вселенной.

Попробую проследить справедливость моего утверждения о первоочерёдном появлении Шакти во Вселенной по разным мифологиям. Есть Мистическая История ОХЗДС (орден хранителей знаний Древних Старших), миф которого я разделяю и активно использую в своём мировоззрении. В данной мифологии творцы Вселенной Старшие изначально создали Источник Времени, потом по очерёдности шёл Источник Творения, а третьим был сотворён Сакральный Источник.

Первый источник — это Источник Времени. Самое начальное творение Старших Богов. Сила этого источника наделила реальность силой времени и продолжительности, в котором уже можно было создавать иные структуры.

Второй источник — это Источник Творения, из которого брались силы и энергии для порождения всевозможных миров, планов и реальностей (универсумов, миров, галактик, скоплений, туманностей, измерений) с их светилами, планетами и другими всевозможными вариантами сущего.

Третий источник — это Сакральный Источник. О нём можно сказать здесь пока только одно — это источник питания и поддержки, сохранения и поддержания.

С каждым источником можно соотнести отдельную древнейшую в этой Вселенной божественную расы: Источник Времени и Жрецы Хроноса, Источник Творения и боги Древние, Сакральный Источник и боги Великие. Жрецов Хроноса с их отдельной миссией и функцией в Мироздании мы отставим в сторону, они не являются предметом данной статьи. Да и про них в целом очень мало информации в экзотерических, да и в доступных эзотерических публикациях. Нас интересуют Древние и Великие. Условно и с некоторой долей допущения расу богов Древних можно соотнести с женским началом. Поэтому в настоящий момент времени на Земле царит Эон Древних, но также равнозначно используется термин Эон Великой Матери. Расу богов Великие мы символически свяжем с мужским началом по их стержневому проявлению и функциям. Здесь важно понимать глобальность подобного связывания, нельзя воспринимать однозначно, что Древние полностью проявляют себя только по всем женским направлениям, или относятся только к левосторонним культам. Нет, я говорю сейчас именно про некий обобщённый символизм. Здесь мы видим, что раса Древних (женское начало) было создано раньше расы Великих (мужское начало), хотя по силе и власти, мудрости и знаниям они равны.

Рассматривая иные древние мифологии Земли, мы сможем отметить и подтвердить, что боги Древних (Инь) в них были сотворены раньше богов Великих (Ян). Обычно Великие являются детьми и потомками Древних, учась у них мудрости и обретению Силы.

В греческой мифологии Древние — это титаны, Великая Раса — это олимпийские боги, Зевс и его могучая кучка. В аккадской мифологии Древние — это Тиамат и её муж Апсу. Также их звероподобные дети. Великая Раса — более молодые антропоморфные боги. В скандинавской мифологии Древние — это йотуны, турсы, хримтурсы, этины, все древние великаны, а Великая Раса — это, в первую очередь, Один и асы. В шумеро-аккадской мифологии Древние — это ануннаки, а Великая Раса — игиги. В славянской мифологии Древние — это волоты, великаны, дети Триглава и Триглы, а Великая Раса — более молодые боги, дети Световида (Рода) и Дивии. В христианском Мифе многие боги из Древних были отнесены к классу падших ангелов. А Великая Раса — это, соответственно, Бог-Отец, он же Яхве. Ислам продолжил эту традицию, дополнительно отнеся представителей Древних — джиннов и ифритов — тоже к падшим ангелам. В Древнем Египте Древние — это змей Апоп, крокодилы, гиппопотамы, змеи. А Великая Раса — это Хор, Шу, Осирис, Мафдет и другие молодые боги. В индийской мифологии Древние — это асуры, которые там тоже демонизированы. А Великая Раса — это дэвы. В зороастризме Древние — это Ахриман и его дэвы, Великая Раса — это Ахура-Мазда и его ахуры. Как видим, в древнеиранской мифологии и в индийской идёт смена названий и понятий. Например, Андар/Индра, будучи дэвом (плохим) в зороастризме, перекочевал в индийской пантеон к дэвам (хорошие), при этом в индуизме подчёркивается, что Индра таки пришёл из асуров.

В разных легендах вариации первоочерёдность появления мужского или женского начала отличаются. Например, в шумеро-аккадских мифах Тиамат и Абзу появились вместе, уже далее они породили следующее поколение богов. В эллинистической традиции древняя праматерь Гея сама породила Урана, а потом уже с ним вступила в брак и размножилась.

Поэтому всё так произошло, поэтому в моём личном варианте Эц Хаим Хокма у меня стала женской сфирой и вершиной Столпа Строгости, являясь при этом вторым этапом в нисхождении божественного духа в материю перед третьим этапом — мужской сфирой Бина.

Сбивающие NPC

"Вечер опускался на дорогу, пыльную и каменистую. Здесь можно встретить кого угодно, даже самого себя".

Я шёл по дороге, которая местами была гладкая и укатанная, идти по ней казалось сплошным удовольствием. Но временами начинался дождь, земля пути размывалась, превращаясь в склизкое месиво, по которому приходилось чуть ли не ползти, то и дело проваливаясь в глубокие лужи. А потом начинались горы, тропинка уходила ввысь под крутым углом, даря радость восхождения. Были промежутки, когда гора становилась почти отвесной скалой, приходилось вгрызаться руками, ногами, зубами — чем только можно, чтобы не сорваться и не сгинуть в пропасть, ниже точки начала подъёма. Потому что падать с большой высоты всегда больнее.

Я долго брёл, то замирая, то набирая приличную скорость. Без определённых точных периодов иногда приходилось останавливаться на постой,